文明的真相——前言：4.社會規律的特徵_風聞

在自然科學飛速發展的當代，我們傾向於認為自然是按照某種規律運行變化的，並創造了很多理論去把握和描述。其中相當多的理論準確指導了我們的實踐，使我們更加堅信自然規律的存在，徹底擺脱了亂離怪神的迷惑。

但在社會科學領域，儘管研究投入也很多，甚至創造的理論更加繁雜，卻因為實踐中屢屢碰壁，讓人相當質疑社會規律是否存在。

若真存在社會規律，那它必須能夠解答一切當下和歷史現象，參透興替之道。那社會規律是否存在呢？先介紹兩種錯誤觀點：

一是認為不存在規律，歷史的發展完全是偶然，所有走向都是由當事人的操作造成的。比如有些人哀嘆司馬篡位，認為這是五胡亂華的根源；誇讚設立科舉，認為這是限制士族的高招；吹噓滿清開疆，認為都是當朝者的勵精圖治。

很多人談觀點時以為唯物者自居，但涉及到具體例子就分不清了，以上例子足以表明問題，沒必要在此展開。從歷史來看，缺少關鍵人物的推動，某些事情確實很難發生，但因此忽略掉必要的背景，實在是撿了芝麻丟西瓜。

二是認為存在宿命，即歷史的發展完全都是必然，所有走向早已確定，人類只能順從不能改變。比如有人誇耀希臘“民主”，跨越千年後影響了世界；歐洲人至今解釋不清自己近代的成功，一切與外人的差異都被視為必備因素，甚至包括宗教和膚色。

這種人思維非常僵化，看到白色塑料瓶漂在水裏，就認為只有白色的、塑料的瓶子才能漂在特定的水域。雖然這些人的理論粗糙而滑稽，有時卻難以反駁他們，畢竟眼前漂在水裏的只有一個白色塑料瓶子，你説木頭碗也能漂，證據呢？

這其實命中了一個社會科學領域的要害，那就是不能做試驗，這也是其發展遠遠不如自然科學的根源。試想假如沒有專門的實驗，僅僅依靠平日的觀察，自然科學還怎麼發展？特別是現代科學，沒有試驗怎麼研究？

可社會科學的性質偏偏決定了它不可能大規模實驗，更不能為所欲為：

試驗中通常要去除無關因素，但社會中的人形形色色，如何排除他們的成長經歷、主觀看法等影響？試驗中的耗材可以隨便處置，換成大活人可不能這樣做，怎能因為區區一個結論，毀掉無數人的一生？

聯想起某些學校教學質量優異，鍵盤俠卻不屑一顧，認為必須招一批差生，教得好才算本事。若真如它們所言做實驗，因教育資源有限，被擠走的好學生誰負責？若不去理會鍵盤俠，它們又會自鳴得意，實在貽笑大方。

確實有設立特區的成功案例，但那更多是為了試錯，畢竟“白色塑料瓶”式的理論太多了，去偽存真十分必要，而且推廣的餘地很有限。而其它烏托邦似的實驗，無一例外都以失敗告終，整個世界緊密聯繫在一起，不可能人為隔斷。

在嚴重缺少實驗的情況下，社會科學研究基本靠蒙，唯一的依靠則是歷史。除去記載不實、研究者個人立場偏頗等因素，研究歷史時最大的問題，就是事件發生頻次不足，這引發了許多錯亂。

拿射擊舉個例子：子彈的運行軌跡可視為符合經典力學，期間會受到抖動、風向等因素的影響，每次留下的彈痕也不盡相同。這裏將歷史事件的發生過程類比於子彈運動過程，彈痕的位置就是歷史結果，經典力學對應的就是歷史規律。

如果可供研究的射擊只有幾次，每次受到的影響因素及最終結果又不一樣，想憑此總結出經典力學簡直不可能：一方面，射擊實驗中那些本該忽略的影響因素，例如抖動，在歷史中可能會被濃墨重彩記錄下來，當成影響結果的轉折，自然會產生歷史偶然論的錯覺。另一方面，同樣由於實驗不足，類似槍支顏色等等不相干的因素，又可能被當成必要條件，就會產生歷史宿命論的錯誤。

既然如此，不妨多進行一些射擊，看看經典力學是怎樣影響最終結果的：

首先確定同一槍手，在進行足夠時間射擊後，會發現彈痕集中在某一環數內，越往外越稀。由此可以瞭解該槍手的水平，並推算出射擊環數的概率表。即使子彈的運動完全符合經典力學，也不能猜對下一槍的精確位置，只能知道概率。

歷史規律會不會也類似呢？每次事件發生前，一切概率都已確定，順着大概率的方向發展，就是大勢所趨；偶然出現小概率事件，能改變結果卻變不了趨勢。

這就是歷史概率論，眾多難題在它面前迎刃而解：

五胡亂華的根子在人口鋭減、外族內遷，但沒有司馬家騷操作觸發一系列小概率事件，搞得帝國極盛而崩，災禍未必真會發生。可以説北宋和西晉都亡的匪夷所思，當權者但凡正常點也不致如此，氣數未盡的它倆順理成章保下半壁江山；南明則截然不同，大明早已人心盡失，若沒有逆天的運氣，失敗實屬正常。

科舉的設立根源在於庶族崛起，朝廷在士族之外有了全新的選才空間，合格的帝王都會順勢而為，但也無需過譽。試想在三國兩晉時期，士族依然壟斷着教育，庶族成材率極低，設立科舉也是讓士族考自己，何必多此一舉？

滿清遇到了草原崩潰海洋崛起的時代，幾代帝王鞏固邊疆確有功勞，但嘲笑其它朝代做不到可就過分了。若硬把平定草原的功勞全安在滿清頭上，那幾千年亙古未有的海患，就沒理由將責任推給時代了。

由此可見，社會更像是固定的規律與偶然的操作共同作用的結果，規律決定了上限和下限，英雄可在中間為所欲為，誰都跳不出圈。而歷史則是在無數可能中，由真實發生的那些組成的，社會規律包裹在其中，卻又迷霧重重。

即便歷史概率論成立，仍面臨着尖鋭的問題：社會運行的規律到底是怎樣的呢？不禁笑笑，自然規律尚且不可能徹底認清，社會規律豈又能輕易現身？

無需沮喪，這並不妨礙我們去探索，畢竟對我們有用。