看完閻學通老師中美意識形態的這篇文章，我有幾點不吐不快_風聞

【本文來自《閻學通：中國的仁義禮可挽救衰落的自由主義》評論區，標題為小編添加】

文章有兩個標題，一個是“當今世界，仁義禮還有用嗎？”，第二個標題是“中國的仁義禮可挽救衰落的自由主義”，一問一答，結論是：不但有用，而且非常有用，中國的仁、義、禮，不但“挽救”了“衰落的”自由主義的平等、民主、自由價值觀，更有可能由於中美兩國“能學習對方的價值觀”，而“建立一種更先進的意識形態”。

閆先生給我們描述了一個非常誘人的理想境界：中美兩國都秉承一種“更先進的意識形態”，當然彼此也就沒有尖鋭的矛盾可言了，更不可能產生烈性衝突，世界太平，皆大歡喜。

我沒有看過閆先生的那本書，但從取自該書的這篇文章而言，我覺得閆先生的這一理想境界不免顯得有點飄渺，多少帶點“超現實”色彩。

有幾點想法，説出來供閆先生參考。

一是“平等、民主、自由”是“自由主義”的專利嗎？我的回答是：否。不錯“平等、民主、自由”是從西方傳入中國的現代概念，同時也是自“五四”運動經中共領導的革命所追求的目標，經過百年浴血奮鬥，實際上這些現代概念已化入國人的思想意識之中，為中國傳統精神注入了新的內容，目前我們提倡的社會主義價值觀中就已經包含這些內容。閆先生的説法似乎與中國現代歷史相悖。

二是“仁、義、禮”在當今世界是不是有用，決定於我們能不能賦於其以現代意義，並做出充分的理論闡述，建構起具有中國特色的價值觀體系。如果沒有這樣的理論基礎，單純或以簡單的“定義”與西方某些概念做類比式闡釋，是不具有實踐意義的。

三是意識形態是個十分頑固的東西，具有極其強烈的個性特徵，對立的意識形態之間可能會在某一階段出現平和狀態，但二者融合的可能性幾乎不存在，伊斯蘭教與基督教的對立就是一個例證；西方“文明衝突論”的產生也説明了這一點。閆先生所期望的超然的意識形態，即所謂“建立一種更先進的意識形態”，只能説是“象牙塔”裏的幻想。

四是中國沒有責任，沒有義務，更沒有興趣去挽救“衰敗的自由主義”，因為這個美西方的“自由主義”幾十年來已經將世界禍害得一團糟，挽救一個禍害精圖什麼？中國作為一個有着悠久歷史傳統的偉大國家，自然要對世界做出自己的貢獻，但中國拒絕西方霸凌世界的各種主義、主張、規則，中國倡導的是為全人類謀幸福的“人類命運共同體”，這才是最大有仁，最大的義。2021-10-6