有命：價值建設（一）本來就是道（10-11）_風聞

10.左邊明理，右邊審美，中間是你的道。

10.1每個人的天性是獨特的，天命是獨特的，每個人都應該有自己的道，這道是由自身能力建構的，這能力就是理性和靈性的結合。理性是世間事物的規定，人可以據此與環境作用；靈性是自我的決策機制，是自我對事件的反應，人因此與眾不同。二者都是必須的，不可偏廢，這將決定我們以何種姿態走自己的路。

10.2走自己的路時，必須時刻保持對天性的尊重，天性是啓明星，是密友，飢渴時，甜美的甘露滋潤，消沉時，翻滾的麥浪撫慰，冷漠的目光下，世故的疲憊中，我們需要時刻親近天性，保持一顆孩子的心，閃亮而活潑。天性是祂的印記，天性是最接近祂的。

10.3沒有任何理由，沒有任何藉口，天性不是放縱，天性不會逃避，天性不甘沉淪，天性不能壓制，“有命”決定人是要有所作為的，“你是我在世上行走的靈”，我們豈能羞辱祂，豈能背離祂，難道我們最大的幸福不是秋日裏看見那金燦燦的糧食嗎，不是看見孩子們在大地奔跑時的笑容嗎。

10.4沒有人可以替我們規劃好道路，最理解自己的永遠只是自己。夏日的月光下，我們走在岸堤上，流淌的河水輕拍小船，晚歸的泳者喧囂尖叫，我們傾聽祂的聲音；白皚皚的雪山中，我們艱難地跋涉，空曠的大地上只有身後的腳印，鳥兒不作告別就飛入叢林，遠眺的峯頂是祂的凝視。我們只有在沉默中，在心靈隱秘的最深處，與祂獨處。

10.5天性是美好的，倘若有人不這樣覺得，那是因為沒有善用。為了安全感，我們探索宇宙最初的規定；追逐利益，我們越過大洋去發現新大陸；表現自我，我們可以向世人分享珍愛；而創造，與眾人在一起的奮鬥，更是開闢了一個個新的天地，這一切，都要得益於我們的審美能力。

10.6審美機制的根源是人的感情，感情支配選擇，天性是感情的源頭，審美就是要時刻審視自己的感情，成就感是人最強大的感情，審美的最終標準就是有利於自身能力的提升，而能力的提升也需要理性，所以，理性與靈性從根本上不是矛盾的，是相輔相成的，需要齊頭並進。

10.7美的建構也是從複雜中發生的，所以美的色彩必是豐富的，沒有七彩光譜，豈有陽光燦爛，天性的競爭不是扼殺他人，想在眾人中脱穎而出，需要的是自己更強壯、更協調、更明亮，我們要時刻警醒自己，不要被恐懼壓倒，不要被憎恨吞沒，我們只是只要只能，做好自己。

10.8雖然，天性是唯我的，但唯我必須在人羣裏才有價值，他人不是地獄，我們是選擇者，也是被選擇者，選擇美，是給花朵一縷陽光，一滴朝露；到眾人中去展示魅力，給這世界留下一路芬芳，一抹亮色。我們一起歡歌，一起哭泣，在田間，我們一起耕耘，在工廠，我們一起製造，高壩因我們而興，大道因我們而開，走向祂的從來是一羣人，沒有人可以單獨走下去。

11.平坦社會、開放領域和大寫的人。

11.1實踐通過領域將主觀世界和客觀世界聯繫起來，這就是人的社會化方式，全體成員的社會化程度是衡量社會發達程度的關鍵指標，個體在社會中建立各種領域，人也因這些領域而成就，良好的領域是開放的領域，並且只能在平坦的社會里生長。

11.2價值是眾人對自身能力的評判，能力是意義的表現，意義是意志的表達，意志是諸多意識自組織為更高維度的結構，是對諸意識的統轄，主觀世界是全部意識意志的總和，各種意志是主觀世界中分佈式的節點，信仰或稱強力意志是這些節點的自組織，是對這些節點的統轄。個體在各種羣團中擔當不同角色，這些角色都是功能的，個體以自身能力履行，社會選擇是對功能標的消費，選擇體現價值，各種選擇反饋至強力意志，強力意志反思重組進步，而後表現更好的能力，這就是以消費為導向，以批判為動力的社會實踐過程，這也是信仰爭取持存的過程。

