2021諾貝爾經濟學獎:漲工資有利老闆,請善待基層的兄弟_風聞
鉴茶院-鉴茶院官方账号-锐评时事,深读财经。修齐平治,道法自然。2021-10-13 12:38

天下熙熙,皆為名來;天下攘攘,皆為利往。
而這門研究名和利的大學問,正是經濟學。
如今這門當世顯學,號令武林、倚天屠龍,正是當今社會運行的底層規則所在,把芸芸眾生的飛黃騰達或者跌落凡間安排的明明白白。

經濟學文能安邦。無論是美國西歐還是日本,執政者的思路都要貫以經濟學的外衣。日本的無限量印鈔刺激,叫做安倍經濟學,美國的攀科技樹和專精特新,是里根供給學派。
經濟學武能定國。隨着成本理論和邊際學説的擴散,所有人意識到現代戰爭就是個互相砸金子的買賣,一不留神就要虧掉大錢,全球由此保持了70多年的大規模和平。
因此諾貝爾經濟學獎就成為了皇冠上的明珠,每年評諾獎,都是最後一個開盲盒的。
2021年的諾貝爾經濟學獎給了3個人,
加州大學伯克利分校的戴維·卡德,
麻省理工學院的**喬舒亞·**安格里斯特,
斯坦福大學的吉多·因本斯。

評委會説,這是位了表彰他們對**“勞動經濟學的實證分析”和“因果分析的方法論”**的貢獻。
01
諾獎得主戴維卡德的理論在西方的經濟學界,是非主流和不被認可的,學界普遍認為,設立最低工資標準會增加企業成本,削弱綜合競爭力,很多公司不願招人,引發失業率上升。
中國的一些經濟學家也持這個看法,2008年《勞動法》頒佈時,就有很多人説這政策出台太早了,對製造和服務業嚴重不利,怎麼也得再拖十年。
一些互聯網巨頭到今天依然這麼認為,某滴的很多專職網約車司機根本沒有勞動合同,某團曾要求和誘導他的外賣員註冊成個體户--甲乙方好啊,活還是你幹,但你不是我的員工,規避了最低工資標準和社保的規定。

但是戴維卡德卻認為:提高最低工資不僅不會增加失業率,反而可能降低失業率。不但不會降低企業利潤,反而可能提高企業收益。
卡德研究發現,1992年4月,美國新澤西州將最低時薪從4.25美元提高至5.05美元,而與其毗鄰的賓夕法尼亞州保持其最低時薪標準不變。
結果幾年下來,新澤西州快餐店的實際就業率比賓州增加了13%,平均利潤率和客户滿意度也也遠超隔壁。
他還研究發現,一個地區的藍領工人增加,並不會拉低當地人收入水平,反而能提高原住民收入5%以上。
卡德説,這個結果出人意外,如果早知道這一點,僱主們就無需提前背道而馳了。

其實沒什麼好意外的,漲工資有助於社會和諧,最後老闆也是贏家的這個論斷,馬克思早就説透了。
大王在《躺平、內卷化與馬克思》一文裏有詳述。
原因很簡單,勞動本來是人的天性,讓人愉悦而快樂。但是資本把勞動變成了商品,剝離了這個天性,勞動者被異化,工作沒有樂趣,哪還來的創造力責任心,公司能好嗎?
而提高工資標準,能帶動勞動者的積極性,減少他的異化,他一正常不就發揮好了,一個開心效率不就高了,能不皆大歡喜?
今年的互聯網界京東為何一騎絕塵?東哥把這個琢磨透了,決定兄弟還是要的。

東哥是人民大學畢業的,他母校最優勢的專業,正是卡德拿獎的勞動經濟學。人大為何有這個專業?因為勞動經濟學的祖師爺和集大成者,是卡爾·馬克思他老人家。
2021年諾獎得主的理論,你上初中就學過。
02
長期以來,全球和中國經濟學已經走進了數理統計的死活同,通過大量的公式、數據、偏差、迴歸,來論證一個豬肉漲價的簡單問題,顯得高深莫測。
而本次獲得諾獎的安格里斯特和因本斯則被評委會認為在**“因果關係的方法論”**上做出了巨大貢獻。
所謂的因果論,是不要單線程的去研究東西,不要總想着我要怎麼樣,我管你怎麼樣,而要去研究,你種的這個因,會造成什麼樣的果,你這個政策和考核下去,員工和客户户有什麼反應,而他們的那些反饋,又會對你造成正面或者負面衝擊。
説白了不要把大家當傻子。你以為那是你以為。
天道循環和報應輪迴就是最簡單的因果律,諾獎得主安神從中國文化裏得到了充分啓發。

人是一種社會動物,根本不是拿數學公式和常量變量就能套出來的,要世事洞明,你得知民間疾苦,有社會經驗,能演繹和預見你行為的結果,並從中總結出相關的規律。
這正是馬克思的拿手曲目,演繹法和歸納法。你一樣初中就學過。
馬克思是人類思想界的全才,不僅是經濟學家,還是歷史學家、社會學家、政治學家、哲學家,最後的一代宗師。
所以2021年的諾貝爾經濟學獎,恰好呼應了他對古往今來和熙攘生活的一點感悟,驗證了馬克思政治經濟學的一點皮毛。

03
很多人到今天可能還不明白,為何中國最後選擇了馬克思,因為社會主義最吻合中國傳承了幾千年的思想,天下為公。
在《墨茶之死,一個無名之輩的離去》我們提過,天和地的距離有寬,人和人的差別就有多大。資本全力以赴的追求效率必然會推動進步,也一定會造成社會結構的失衡。
科技發展的越快,對生產資料的佔有就越不公平,在數據經濟時代,一個IDC機房造價5億普通人誰買得起,一年收入都付不起一天電費。
所以在天賦異稟所導致的金錢和效率差之外,要兼顧生而不如人的公平和正義,此所謂**“仁者愛人”**。

明朝末年,李自成高迎祥都造反了,崇禎還希望儘量別殺人,因為**“寇亦朕赤子”**,政府要承擔儘可能多的責任。
而這份儘可能多的責任,在今天就包括向地產、金融和醫療的三座大山宣戰,提高最低工資標準,限制互聯網和地產巨頭等多項動作。
在辛亥110週年講話中,為何説我們才是中山先生事業的真正繼承者,看看去年的《馬雲的外灘講話與孫中山的三民主義》,看看今年的《香港,終於向地產寡頭宣戰》。
巴菲特説從來沒人能靠做空自己的祖國致富,普通人賺錢都是有意或者無意間踩準了國家與時代的節拍。
而這個節拍是什麼?
於時間,《百年財富浪潮,只有三張船票》。
於空間,《亞非拉的廣闊天地,是共同富裕的主戰場》。
於現狀,《中美博弈,本質是石油和鋰電的戰爭》。
於未來,《火箭式升階,要搭車科技新貴》。
在經濟學所營造的多維世界當中,漲漲跌跌只是雨幕中的一絲水花,當你與鑑茶院讀透經典、神交古人,必然手握核心資產而寵辱不驚,
見自己、見天地、見眾生。
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