山海經傳奇故事·精衞填海_風聞

《山海經·北次三經》中説：“又北二百里，曰發鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏，文首、白喙、赤足，名曰精衞，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃遊於東海，溺而不返，故為精衞，常銜西山之木石，以堙於東海。”

學者們均認為，炎帝的女兒女娃在東海遊玩時不幸溺亡，為了復仇，女娃化身精衞鳥，從西山銜來樹枝與石塊，要把東海填平，從而演繹出一個表達百折不回的毅力和意志的故事。

 

精衞填海的故事還被收錄在人民教育出版社出版的小學四年級語文教材中，可謂是家喻户曉，人人皆知。

這種演繹不無道理，但是如果換一個角度，是否會出現不同的場景呢？

遠古時代，先人們除了日常生活和祭祀外，最主要的還是戰爭與遷徙。戰爭和遷徙的目的是為了讓部落有更好的生存條件。

三個關鍵字的解讀，溺、木、石，或許能更準確地演繹精衞填海的故事。

溺有兩個意思，一是淹沒在水中，例如溺死；一是沉迷不悟，過分，例如沉溺、溺愛。在演繹精衞填海的故事中，人們總是引用溺的前一種意思，而對後一種意思視而不見。

木，即樹或枝。一直以來，人們常用枝來代表人、家庭和部落，例如金枝玉葉，同氣連枝、開枝散葉、枝繁葉茂等等。

最後一個關鍵字，石。由於遠古時代生產技術水平落後，大部分生產生活用具為石頭打磨做成，例如石刀、石斧、石矛、石鐮、石鏟、石棒，等等。現在許多博物館中都會陳列有新石器時代的石頭用具，新石器時代也與炎帝生活的時代相吻合。

另外，學者們認為西山即發鳩山。發鳩山在今山西省長子縣，距離東海約七百公里。如果精衞為復仇填東海，為什麼不就近銜木石，而偏偏要選擇遙遠的發鳩山呢？

我們換一個角度，就有了新的發現。

精衞填海應是遠古時代炎帝部落的一部分從西向東遷徙的故事。

炎帝部落的一個女孩名叫女娃，生活在發鳩山。一天她與人結伴出外遊玩，來到了東海邊，發現這裏太好了，吃海鮮，到海里游泳，海邊看日出多麼壯觀美麗……。女娃太喜歡生活在這裏，不想回發鳩山了。但是結伴的人太少了，時間一長，女娃難免孤獨寂寞，於是她打發同伴回去帶一些人和石頭工具過來，形成一個新的部落稱為精衞。精衞部落後來還組織過多次類似的遷徙活動。

此外，《太平寰宇記》記載赤松子在金華山自燒而昇天，炎帝少女亦隨赤松子成仙；今湖南省炎陵縣有炎帝陵，也證明了炎帝部落向東向南遷徙的過程。

（圖片來自網絡）

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