11.3功能履行都是以領域的形式，領域是在客觀世界裏對有限資源有序化以實現更大的能力，社會越發達，分工越細緻，領域的節點和層級就越多，最基礎的是個體的專業領域，這些領域與羣團其他功能結合，就可以完成更強大的功能。領域的開放表現在接口開放，領域標的是為消費選擇，友好開放的接口更易被接受；專業知識只有進入集體意識才可持存，專業語言只有進入日常語言才更有根基，這也需要開放；文化需要傳承，對所有成員的開放才有最適合的傳承者；知識需要進步，只有以開放的態度，才能進步。領域必須是開放，一方面做大，在自身再分化更專業的知識，另一方面做強，將自身與其他領域結合，領域越多，社會空間越大，社會能力也越強。

11.4各種領域在社會中是博弈的關係，在平坦的社會，領域的開放程度可以更高，相互間更容易形成正向博弈。階級如山，壟斷如溝，這二者無時無刻不在試圖分割社會。

階級是羣團中成員與核心之間作用力傳遞的層級，層級越少，作用力總和越大，階級地位越高。由於低成本適應原則，一個成功的社會羣團，必然是階級分明，令行禁止、分工合作、眾志成城的意志系統，階級分際的本義，是基於能力、信任、資歷、貢獻而形成，但隨着組織成熟，新陳代謝，由於個體文化血脈的優勢保持意識，各種階級固化措施就自然出現，階級本義被拋棄，社會功能運行成本增加，往往歷史越厚重，階級固化就越嚴重。

壟斷是因生態系統中自然選擇的正反饋機制而造成的，當一個羣團在某些領域的競爭中，獲取的優勢達到一個閥值，使得這個優勢本身可以形成更大的優勢，無須投入更多資源，也無須結構升級，就像滾雪團一樣，憑藉慣性就可以自然擴張，這樣達到一定程度，就可以取得這些領域完全的主導地位。放任的生態系統中，在一個長時段範圍，壟斷是不可避免的，例如，地球的自然生態有了人類這個壟斷者。壟斷最大的問題是無須進步，羣團就有最大的剩餘價值。

11.5自我在社會化過程中始終承受着原我和羣我的雙重壓力，以及不得不承擔被異化和被甩出的雙重可能，這是通過撕裂個體從而撕裂整個社會。

異化是將人工具化，個體於社會價值的衡量是以功能表現為標準的，人在社會擔任各種角色，但所有角色之和也小於人本身的意義，這是因為人是可以進步的，進步是無限的，而價值是有限的，所以人應該不是工具。現代社會雖然名義上的奴役被抵制，但由於社會的分工競爭異常廣泛而深刻，各種組織規範非常繁複，對個體的要求更加嚴苛瑣碎，而且，個體還需要在多重身份之間不停的切換，這些身份還經常衝突，這就導致原我被壓抑，自我被壓制，羣我被扭曲，人自覺或不自覺的有各種異化傾向。異化的問題是扼殺人的主觀能動性，抹殺人之所以是人的意義。

羣團在結束擴張期以後，為了利益最大化，勢必要減少管理成本，降低系統冗餘度，早期的包容不同會逐漸被要求一致替代，這樣形態上表現為對外界越來越強的同化力量，而不能被同化或多餘的就會面臨被“甩出去”的風險，另一種情況是，由於社會發展速度超出文化教育之類公共服務的普及和升級速度，許多個體無法適應新羣團要求，結果也是無法順暢的進入社會。各種社會化障礙最終導致的都是社會變小的後果，姑且不論龐大遊民集團與主流社會分裂所形成的社會衝擊，單是有效需求變小就足以引發惡性循環的連鎖反應。

