刨根問底：經濟，到底是個什麼東西？_風聞

人人都在説經濟，可經濟到底是個什麼東西？

明明需求沒滿足，為什麼會發生產能過剩的經濟危機？

為什麼被馬克思預言要滅亡的資本主義制度到現在還活蹦亂跳？

關於以上問題，可能每個人都有自己的不同答案。此處，筆者從人性的角度，聊聊自己的一些個人看法，供感興趣的朋友們參考。

一、經濟到底是個什麼東西？

在筆者看來，經濟這個東西如果拆解到底，就是分工與交換。

在人類社會最開始時，各個部落都是吃大鍋飯的自給自足，無所謂什麼經濟不經濟的。

後來，或許是因為有了剩餘，或許只是因為各有所長，或許是其他的什麼原因，部落間開始有了交換——或是交換食物，或是交換人造產品，或是交換其他什麼自然資源，等等。

再後來，隨着交換的數量與頻次不斷增大，逐漸開始出現了基於生產與流通的各種分工——有人開始主要或專門做某件事，用於交換自己所需要的其他東西。

於是乎，在交換與分工的互相促進下，最終一步步形成了當下的人類社會之經濟——幾乎所有人都成了分工與交換體系中的一部分，無法獨立生存。

二、到底是什麼東西在推動着經濟不斷向前發展？

在筆者看來，推動經濟不斷發展的原因如果追本溯源，就是人對“享受之利”的無盡慾望。

如果沒有這種追逐“享受之利”的無盡慾望，人只需要吃飽穿暖，住茅屋行走路，沒事了唱唱歌跳跳舞，就完全可以實現精神上的幸福。

而一旦有了這種無盡慾望，那麼一切就會變得沒有盡頭。光是最基本的吃穿住行就能整出個花樣百出、天差地別來，就更不用説其他了。

並且，這種無盡追逐，還會產生強大的裹挾力量——即使你不主動攀比，但也必須得跟上週圍的節奏，否則你就很難在社會中“正常”生存。除非你徹底脱離社會去過原始生活。

比如，別人都用手機，你卻讓別人有事請寫信，並且還得是刻甲骨或竹簡。如果這樣，你不僅會自絕於社會分工，恐怕就連不在身邊的家人也得與你“絕交”。

反過來講，如果沒有這種人對“享受之利”的無盡慾望，我們現在的經濟還用再往前發展嗎？恐怕就是再倒退2000年也完全夠用了吧——這裏不討論社會分配不公的問題，只討論生產力水平對於人的基本需求的滿足程度。

所以説，經濟之所以不斷的發展，説白了就是在分工與交換體系下，各種能夠滿足人們“享受之利”的東西與服務，不斷的被“創造”出來並逐漸普及的過程。

至於那些非直接滿足“享受之利”的東西與服務，無非是間接為了這一目的罷了。差別只是，有的關係近，有的扯得遠，遠的好像與人的需求風馬牛不相及而已。

三、經濟危機到底是怎麼發生的？

在筆者看來，經濟危機發生的根本原因就在於，社會分工太過細化與緊繃，一旦某一個環節出現問題，就會引起整個體系連鎖反應式的動盪。

這就是為什麼，經濟危機只在工業文明下才開始出現，而在農業文明下卻沒有。因為，農業文明下社會分工沒有那麼細化與緊繃，在整個社會人口中佔絕大部分的農民，基本處於自給自足狀態。

同時，這也是我國在幾次世界經濟危機中都受創不大的重要原因之一。因為，我國人口中的大部分是有地耕種的農民，當經濟危機發生時，他們可以從工業（城市）分工中退出，回到農業（農村）分工中去。這種中國所特有的“工農轉換”，造就了中國經濟所特有的巨大彈性與韌性。

那麼，在工業文明下，經濟危機到底是怎麼發生的呢？

如果，我們將事情簡化一下，大概可以將經濟危機的發生分成以下兩類：

1、產品型金融危機

由於種種原因，導致某一或某些產品銷售下降，連帶整個產業鏈的銷售傳導下降，從而使得這些企業不得不裁員，被裁員的人不僅失去社會分工，同時又因為其失去收入或收入降低而減少消費，進而造成了其他產品的銷售下降，如此連鎖反應下去，就形成了波及整個社會的經濟危機。

由以上描述我們可以看出，經濟危機的產生，如果單從產品銷售下降的角度去看，最直接最簡單的解釋，就是出現了產能過剩——並非是人的需求不足了，而是產能超過了市場上能夠消費（交換）的需求。

而從整個社會分工的角度去看，經濟危機的產生，原因在於生產（分工）與人口數量發生了矛盾。即，此時的人口數量超過了社會正常運轉所需要的工作崗位。

所以，在資本主義制度下，產品型的金融危機，就只有兩種解決辦法：一是，開拓新的市場（增加舊分工的崗位數量），這就是二戰和二戰之前西方國家搞殖民和發動戰爭的根本原因；二是，通過發展科技創造出新的“享受之利”，從而創造出新的分工崗位，這就是二戰後，西方國家沒有如馬克思預言的那樣走向末路，反而爆發出了空前的內生性繁榮的根本原因之一。

