一場發生在阿富汗的“改良運動”_風聞
树上的加西亚-2021-10-11 16:58
原創 加西亞 樹上的加西亞 9月18
01
100年前。
也就是1921年。
當時大清王朝已經滅亡，而隔壁的阿富汗還處在大英帝國的控制之下。
但很快，一位年輕的君主將帶領阿富汗人民走向獨立。
這位君主，就是年僅29歲的阿曼努拉，這是阿富汗歷史上最開明的一位專制君主。
在徹底擺脱大英帝國的控制之後，1923年，阿曼努拉昭告全國，他將推行新憲法。
聽説國王要立法，老百姓一臉懵逼，神職人員則滿臉憤怒。
他們説，凡人怎麼能制定法律呢？如此至高無上的權力，不是應該只屬於真主阿拉嗎？況且，他們早就有了自己的律法呀——源自中世紀的“沙里亞法典”（也叫“伊斯蘭教法典”）。
當然，阿曼努拉還是力排眾議頒佈了新法。
別忘了，這是一位野心勃勃的君主。
他還那麼年輕，以為可以憑一己之力將這個古老而傳統的宗教國家拉上現代化和世俗化的軌道。
他頒佈的新憲法規定：
任何人不能強行進入私人住宅（包括公職人員）；公民可以檢舉貪官污吏；女性可以不穿罩袍；公務員不能蓄大鬍子，穿戴頭巾、長襯衫和燈籠褲，而要穿西裝，打領帶……
02
阿曼努拉還號召男人們只娶一個妻子，並身體力行，只娶了王后索拉婭。
雖然《古蘭經》允許男人擁有四名妻子，但阿曼努拉指出，經書中提到了一個前提——丈夫必須對每位妻子平等相待。但除了真主本人，哪個男人能把一碗水端平呢？所以他説，《古蘭經》其實是反對一夫多妻制的。
阿曼努拉還深入民間，與工人、農民們握手擁抱，而且不帶任何保鏢，他自信滿滿地説：
“整個國家都在為我保駕護航！”
1927年，阿曼努拉又做了一件驚天動地的大事——帶着王后去歐洲進行訪問。
抵達歐洲後，王后索拉婭不僅摘下了面紗，還穿着巴黎最時髦的時裝，香肩半露，阿曼努拉則身着西服。
他們所到之處，皆引起了巨大轟動，意大利、法國、德國……都對他們表示夾道歡迎，法國總統還親吻了王后的手背。
阿曼努拉的意氣風發，在阿富汗歷史上可能都是絕無僅有的。
但他沒想到的是，在世界各大媒體的爭相報道下，王后香肩半露的照片一張張傳回阿富汗國內，並引起了宗教人士的譁然。
國內的人們還聽説，國王在德國獲得了很多武器，並將在回國後籌建肥皂工廠，而所用的原料，就是穆斯林的肉體。國王會把國內的老者集中處決，將他們的屍體熬成蠟，製成肥皂，再銷往歐洲。
這樣的陰謀論，向來很有市場。
03
隨後，阿曼努拉風風火火地回到阿富汗。
在見識了歐洲的繁榮之後，他對祖國的閉塞落後越來越無法容忍。
一次，阿曼努拉在街上撞見一位穿着罩袍的婦女，他當即命令婦女脱下罩袍，並付之一炬。
那位女士只能滿面羞紅地跑回家。
在一次演講中，阿曼努拉還説：“在座各位女士，你們的丈夫如果哪天起了再娶之心，你們可以殺了他，我非常樂意提供武器。”
其實在此之前，就有人提醒阿曼努拉，在進行大刀闊斧的改革之前，要先掌握軍權，做好軍事準備。
但年輕氣盛的阿曼努拉不以為然。
結果改革剛開始，一些部落就在宗教領袖的煽動下發動了叛亂，不過很快就平息了。
但阿曼努拉沒想到的是，就連哈茲拉特兄弟也反對他的改革，並開始煽動叛亂。
哈茲拉特兄弟是阿富汗最有權勢的宗教人士，他們曾是阿曼努拉堅定的支持者。當年，正是他們把皇冠戴在了阿曼努拉的頭上。
同時，阿富汗南部邊境一所著名的神學院又興起了一場宗教運動。他們堅信，真主安拉的沙里亞法才是這個國家唯一的法律。
