《山歌好比春江水》：一條春江水，多曲民歌情_風聞

“唱山歌哎，這邊唱來那邊和……”，這首廣為國人傳唱的經典民歌《山歌好比春江水》，凝結了幾代人的記憶，彰顯出跨時代的民族文化，成為超越時空的集體記憶。

由廣西壯族自治區廣播電視局、廣西廣播電視台聯合制作的三集音樂紀錄片《山歌好比春江水》登錄衞視平台和大家見面，分為《源遠流長》《枝繁葉茂》《大地飛歌》三個篇章，全方位地向觀眾展現廣西民歌的悠久歷史與獨特魅力。看過前兩集不難發現，廣西民歌貫穿整個民族和國家的發展歷程，並逐漸生成標識性的多彩文化。

古老而又契合

雲霧繚繞的山頂、唱着山歌的孩童、少數民族服飾的婦女、青山環繞的村寨，畫面的豐富色彩搭配着動態的雲捲雲舒，幸福的熱情洋溢填充着解説的娓娓道來，隨着開篇美麗畫卷的展開，悦耳山歌悄然登場。要問廣西民歌有多久遠的歷史，就請跟隨第一集《源遠流長》的腳步從公元前開始説起。

據《漢書·地理志》相關記載，當越來越多的中原人進入嶺南地區、兩廣地區的各民族向外遷移，中原文化就與嶺南文化不斷交融，成為中華多元文化的重要組成部分。春秋時期的《越人歌》，不同於大多憑藉口耳相傳流傳至今的原生民歌，它是有古籍記載的越人最早的民歌：“今夕何夕兮？得與王子同舟”，傳遞出女子的美好願望。隨着民族文化的交流促進，廣西民歌中較多運用《詩經》裏“興”的手法，且自唐宋以來的古籍中大量出現了有關廣西少數民族先民酷愛歌唱的記載。

此外，壯族先民借鑑駢文講究對仗和聲律的特點，與當地文化融合創作出“四六聯”這一獨特的民歌體裁——“漢字壯唱”，講究押韻、優美錯落、傳唱至今。

無論何時何地，廣西人民都熱愛歌唱。他們唱起《農家季節歌》期盼有個好收成，唱起壯族“勒腳歌”表達情愛；在客家圍屋，有兼具黃河流域漢族民間音樂音調和廣西本土民間音樂特點的客家民歌《月光光》；在海邊，有搭配傳統樂器獨絃琴的京族民歌《過橋風吹》；待嫁的瑤族姑娘會唱起《繡嫁衣》，水上的疍家人會唱起“雞仔大捉去賣，賣得幾多錢”的船歌《睇龍船》……所謂“依田唱田歌，靠山唱山歌，傍水唱漁歌”，這些散發着農馥鄉土氣息的民歌，正是在本土的生活實踐和文化交流中誕生，有的還成為國家級非物質文化遺產，留存在中華民族的文化脈絡中。

民族而又現代

廣西如此豐富多樣的民歌不僅是民族的見證，更是文化的瑰寶，需要大力進行創造性轉化、創新性發展。那坡縣融媒體中心的壯語節目主持人黃秋麗，開辦了一檔《山歌賞析》欄目，在被譽為“廣西民族音樂富礦”的家鄉守護、傳承民歌；新一代壯語音樂人莫掩策，從民歌中吸取營養創作《月亮》，將壯族嘹歌推陳出新，並在壯族歌手韋晴晴的演繹下登上世界舞台。是他們的不懈努力，讓廣西民歌在一代代的傳承和積澱中生生不息。

 “列寧巖辦講習所，東蘭壯族去報名”。這首流傳於廣西東蘭縣的山歌，是土地革命時期，韋拔羣為發動羣眾而把革命道理寫成山歌，通過印成冊子宣傳、百姓口口傳唱，點燃了大山裏的革命火種，並一路陪伴革命道路走向勝利。新中國成立後，藝術家們深入民間記錄、挖掘、整理民歌，將其從鄉間田野帶到藝術殿堂，也使其得到新生，第二集《枝繁葉茂》就帶領我們一起了解廣西民歌是如何發展演化的。

《紅水河有三十三道灣》和《天上星星伴月亮》是新中國成立初期紅色歌曲的代表作，前者由壯族作曲家韋葦根據廣西鳳山民歌《紅軍北上去江西》改編而成，後者由壯族音樂家李志曙來到民間採風，記譜譯詞加以藝術創作而成。廣西人還善於用歌聲來表達對中國共產黨、對偉大領袖毛主席的深情厚意：基於1958年見到毛主席的經歷和廣西壯族自治區成立的喜訊，古笛和劉艾於1959年一起創作了《毛主席來到我廣西》，道出了廣西人民的喜悦和心聲；音樂家把壯錦作為壯族最有代表性的音樂符號，改編創作歌曲《壯錦獻給毛主席》。

還有一些傳唱度極高的作品也來自廣西，如《趕圩歸來啊哩哩》被聯合國教科文組織指定為亞太地區音樂教材，呈現出改革開放後的繁榮景象；廣泛採用廣西、雲南少數民族民歌曲調創編的《愛我中華》，自1991年第四屆中國少數民族傳統體育運動會在南寧舉辦之後成為永久會歌，體現了多元一體的中華民族團結進步、親如一家的愛國主義情懷。

多元而又立體

廣西宜州流傳着歌仙劉三姐的傳説，歌曲《山歌好比春江水》正是柳州彩調劇《劉三姐》的主題曲。但鮮為人知的是，《山歌好比春江水》來自桂北民歌《石榴青》，是一首姑娘送情郎上戰場的勵志歌，後來人們改“紅河水”為“春江水”、“哪怕”為“不怕”，延續了堅毅和無畏的精神。

為了深挖歌曲《劉三姐》的內涵，世代的人們對《劉三姐》進行了各種藝術體裁的創作。排演歌舞劇《劉三姐》，四進中南海懷仁堂並得到毛主席的讚賞，先後又在20多個城市巡演，全國匯演達500多場；改編上映電影《劉三姐》，成為中國歷史上第一部彩色風光音樂故事片，並創下我國故事片在國外發行的最高記錄，其中的插曲如《你歌哪有我歌多》《採茶歌》《世上哪見樹纏藤》成為廣西的獨特標籤。無論何種形式的改編創作，都彙集了廣西各地民歌的精華，以“歌曲”為主線貫穿始終，既讓人們對中國民歌有了全新的認識，展現了美麗壯族的形象，使“劉三姐”的形象豐滿化，又讓山歌成為廣西的一張文化名片。

除了《劉三姐》，廣西精心打造的舞台劇也都從廣西民歌中吸取了養分，在打造民歌藝術的同時緊跟時代、紮根人民，使民族特色愈發鮮明。具有新世紀舞台藝術水準的精品劇目——民族音畫劇《八桂大歌》，貫徹“取之於民還之於民”的創作理念，公演至今十多年，成為廣西繼《劉三姐》之後的又一個全國知名的文化品牌。

廣西的多樣地貌、多彩語言，復之獨特的風土人情和生產生活方式，孕育出地域特徵明顯、文化底藴深厚、現代氣息濃郁、品牌力量堅實的廣西民歌。其源遠流長的文脈，恰如“山歌好比春江水”，從源頭出發流向遠方，從過去唱到未來，從高山流向海洋，從鄉間傳往世界，動聽、悠揚、純淨、自然，你且繼續聽下去……