廣西宗族復興，其實就是私有經濟壯大的必然結果_風聞

 觀網有一個討論廣西宗族組織正在迅速代替基層黨政機構，成為民間仲裁主要力量的熱帖。

其實啊，凡事必然有其客觀上的原因。不要迷信什麼唯心主義誇張化的情感類的作用。就像我上次説的，廣東人不愛説普通話，不是什麼廣東人笨，學不會，也不是什麼廣東人熱衷本土文化。廣東普通話不普及，核心原因是廣東人認為自己經濟水平比普通話地區高罷了。

你想想，説普通話的人去了廣東，主要是底層勞動力，是給廣東人打工的，給廣東人送房租的。有幾個老闆願意學打工仔的語言，有幾個房東主動説房客的語言的？

最相反的例子是廣東周圍的江西，湖南。這兩個地方經濟發展比普通話地區強不了多少，大量需要外出打工的。經濟地位低，所以不得不積極學普通話。

還有一個例子是台灣。台灣人不愛國，尤其不愛大陸的國。但台灣人的普通話國語水平比廣東人高得多。

而且台灣最早的普通話國語羣體，可是佔比極少的大陸民國南遷勢力帶過去的。台灣主體老百姓從來沒學過國語。要麼是閩南方言，要麼是日語。

但是民國南遷勢力作為極少數派，到了台灣沒幾年，台灣就遍地國語了。為什麼？核心還是經濟地位原因。南遷到台的大陸人，掌握了權力和經濟資源優勢罷了。

台灣人國語強，與台灣人愛國不愛國沒有絲毫聯繫，只不過還是台島內國語羣體的經濟優勢作用的。

宗族怎麼消滅的？是革命消滅的。革命消滅宗族的最根本辦法，是消滅宗族產生的經濟基礎——土地私有制，遏制農村貧富分化，不讓農村出現依靠男丁和財產優勢，掌握話事權的現象。

同時輔之以文化批判，法律制裁。從教育上堅決否定這種落後反動的鄉村文化。

宗族又怎麼復活興盛的？很簡單，私有經濟開放搞活了，農村基層貧富差距顯著，村裏大姓大家族，通過公權力基層體制運作，在基層權力中佔據有了位置。

就像毛時代整治宗族文化的最簡單有效的辦法，就是村長，村支書必須是無產階級出身。而且要選拔村中的小户，甚至佃農家庭出身的人。工作做不下去沒關係，上級黨組織撐腰。

現在呢？為了農村基層短期工作順利開展，重用的恰恰村子裏有勢力的大家族的人當村長。而且還有一種思路，誰最富，誰有本事斂財，誰人脈廣，影響力大，重用誰。

本身就是財富資源上超越了普通村民，再得到基層權力職務，等於開掛。

這種思路原本是想着，有本事，有錢，有宗族關係的人掌權，可以帶領村集體走向更發達富裕的日子。

其實呢？基本上是一種簡單粗暴的思維。有本事的人掌權，就能帶領人民過上好日子，那應該是馬雲，王健林，馬化騰當掌權啊。為什麼打壓馬雲呢？

宗族這麼牛逼，怎麼遍地宗族盛行，沒人干涉的大清朝如此落後呢？國民黨四大家族，也是宗族的變形。宗族這麼強大，怎麼讓國民黨跑到小島去了呢？

很簡單。毛主席早就説過，為人民服務的意識形態才是根本。心裏沒有人民羣眾，再有本事也是反動的麼。

所以一定要明白先後順序。不是宗族導致富裕，是私有經濟導致貧富差距擴大化，有人壟斷了更多資源和財富，所以要搞宗族。搞宗族是為了維護壟斷地位，不是為了帶領窮村民共同致富。