人民永遠需要自己的作家——紀念魯迅逝世85週年_風聞

一些歷史人物的偉大，總是在我們長大之後才認識到的。和大多數人一樣，我對魯迅先生的瞭解，主要來自上學時，語文課本選錄的文章。記得學過他的《孔乙已》《阿長與山海經》《藤野先生》《拿來主義》《紀念劉和珍君》《從百草園到三味書屋》《少年閏土》《社戲》《祝福》，還有一篇她侄女周曄寫的《我的伯父魯迅先生》。當時作為一個未經多少世事的學生，哪能感受到魯迅作品中藴含的磅礴力量呢？不過是照着參考書，按着老師的要求在答題的時候寫點並不真誠的感想罷了。

可是隨着閲歷的增加，就越來越發現魯迅文章的魅力，他筆下的很多文學形象至今都有現實意義。比如《祝福》裏面的“看客”，在現在還不是隨處都是。初見一個悲劇的時候，我們感同身受般地去安慰，甚至落下幾顆熱淚，但這件事反反覆覆地被提及，我們便進而麻木甚至厭煩，最終選擇無視。畢竟，事情並沒有發生在自己身上。再如《藤野先生》中，目睹電影裏的同胞被殺害卻山呼“萬歲”的國人，而今的精美精日分子不就是他們的翻版嗎？更不消説他的一些犀利的批判了。比如**“損着別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。”**這話用來批評最近莆田案中的那些“理中客”是多麼的合適。

應該説，民國是個人才輩出的年代，在那個新舊文學交替的歷史時期，優秀的文學家肯定不只魯迅一位，但為什麼唯獨魯迅成了最耀眼的那顆星呢？我想原因在於魯迅以文學家著稱的同時，還是一位革命家。人民領袖毛澤東就指出：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”而關於什麼是中華民族的新文化，毛澤東在《新民主主義論》中做了論述，他説：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。”

魯迅先生無疑是做了中華民族新文化的先鋒，他的作品反映着勞苦大眾的疾苦，對封建禮教做了毫不留情的批判，對反動勢力做了猛烈的進攻。對於反動勢力的威脅甚至迫害，魯迅是不害怕的。周曄女士在《我的伯父魯迅先生》一文中就講了這樣一個故事：

有一次，在伯父家裏，大夥兒圍着一張桌子吃晚飯。我望望爸爸的鼻子，又望望伯父的鼻子，對他説：“大爹，您跟爸爸哪兒都像，就是有這麼一點不像”。

“哪一點不像呢?”伯父轉過頭來，微笑着問我。他嘴裏嚼着，嘴唇上的鬍子跟着一動一動的。

“爸爸的鼻子又高又直，您的呢，又扁又平。”我望了他們半天才説。

“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑着説，“我小的時候，鼻子跟你爸爸的一樣，也是又高又直的。”

“那怎麼一一”

“可是到了後來，碰了幾次壁，把鼻子碰扁了。”

“碰壁?”我説，“您怎麼會碰壁呢?是不是您走路不小心?”

“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎?”

“哦!”我恍然大悟。“牆壁當然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。”

在座的人都哈哈大笑起來。

顯然，周曄女士和我們一樣，小時候是不懂魯迅的偉大的，但長大後便懂了，懂了碰壁的深意，因此把這個故事寫進了文章裏。放棄在藝術象牙塔裏附庸風雅、吟詩作賦，而專為勞動人民的利益去同資本家、官僚、軍閥作鬥爭是需要勇氣甚至犧牲精神的，這違背了人“趨利避害”的本能，但也正是魯迅不同於一般文學家的地方。他不甘於在廣大同胞受苦受難時，自己卻只做個明哲保身的學者。若是這樣的話，他當年又何必棄醫從文呢？因此他以筆為槍，以墨為彈，成為了一名文藝陣線上的戰士，為了人民利益去寫作。

正如當代詩人臧克家所説：**“他活着為了多數人更好地活着的人，羣眾把他抬舉得很高，很高。”**魯迅成了20世紀最受國人愛戴的文學家。即便是85年過去，人民羣眾也依然在高調地紀念着魯迅，並在網絡上引發了新一輪方興未艾的“魯迅熱”。這説明以魯迅先生為代表的革命的文學永遠不會過時，人民永遠需要自己的作家。

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