2、財富型經濟危機

由於金融泡沫破裂或貨幣超發等原因，導致許多人財富縮水而消費下降，或企業經營困難而裁員，甚至倒閉，最終形成如上面那樣的連鎖反應，發展成為整個社會的經濟危機。

這種經濟危機，表面上看，是金融出了問題。但實質上則是社會財富分配出了問題。

因為，現代經濟體系下的“交換”，是通過貨幣進行的，這就使得財富由原本的物質化形式轉變成了貨幣化形式。而，所謂的金融問題，在客觀上，其實質是少數人對大眾的貨幣化財富的一場收割——即，財富向少數人集中。

於是，最後的結果就是：大眾錢少了，消費也就少了。富豪不僅人數少，並且消費還不會增長（該買的早就買了）。所以，最後市場上的產品就會出現銷售下降問題。

所以，在資本主義制度下，財富型的金融危機，就只有一種解決方向：富豪把集中的錢再拿出來搞投資，一方面，讓大眾為他們直接創造財富；另一方面，等把大眾養肥了，再來一次收割。如此，循環往復。

四、馬克思的預言到底出了什麼問題？

按馬克思在世時的預言，資本主義制度已經走入了末路，即將被消滅。可二戰後的資本主義國家不僅沒有滅亡，反而其繁榮更甚從前。

關於這個問題，許多專家都做過專門的分析，筆者這裏就不多囉嗦了，只簡單分析以下兩個原因：

一是，全球風起雲湧的共產主義運動，逼迫資本主義國家不得不進行自我反思，開始關注“可持續性發展”，誕生了“福利社會”的新資本主義理念，再疊加科技進步帶來的生產力水平提升與“享受之利”的迅猛增加，從而使得社會矛盾得到了有效疏解——底層人民的生存與生活問題基本不再是問題，而發展問題則在“優勝劣汰”的個人主義文化下得到了貌似“公平”的掩蓋。

二是，二戰後的科技爆炸，為資本主義的繼續發展創造出了新的巨大空間。各種新產品的不斷湧現，既使得社會分工崗位超越了其人口數量，也使得其可以通過全球產業分工來和平的“以外養內”。同時，新產品的不斷湧現，也不斷提供了新的創富機會，使得發展問題進一步得到了“公平”的掩蓋。

以上兩個問題，在本質上，其實是“發展觀”問題。即，事物是動態發展的，不能簡單的用靜態標準去衡量。

從制度上看，當資本主義制度在發展過程中遇到問題時，它也會進行相對應的自我調整。並且，只要需要調整的地方未超出其制度邊界，理論上它就有調整適應的空間。

從科技上看，科技是跳躍式發展的，只要科技突破某一瓶頸就會爆發式增長，從而造就經濟的繁榮與活力。反之，當科技陷入某一瓶頸，就會使得經濟出現停滯與固化。

當然，對於當今的發達資本主義國家而言，它們還有兩個有利條件：一是，它們的人口數量已經基本停止了增長，而目前“享受之利”的產品與服務所需的社會分工崗位，已經遠超其現有人口數量；二是，即使當今世界的科技發展陷入瓶頸，它們依然能夠靠目前的領先優勢，在未來的相當一段時間內，保持全球產業分工的優勢地位。

五、一個國家的經濟該如何發展？

通過以上分析，我們至少可以得出以下結論：

1、如果拋開外部因素不談，所謂的發展經濟，就是一方面要不斷創造新的“享受之利”，一方面要使社會分工崗位與人口數量相匹配。

2、科技對於社會分工作用是雙重的。一方面，科技可以創造出新的“享受之利”，從而增加社會分工崗位；另一方面，科技又可以通過提高生產效率，減少社會分工崗位。

當前全球產業分工的本質，是“享受之利”所需要的社會分工崗位，超越了一般國家的人口數量。如果不能解決這種狀況，則全球產業分工就必然會存在——或許，中國和印度這樣的人口大國，有可能獨自形成自循環體系。

未來，如果有一天，科技進步使得機器完全替代了人的“物質”生產作用，則社會分工有可能會消失或出現新的形態——比如，進入“精神”世界的社會分工體系。

3、一種“享受之利”從創造出來時，只有少數人能夠擁有到不斷向更多的人羣普及，並最終進入存量市場的新舊更替。其對社會分工崗位數量的需求是不一樣的，這是造成很多行業的行業集中度不斷提升的重要原因之一。

4、對於一個擁有貨幣主權的國家而言，引進外國資本，在本質上並不是因為缺乏資本，而是缺乏創造所需“享受之利”的相關“科技”。因為，缺資本了可以自己印鈔，但“科技”卻印不出來，或沒有時間等你去印。

5、經濟危機的本質，其實就是社會分工與財富分配出了問題。對於經濟危機的預防與解決，從根本上説，還是需要在這兩方面去想辦法。