“全媛惡人”的時代來了?_風聞
情报姬-情报姬官方账号-为二次元发声!!2021-10-14 18:19
如果説有什麼職業最能招惹非議,那必定非網紅莫屬。
對各類千奇百怪的網紅來説,最直觀也最有傳播效率的就是身體傳播,即以身體圖像為符號進行內容輸出。
不單指露點肉秀秀身材,你一定見過各式各樣的打卡和自拍,在美顏強大的扭曲現實的能力加持下,身體可以成為最佳秀場,展示出各類鮮活的信息。
對網紅們來説,身體展示就是一種極其高效的社交策略,它可以直觀地表達個體的審美趣味,經濟地位,社交範圍,更甚一步,可以體現慾望,與觀看者調情(多義的)。
最終,它能幫一切人打造他們索所期望的身份。
如果你想傳達的身份是文青,那你就一定要有在書店的照片;如果是潮人,那麼一張全身印滿品牌logo的ootd是少不了的;如果想告訴大家你是迪士尼在逃公主,那麼你一定有一張和茶百道的絕絕子合影。
如果你是二次元……那你拍個錘子,到底是中了什麼邪,要想不開摻活三次元的社交?
簡單來説,當我們刷到一張圖片或一則視頻,無須po主多做解釋,我們的想象力可以先語言一步幫我們在腦海裏構造出這個人的輪廓。
也因此,依靠這種傳播能力極強但並不誠實的審美工具盈利的網紅,最易翻車。
圖像可以造假,那麼根據圖像打造的人設可以造假,利用圖像推銷的產品當然也會。
比如大家都很熟悉的某二次元主播喬某,或者被各類媒體爆出總有哪裏不是很合格的網紅推薦產品。

這類事情發生多了,大家也就習慣了,於是我們腦海裏迎來一個普遍的認識。
翻車,是這類網紅最終的歸宿。
毫不誇張的説,任何一個在社交平台上粉絲眾多的網紅,從up主,到微博kol和小紅書博主,都有成千上萬的人在潛意識裏等待着——光鮮亮麗背後必有顛覆性的黑料。
於是,一個時代敍事應運而生了。
以提升社交形象為目的的圖片or視頻,卻被所有人在心裏預先默認是不誠實的。
而靠這個恰飯的網紅,某種程度上來説,也就帶上了欺世盜名的原罪。
恰流量是吧?賣假貨是吧?割韭菜是吧?
你可以在所有網紅評論下看到這致命三連,如果沒有,那肯定是ta還不夠火。
網紅就此成為互聯網最割裂的現象,一個讚譽和罵名融合起來的矛盾體。
圍繞着網紅的看客們,或多或少都被視覺上的某種景觀俘獲了。
而被俘獲的代價就是一部分的事實真相。
就如之前所説,依靠圖片,我們可以打造出一套精緻的人設。
如果你是個衝浪達人,那麼你肯定對去年“上海名媛羣”和“拼單名媛”等熱點肯定有印象。

簡單來説,這是一羣在社交媒體上假裝自己出身上流的中產階級女性,以集體拼團的方式進入各類消費場所拍照,最後以相對低廉的投入得到一個富貴的名媛身份,當然僅限於朋友圈、小紅書和微博這些場合。
“拼單名媛”凸顯了人為了一個虛擬名譽,可以熱衷到什麼地步,更讓“名媛”這個形象,搖搖欲墜地進入公眾視野。
在不久前的九月二十三日,#抖音處罰利用佛媛形象虛假營銷賬號48個#的熱搜衝上微博第三位。
官方對“佛媛”的定義是這樣的

一個依靠營銷拜佛美女的人設鋪造出的網紅產業鏈。
那些凹着造型拍出的照片鮮明地傳遞出這種信息:拜佛買周邊是有錢人的新晉愛好,既小眾,又有傳統文化,還能彰顯品味。
要知道,世上除過生存資料,絕大多數的消費就是為了裝逼。

方式上來説,“佛媛”和以前營銷潮牌和營養品的網紅,是完全一致的。
就此以後,“媛”這個字徹底污名化,成為消費主義紙醉金迷的表徵。
九月二十八日,某媒體撰稿《“佛媛”後再現“病媛”》。

文章稱,在社交媒體上,總是有一批網紅,神色甜美,打扮精緻,躺在病牀上分享自己的住院心得。而後,她們會向關注自己的用户推薦某品牌的術後修復貼。
作者例舉了幾位網紅,並在後續部分為她們的行為下了審判—這些人的所作所為,是對醫院的褻瀆和真正患者的不尊重,且涉嫌虛假宣傳。
言外之意非常明顯,這些網紅就是用擺拍吸引流量,再伺機進行違法宣傳。
在這兩次熱點的推波助瀾下,“媛”成為了一個梗。打扮精緻,做視頻科普的女醫生會被玩梗小鬼叫醫媛,甚至穿着性感的美食博主出去吃個飯拍個照片,都會被調侃稱“飯媛”。

一部分惡意營銷的kol被制裁,但更多分享自身精緻生活的女性博主被轟下台面,平台大範圍查封相關話題下的博主。
而將整個時間推向高潮的,是“病媛”事件反轉。
如果有細心衝浪的同學就會發現,九月三十日,一條名為“我不是病媛”的話題在微博形成暗湧。
兩位《佛媛後再現病媛》的當事人在微博發聲,在澄清的博文中,多位曬出自己的病歷和住院證明,且在住院過程中,幾人均未帶過貨。


隨即,發佈該文的媒體被扒出圖片故意誤導受眾,將不相關的照片拼接起來,捏造出病媛帶貨的假象。
最離譜的地方在於,這個報道用到的四人的圖片,全翻車了。
屬實震撼。
隨後澎湃新聞刪掉原本的轉載新聞,健康時報雖然沒有刪除文章,但是鎖掉了評論。
意料之外的是,反轉起了連鎖反應。
除此之外,對於上面提到的“佛媛”一事也出現了波瀾,一博主證明自己確實是佛教文化愛好者,沒有做過佛教文化周邊的營銷。
也有博主聲明,自己拍的是酒店的照片。沒有在文案裏提到關於佛教和帶貨的任何信息,也被冠以了“佛媛”的名頭。
但卻仍在一波清理“佛媛”的審查活動中遭重。


隨後,有抗疫期間趕赴前線的醫護人員,被某up主冠以“醫媛”之稱。

至此,本應該是一次清除違法商業營銷的活動,在輿論場中徹底淪為意識形態的攻伐。
大家對“媛人設”的厭惡和討伐,深層次來説是對近幾年來互聯網上“物質至上”風氣的反感。對任何事物的判斷本應基於現實,然而在社交媒體的語境中,這些判斷卻錯誤地依託在對身體符號的刻板印象上。網紅粉絲盲目地迷信光彩照人的形象,而玩梗戴帽子的小鬼們則是無差別地視所有精緻女性為“媛人設”。某種程度上説,兩類人都受了刻板印象的擺佈,忽略了真實世界的真實情況。
而在上文提到的媒體,在“事實—輿論”的基本的問題上犯了同樣的錯誤。本應忠實事實高於一切的媒體,卻從輿論立場出發,扭曲事實 誤導公眾,傷害無辜網友。
先立靶子再射箭,結果就只能是在看似正義的立場下,丟掉媒體的良知和底線。