衡量工業社會能量的標準在其能否激發人的想象力_風聞

一直以來，經濟學家總是強調衡量經濟進步的真正標準並不在物質方面，如生活水平的提高，而是人們有了更多的人身自由去選擇與行動。然而，西方市場經濟國家的社會理想追求持續了足足近300年。

—— 直到第二次世界大戰之後，西方老牌發達國家也才真正開始向平民大眾提供所謂“人文層面“的自由。

可以説，是變革的媒介催生了大眾經濟發展的願景與追求。這些媒介包括新的交通工具、傳播工具、溝通工具。如收音機、電視劇，汽車、摩托車，甚至自行車。

回首過往，起初西方老牌市場經濟國家只是提供了舊有概念中的某些最最基本的生活必需品：工業化的衣物、食品或住宅。隨着社會經濟由農村自然經濟到城市貨幣經濟轉變，人們對廉價紡織品的需求一度持續增長，奢侈品要過很久才出現。當工業革命在西方國家紛紛起步時，紡織業是最先發展起來的行業。工業紡織品和充足的食物，是那時剛剛脱離了農耕文明的人們最最重要的生活必需品。

1970年代後的新興發展中國家再也不必非要沿着那樣一條路徑發展了。

在很短的時間內，人們對收音機、自行車、家用電器、汽油、電力等物品和服務的需求便以超出時間比例的速度在增長，對學齡兒童教育的社會需求增長則更快。

從城市到鄉村，從鄉村到城市，這些“新型生活必需品”其象徵意義是“已經存在了千百年的與世隔絕被打破”，其象徵意義是人們有了新的、更為廣闊的視野，是要對曾經難以征服的物質力量加以掌控，是孩子們有了新的不同於以往的發展機遇了。

新型生活必需品的出現，表明經濟學本身已經發展出了新含義。

與西方老牌的發達國家不同，二戰會後的後發展中國家從一開始發展的重點就在於創造出人們人生與職業選擇的空間和自由。當然，這一人身自由須通過物質發展來實現。而衡量工業社會能量的標準不在於人們生活的現實，而在於其能否激發人未來生活的想象力。

即使在偏遠的一個小山村，經濟發展的希望也足以使得人們擁有了救世主般的願景。儘管他們可能無法去實現，不過單是“相信”這一願景是可以實現的，就能撬動或釋放出巨大的社會能量和潛力。

發展機會平等是經濟發展的動力，收入平等、獎勵平等在經濟發展的初級階段則是致命的毒藥。人們往往將發展機會平等與收入和獎勵平等相混淆。而在世界的大部分地區，這類迷信及謬見卻很容易被當作真理。

儘管經濟發展不容易，更不會自然而言就發生，但經濟發展確實可實行。

經濟發展的終極資源並非資本或原材料，而是人。能將有技術或知識、受過訓練的人組織起來，做出負責人的判斷和決策。

在超級大國及終極武器時代，高等教育是唯一一個可以且必須爭先的領域，教育革命對國家間實力對比和國際政治影響才最大。畢業生不僅要有知識，還要有覺悟，能夠制定、理解和支持有目的、有原則、有魄力的國家政策得以貫徹和實施。

在知識型社會，教育是一項資本投資，已成為最先進的資本投資形式。在分析資本投資時，人們要問的是：“投資會不會不足”，而非“費用會不會過高”。

在商業文明中，企業是基本生產單位。當今世界的主流政治與價值觀，已參照着企業的績效表現及其價值觀來制定。那麼在經濟發展的年代，企業應秉持怎樣的價值觀？

企業作為經濟工具，要以經濟性為原則生產商品、提供服務，但更重要的是企業還要發揮社會職能，致力於打造更好、更公平的社會，培育更豐富、更負責任的個人，提供越來越平等的個人發展機會。企業應以可支配的物質為工具，打造更仁慈、更人性化的社會。

高等教育即便再高，也已不再為所謂精英所專享，發展大眾教育乃必經之路。

商業企業及商業文明的終極產品也是人，也許這並不是新理論。