探討 | 為什麼,李子柒、李佳琦能行,佛媛就不行?_風聞
老婶-婶来之笔2021-10-03 14:33
菩提本無樹,
明鏡亦非台。
本來無一物,
何處惹塵埃!
佛媛,如果不是被全網封殺,我並不知道這一新名詞。
佛媛,指常常通過或參拜禮佛,或抄經誦讀,或品茗燒香,把寺廟、茶樓、素餐館變成網紅打卡地的女孩,擁有流量後銷售產品給粉絲帶貨。
天下本無事,庸人自擾之。

封殺理由之一,是佛緩穿着花枝招展,披掛了大牌服飾、包包,有的甚至坦胸露乳,簡直有辱佛門,非禮勿視。
我查閲了佛緩圖片,最多一個吊裝褲,如果去上海外灘、北京三里屯,反正城市熱鬧的地方,你能眼花繚亂看不過來。
這,我佛就吃不消了?
太小看我佛了!
如果這就動了佛心,那敦煌裏搔首弄姿、明眸善睞、閃轉騰挪的飛天們,露頸、露胸、露臍、露臀,各種露正面露反面露,我佛那是不是都得從大漠戈壁石窟內怒火中燒,憤而出走了?
佛緩們穿戴好一些,即使顯擺些奢侈品,即使是女孩子的虛榮,又有何妨?這不是小康社會繁榮之象嗎?
我們質疑並反對的是郭美美這種借紅十會組織身份的炫富,但倘若對去寺廟拍照的女孩凡妝扮名牌首飾包包等非要一棒子打死,那你就可以在大街上把類似女孩都一棒子打死算了。
我佛是否反對曬幾件奢侈品我不清楚,但我佛一定樂見你好施香火,也一定樂見施主們穿戴得更好、更有面子。
面對佛緩的尖鋭批評——像“狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的”,這委實言重了。
相比較大叔大嫂,我佛説不定更喜歡佛媛小狐狸,哪怕她們已成精了,還能翻天了不成。
我是喜歡小狐狸精的,你懂的。
佛道,色即空,空即色。

封殺理由之二,佛媛是假,售貨媛是真。
售貨是罪過嗎?
顯然不是,那是以佛教元素售貨的商業行為是罪過?
假設這成立,那在北京殘奧會上技驚四海的“千手觀音”舞蹈,任何商業演出就是罪過了?像影視作品《少林寺》、《太極》、《武當》出售門票是否就是對佛教、道教的不恭了?
實際上,寺院經濟生態早就健全,河南的登封少林寺探討過上市的話題,上海玉佛寺作為餓了麼的天使投資人也為外界所知。
擴展下思路,消費體驗是可以有場景設計的,而佛教元素、茶元素或統稱為禪元素,早就大量被用於建築、酒店、服飾等領域,你統統都要一殺了之,斬草除根而後快嗎?
再擴展思路,李子柒是通過傳播中華文化元素獲取流量的,那她用來直播帶貨是否褻瀆了中華文化?
李佳琦一個大老爺們賣口紅化妝品,這不是娘炮那是什麼?!
至於有人説,佛媛售賣的東西比哪個平台貴一些,這更不是問題關鍵。消費者是願意為不同消費場景買單的,就如同一份的小龍蝦,你在地攤與在店裏吃,不會是一個價格。

佛媛不信佛,只是利用佛,純粹打着佛的旗號,這是被封殺另一理直氣壯的緣由。
我佛清楚,內心明鏡高懸,這來禮佛的或貌似來禮佛的,有深信不疑的,有半信半疑的,有完全不信的,有臨時抱佛腳的,有隻是來遊玩的,我佛從來都是微笑相迎,來者不拒。
佛,只信緣,來了就是有緣人。
放下屠刀,立地可成佛,我心即我佛。
我佛歷史上,見過多少花和尚、瘋和尚、惡和尚、痴和尚,都不在話下,一個小小的佛媛難道就成了惡之花?
批評佛媛者,若信佛,你就亟待我佛來度你;若不信佛,又何必代佛言語,代佛裁決?
退萬步説,寺廟不能當背景的話,那麼連素菜館、茶樓,或自家客廳、書房都不能當背景的話,那批評者的法力與佛法一樣無邊無際了嗎?

我佛慈悲,大肚能容天下之事。
這也封殺那也封殺話,這也看不慣那也看不慣,隨便選了誰,誰都有毛病,那就個個有過,人人自危,不知今夕何夕,又會輪到誰?
這些佛媛,看起來都是普通人。或許正用自己的努力,想實現李子柒、薇婭、李佳琦式的成功夢想,期待不等不靠不要不求,成為共同富裕的一分子,她們也是奮鬥者,她們也是追夢人,也在為拉動雙循環大消費做貢獻吧。
對佛媛們寬容一些,這不是像靖國神社那樣的原則問題。最近冒出來的病媛也一樣,只要不是違規違禁銷售藥品與醫療器械,如果住在醫院只是塗脂抹粉、漂漂亮亮,還願意展示自我風采,那不是積極樂觀的人生態度嗎?非要在醫院裏灰頭土臉、口大仇深式的?
換個角度看,天高雲淡,海闊天空,有什麼大不了的。
中國文化之精髓,和而不同也。