地鐵打架不可怕，評論者反映出社會不安定因素_風聞

北京地鐵三男一女羣毆，引發網絡熱議。我也簡單説兩句吧。

首先，地鐵打架不可怕。為什麼？我告訴大家，這叫隨機突發事件。而且都是雞毛蒜皮引發的。只要依法制裁，治亂用典，加大公共場所打架所支付的法律和經濟成本，就足夠了。

而且我告訴大家，成年人，不具備太多價值觀上的（作人）教育意義了。只能用法律制裁約束。文化上，批判成年人素質低，意義不大。提高社會族羣整體素質，都是從娃娃抓起，從未成年教育養成，三觀灌輸，才是最有效率的。

其次，這件事引發我關注的，並不是打架這幾個人。而是評論打架的聲音。

很多評論者，糾結什麼打架應該判幾天，打架誰先動手，打架起因誰佔理什麼的。甚至還有大量扯正當防衞的。

我告訴大家，這些評論反應的，都是社會反智思潮。這是最可怕的。

換個角度説，這些糾結什麼打架鬥毆誰佔理的，基本上骨子裏都是特朗普的粉絲，是美國紅脖子那類人。

他們信仰的邏輯，就是有理可殺人。只要有理，就能使用暴力解決問題。

就像我20年前公知遍地，公知掌握所有網站論壇的時候，我就指出過，宣揚美國人可以擊斃未經許可走入自傢俬人土地的而無罪的文化的中國人，是禽獸。

只有禽獸的邏輯，才會承認地盤高於生命。為了圈佔地盤，可以剝奪生命。

這些公知與鼓吹教授和女學生談戀愛是追求性自由的胡適，是一樣的。因為他們本身是禽獸思維，所以他們羨慕美國禽獸文化。美國的高尚文化，他們也是否定的。

比如美國通胡適，絕口不提他留學的美國大學，都是嚴禁教授和學生髮生性關係的。教授和學生髮生性關係，一律算學術性賄賂。教授開除教職，學生開除學籍，永久不許踏入高等學府圈子。

就在胡適鼓吹性自由幾十年後，美國一羣天天對着男女生殖器開刀做手術的醫生組成的美國泌尿外科醫生協會，吊銷了一個外科醫生的行醫執照。因為這個外科醫生和女護士，為了醫學教學，倆人合夥拍了一個性交短片，裏面有大量男女性器官的細節鏡頭。

這個事情發生的時候，電視機已經在全美普及。這要是放在大清朝，發生在新中國，又會被公知扣上封建保守的帽子。

實際上公知從來不知道，中國封建社會是放縱性濫交的。中國封建社會賣淫是合法的。封建文化最繁榮的宋朝，甚至有國營妓院。國營妓女帶編制，享受公務員待遇（國家供給制）。宋朝的國營妓院公開開在政府機關旁邊。國營妓女依法三陪。南宋唐仲友把國營妓女嚴蕊帶回傢俬自享受，還被朱熹彈劾了。朱熹彈劾唐仲友的理由不是與妓女淫亂，是貪墨政府財產。國營妓女是國家財產，把國家財產拿到自己家，屬於違法犯罪。

由此可見，中國封建社會，並沒有產生性道德。封建社會產生的叫性壓迫。為了更好的進行性壓迫和性剝削，所以封建社會統治階級要放縱性濫交的。這是馬克思主義對封建社會性文化的定性。

美國紅脖子信仰的，未經許可走入我私人土地，我就開槍殺死他。其實也是這種封建禽獸的意識的遺毒。

聖經 箴言中説：人所行的，在自己眼中皆為正。

只要產生了有理就能使用暴力的意識，就在心中種下了撒旦的種子。

殺人搶劫，可以説成替天行道。輕視人命，可以解釋為捍衞私產；嗜好血腥，可以解釋成正當防衞。招聘高中生操縱無人機搞屠殺的美國國防部，也可以解釋成維護世界和平。

地鐵打架，打架者在衝突下采用暴力，並不可怕。事後評論者，企圖用各種理由，給打架這種暴力行為尋找正當性，這是最可怕的。

抽象的説，暴力的存在，與暴力的合理性，雖差之毫釐，但謬之千里。

崑山龍哥事件，與借崑山龍哥事件，濫用正當防衞思想，藉着正當防衞為名義，企圖把民間私鬥合理化，合法化的人，是社會不安定的因素。