港大教授：什麼是理想的中國男子氣質？_風聞

“美男”審美並非完全受日韓流行文化影響

三聯生活週刊：那什麼是理想的中國男子氣質呢？

**雷金慶：**在一些歷史時期，人們對理想男人的期望是文武兼備，而在另一些時期，人們只希望二者之一。《左傳》給我們提供了許多在兵法和文藝哲學兩方面均有造詣的貴族典範，如儒家所宣揚的治國楷模周公就既是卓越的軍事家，也是多才多藝的詩人和學者。文聖孔子同時也是射箭和御車的愛好者，並鼓勵他的學生在接受教育時也修習武藝。《韓非子·解老篇》説：“國家必有文武，官治必有賞罰。”《史記》裏寫：“文武並用，長久之術。”在清代，為了爭取漢族精英人士的支持，康熙帝會展現自己的文武全才，並對文、武精英雙方都予以尊重。歷朝歷代統治者都夢想着文武雙全。《沁園春·雪》評價，包括漢唐在內的開國皇帝儘管以武力征服中國，但他們“略輸文采”“稍遜風騷”。

三聯生活週刊：在中國後來幾個不同的歷史時期，無論是《霍元甲》，還是李小龍、成龍的功夫電影，都曾出現過呼籲“硬漢”形象的男性氣質，這似乎與你提出的“文”高於“武”的理論是相反的，其背後是一種何等的社會訴求？

**雷金慶：**在那一時期，海外華人，以及受殖民統治時期的香港人長期以來覺得被西方視為二等公民，經常處於弱勢，他們很難在不屬於自己的語言體系中凸顯“文”的男性氣質，因此以“武”來打敗“洋人”的功夫片在那時大受歡迎。通常在中國文化裏，“文”是高於“武”的，只有在人們擔心出現危機時，“武”才會反過來高於“文”。

我認為過去20年裏，這種趨勢在一定程度上一直在延續。同時，中國在這20年裏擁有了更多財富和活力，以至於不需要再用“武”來展示男子氣概了。事實上，商業成功和政治道德上的合法性往往與“文”有關。

三聯生活週刊：怎麼看待選秀電視節目的時代，以及那段時間由日韓影響而來的中性“美男”審美？我看到有一種説法是，正是因為女性在收入和社會地位上的提升，成為選秀節目的主要消費羣體，所以是這些女性決定了選秀節目中性“美男”審美嗎？

**雷金慶：**首先，我覺得近年的“美男”審美並非完全受日韓流行文化影響。當然，日韓流行文化在國際上產生了巨大影響，但就像我之前説的，在“文”的影響下，才子佳人中才子的男子氣概已經在中國存在了幾個世紀。

當然，隨着女性收入和社會地位提升，併成為電視選秀節目的主要消費者，意味着她們對“美男”的審美的影響力在增加，但是否成為決定因素並不好説，因為從廣告營銷的角度來分析，用化妝品打造男性外表的流行趨勢，也肯定與時尚和化妝品行業的營銷策略相關。

三聯生活週刊：在現代社會中，男性氣質與女性氣質是一種對立嗎？怎麼看“直男癌”這個詞？提倡女性主義的男性，應該將自己置身何種位置？提倡單一一種男性氣質，是否是對多元文化的一種相反倡議？

**雷金慶：**就像早些年女性主義運動反對女性刻板印象一樣，提倡單一一種男性氣質，不僅是反對文化多元主義，也是反對當今世界歷史的大趨勢。在如今多元的社會背景下，一個男人可以是女性主義者，這並不意味着他要反對男性，對我來説，“直男癌”是一個侮辱性的性別術語，而最理想的情況應該是男女相互尊重。

**三聯生活週刊：**西方有反種族歧視運動和女權運動，那西方有什麼去消除男性刻板印象的運動嗎？

**雷金慶：**我認為讓更多女性擔任最高領導職位的運動是一項很好的選擇。這是一個簡單的理想，並且並非無法實現，我認為太多國家的最高領導層仍然只有男性。

附個全文鏈接：http://ny.zdline.cn/h5/article/detail.do?artId=138452

雷金慶教授自2005年起在香港大學擔任文學院院長，至2013年退休。他曾先後就讀於北京大學和香港中文大學，後於悉尼大學獲得博士學位，並先後任教於香港中文大學、南京大學、奧克蘭大學、默多克大學等。

正是在香港大學擔任文學院院長期間，他寫成《中國男性特質論》。在書中，他認為有別於西方男性主流的“硬漢”形象，中國獨有的男性氣質，其實是由“文”“武”兩個元素決定，甚至在很多時候“文”是優於“武”的。他審視了中國歷史上各類對男性的刻板印象，從“文弱書生”到“武夫”，從《三國演義》《西廂記》到成龍、周潤發的電影，不光時間跨度大，更涵蓋文化思潮、經典文學、民間話本和電影作品。除了本土化的社會構建分析之外，他還借鑑了西方的符號學和精神分析理論。