大變革必有新命題_風聞

我不知道大變革必有新命題算不算規律性的，但我知道沒有新命題的大變革就不是大變革，或者説這變革很不徹底，在歷史上的作用也不可能很大。

春秋戰國在中國算是大變革時期，政治上從分封制向郡縣制轉變，工具上從青銅器向鐵器轉變，社會從貴族制向平民制轉變，國家也有封邦建國向大一統轉變。這一大變革時期就產生了諸子百家，有一系列的新命題，儒家的尊重人權，道家的與民休息，墨家的兼愛非攻，法家的依法治國，這些新命題和夏商西周三代家國一體、宗法制很不相同。

清朝末年更是中國五千年未有之大變革，徹底動搖中國固有的制度、思想、文化觀念、生產方式和經濟基礎。由於這次大變革來得太劇烈，必須分幾步才能逐漸消化，於是有洋務運動、戊戌變法及立憲實踐、民主共和革命、無產階級運動，新命題隨之產生，科學、立憲、共和、民主、革命、階級鬥爭，這些新命題賦予了那個時代以特有的價值。

西方也不例外，中世紀和資產階級萌芽之交的文藝復興提出人性、個性、個人主義等命題，衝破了宗教的矇昧、禁錮、黑暗，給歐洲和人類帶來新價值；隨着資產階級的覺醒和強大，更是產生了一系列大變革，宗教改革、啓蒙運動、工業革命、現代科學、近代哲學、市場學説、階級學説、太陽中心説、生物進化論等，一大批新命題湧現，主權在民、在法律面前人人平等、選舉制、實驗科學、自由主義經濟、私有財產神聖不可侵犯、上帝已死，這些新命題極大地影響着歷史走向和發展。

就是美國獨立雖説沒有提出新命題，但它給近代新命題都賦予了實踐意義，落地生根，影響巨大，美國獨立先賢仍具有思想革命意義。

中國近三十年來也是發生了翻天覆地的變化，稱為大變革也未嘗不可，但很遺憾，中國近三十年來雖有大變革而沒有新命題，如果説有新命題也不過如:時間就是生命、時間就是效率、金錢至上、做大做強、競爭等，這些在價值觀上層次很低，沒有超出物慾。

由此可以逆推，這説明中國現在的大變革還不是真正的大變革，他只在社會的表面產生效應，通過物慾力量使人們忙碌起來，忙的是身體，遠沒有觸及人的思想觀念，更沒有改變人的思想觀念，人們的思想觀念還是舊的一套，只不過加了一層新裝飾，看着金光閃閃，很晃眼。

中國現在雖取得了很大的經濟成就，但也積累了一系列的國內外的新舊問題，這些國內外的新舊問題雖各有很多具體原因，但中國在大變革時代沒有新命題產生，因而沒有新思想、新觀念、新方法來應對新的世界，解決新問題，更不要説引領新世界了，那這些國內外的新舊問題產生、積累也就是必然的，恐怕一時半會兒還真無法解決。

所以隨着世界的發展，中國的進一步開放，改革繼續在深水區實踐，中國一定要創新命題，有新思想、新觀念出現，不然很多棘手的矛盾可能無法解決。