11.6社會分裂形成的是多元極化社會，羣團形成大型集團，各個集團都有自身的意志核心，各種意志之間相互敵視，彼此競爭轉為彼此鬥爭，個體只能在這些分裂的集團中選擇自身的社會位置。多元極化是平坦社會的一個難題，平坦社會還有另一難題，一元趨同，社會作用力傳遞，遵循的是低成本適應原則，為了最有效的降低成本，對新成員的同化作用總有擴大化的趨向，同質擴大為同樣，一元多樣變為一元趨同，社會管理成本雖然降低了，但社會的多樣性複雜度也降低了，這就導致社會進步機會喪失，社會發展停滯。

11.7社會整體的第一表現總是功能的，這就要求社會是意志系統，但社會持存的根本是社會發展，這就要求社會是生態系統。平坦社會不是平均社會，更不是高山深溝的社會，平坦社會是在意志系統的適應要求和生態系統的進步要求之間的平衡。沒有競爭，就沒有優勝劣汰，先進的模式就無法出現；沒有控制，就沒有效率，先進模式也無法擴散，社會進步也就無從實現。進步不能脱離歷史，歷史也不能成為包袱，二者是可以相輔相成的。意志可以限制對內是剝削，對外是戰爭的過度競爭，生態可以預防開始是壓迫，然後就有反抗的過度控制。祂給予了我們重負，但也給予了我們主觀能動性，社會是我們的安身立命之所，但社會也不能過於殘酷，我們能使社會變得更好，也能使社會變得更差，關鍵就在於我們如何抉擇。

11.8人作為意志系統，當青春期過了以後，總會下意識選擇低成本生活方式，這是人作為自然生物的惰性，但有強烈進取心的人可以克服這種惰性。在遇到社會問題時，我們也習慣依賴已有的模式，等到危機爆發時，社會往往已是壁壘森嚴，溝壑縱橫，人與人之間已是相互仇視，針鋒相對，這是歷史的慣性，但有着強烈進步精神的人們可以克服這種慣性。現實社會里，各種問題難題經常相互糾纏，相互激發，以至於成為社會共業，最後的結局是社會崩潰，受害者成為施暴者，高高在上的也掉落塵埃。無論有什麼樣的問題，我們總離不開社會，這總是我們的家園，當雪崩來臨的時候，沒有人可以獨善其身，當我們的田，我們的莊稼都失去的那一天，我們還能剩下什麼呢？我們的意義又何在呢？選擇的和被選擇的，社會是我們唯一的證道所在，我們一切價值都在於此，我們必須解決問題。

11.9從社會的自組織過程中可以發現，解決社會問題的根本方法只有一條，就是社會擴張。社會擴張並不只是地域上的擴大，擴張的本質是先進羣團的結構方法擴散，更多新羣團，納入更多的個體，在社會各構成單元之間建立更多更活躍的關係，也就是説，在人有限的時間裏，讓人與自然，人與社會，人與人，人羣與人羣，相互間建立多層級高效率更緊密的聯接。而要達到這個目的，不僅有賴於技術手段進步，物資財富增長，交通通訊發達等硬件，更重要的是建構新的、先進的組織形態，新形態也就是開闢了新的領域，新的空間，在這裏，我們可以建立新的生產方式，增強物質生產能力，我們可以創立新的生活方式，使我們的精神更健康，人與人之間，人羣與人羣之間交流更快捷，相互間更能理解，在彼此心中的權重更高，為自組織更先進的形態打下基礎，將社會納入良性發展軌道。

11.10這是一個有事的世界，解決社會問題沒有一勞永逸的辦法，任何因循守舊，抱殘守缺，崇古非今的想法都是行不通的，平坦的社會不是平均的社會，雞犬相聞不相往來也是做不到的，沒有進步的社會必然被淘汰。而有些甚至想用正義之名簡單粗暴地消滅衝突一方，從而抹去問題的想法更是瘋狂，因為只要社會存在，這些根本性的問題就存在，公平公正必須建立在承認這些衝突各方存在的合理性上，大道小道都是祂的道，發展才是唯一的正義，社會問題只能在社會發展中解決，人也只有在發展的社會里才有大寫的機會。