為了反對阿曼努拉的改革，他們甚至不惜與英國人合作。
此後，哈茲拉特兄弟在阿富汗南部逐漸與他們合流，共同反對國王的統治。
04
後來，北方又冒出了一名傳奇土匪，人稱巴洽▪薩考。
巴洽▪薩考聚集起一支武裝力量嘯聚山林，有點像宋江領導的梁山水泊。
不過，他們喊的不是“替天行道”，而是打着“效忠真主安拉”的旗號。在他們眼裏，推行改革的阿曼努拉是異教徒，而異教徒是他們的敵人。
一次，巴洽▪薩考洗劫了朝廷的一支運輸隊。
和宋朝的皇帝一樣，阿曼努拉也決定招安，並許諾封巴洽▪薩考為將軍。
對於朝廷的招安，土匪出身的巴洽▪薩考當然求之不得。但與此同時，京城喀布爾南方的一個部落又開始叛亂，國王只能先集中所有力量打擊叛亂。
巴洽▪薩考正喜滋滋地等着當將軍，結果，他卻監聽到國王阿曼努拉與一位官員的通話。
阿曼努拉説：巴洽▪薩考竟然相信朝廷真的會封他為將軍，真是個愚蠢的土匪！
一怒之下，巴洽▪薩考就帶着人馬直搗京城。
雖然他只有幾百號人，但此時朝廷已將所有軍隊調往南方鎮壓叛亂，喀布爾成了一座不設防的城市，阿曼努拉只能灰溜溜地帶着老婆孩子逃出城。
與此同時，南方叛軍也威脅阿曼努拉，要求廢除改革。
1929年，走投無路的阿曼努拉只能投降。
他冒着大雪在城市的街道上宣佈廢除新的憲法，恢復沙里亞法。並且，他對一夫多妻制表示讚許，之前是他搞錯了。為了表達誠意，他又娶了19歲的表妹。
一場改良運動就此宣告破產。
隨後，阿曼努拉帶着王后索拉婭逃亡到了歐洲。
由於沒有攜帶任何財產，也沒有其他生存技能，阿曼努拉只能靠做傢俱維持生計，直到1960年，68歲的阿曼努拉於貧病交加中死去。
而那個入主王宮的“土匪”巴洽▪薩考，早在1929年就被新一任國王（曾被阿曼努拉流放的將軍納迪爾）吊死在王宮的院子裏。
到了1933年，納迪爾也遇刺身亡。
而直到上世紀60年代，當你深入到阿富汗的農村，可能還會有村民向你詢問：
“國王阿曼努拉的身體還好嗎？”
他們並不知道，阿曼努拉已經下台了30年，並已客死異鄉。
05
一直以來，阿富汗都存在着兩個割裂的世界。
一個是喀布爾、坎大哈、赫拉特這樣的大城市，一個是無數隱匿在崇山峻嶺中的村莊。
阿富汗地圖
（其中五分之四的面積是連綿起伏的貧瘠大山）
阿富汗人口統計
（綠色為農村人口，藍色為城鎮人口）
城市裏的百姓看着王朝更迭，看着英國人來了又走了，看着蘇聯人來了又走了，看着美國人來了又走了，看着塔利班一會兒進城，一會兒出城。
最後只剩下滿目瘡痍，婦女身上的罩袍穿了脱，脱了又穿。
而村莊裏的人，因為信息的閉塞，他們根本不知道遙遠的城市發生了什麼。他們更不知道，世界在發生着什麼。
況且，僅僅是“如何在這片貧瘠的土地上活下去”這一件事，就夠他們琢磨了。
什麼軍閥？什麼蘇聯？什麼北約？
什麼封建專制？什麼民主自由？什麼社會主義？
在折騰了這麼多年後，除了真主阿拉，他們似乎也只能選擇相信塔利班了。
因為擅長打游擊戰的塔利班常年藏身於崇山峻嶺之中，他們中的很多人本身就是“從羣眾中來”的，在戰鬥中又踐行着“到羣眾中去”。
他們充分動員羣眾，甚至給村民發放武器，並以真主之名號召大家起來反抗代表中上層階級利益的大軍閥，以及摧毀他們家園的外國人。
所以，老百姓哪顧得上真主阿拉的古板，塔利班的殘暴？
他們只知道，真主阿拉和塔利班，都曾和他們站在一起。
- 完 -