梁道長答疑三_風聞

07

如今是禮樂崩壞的時代，何處才是心靈最後的歸屬？

08

現實與愛好產生衝突，該如何選擇？

09

當表層意識和潛意識發生矛盾時該怎麼做？

7：任何時代都有自己的時代特色，再好的時代，你如果想變壞，都沒有辦法；就像媒體總是會説這個少年犯缺愛，這個毒販子孝順，但是家裏窮不窮，壞人就是壞人，找什麼理由？窮富不是衡量好壞的標準。

    有很多人面對更艱苦的情況還是選擇做個頂天立地的人，沒本事8的人生活在什麼時代都不幸，與其説怨天恨人，把自己的失敗歸結於時代，還不如真正審視自我，從內心完善自己。

    屈原生活在昏庸無能的楚國，但是他昇華了自我；老子生活在紛雜的春秋，但是他用道德經喚醒了世人；三國亂世，有英雄迭出，五胡亂華，有英雄奮起；抗日戰爭，無數先烈灑熱血拋頭顱。

    我們現在的社會，總勝過昏亂不堪、飽受凌辱的舊中國吧？最起碼讓一些人有了無病呻吟的條件，可以把自己的不幸歸結到社會，還能引起同情。

    英雄在盛世、亂世都是英雄，懦夫在盛世、亂世，都是懦夫，不在於時代怎麼樣，而在於我們打算讓自己成為一個什麼樣的人，英雄還是懦夫？

8：任何時候，愛好和現實都是有差距的，極少數人能一開始就選擇了自己的愛好作為自己努力的方向。

    你不可能説能夠主宰一切，世界不是因為你來改變的，人是社會性的動物，需要適應社會。從小到大，我們是個適應的過程，當你的愛好就是你的工作的時候，非常簡單，正好完美統一，但是時間長了，或許你就失去興趣。

    當發生了衝突，如何選擇不在於別人，在於你自己。

    你願意做梵高還是願意做達芬奇 ？

    你願意為你的愛好獻身嗎？你願意為你的愛好付出多少，是不是生活中的一切？

    所言不過一個得失，衡量好自己的得失，衡量好自己的捨得。

    如果你覺得你的愛好已經遠遠超過了你所選擇的工作，你願意因為你的愛好放棄任何可能的獲得，願意堅守你的愛好，那麼你就去做。

    選擇不是別人給你做的，是你自己做的，沒有人為你的生活負責，除非了你自己。連父母都無法主宰你的路，別人怎麼能主宰呢？

    如果我幫你做了選擇，你總會遇到不順心的事情，當你選擇了愛好，哪怕你自在，可能你會埋怨我，聽我的建議，你喪失了豐厚的收入，都怪我。當你選擇了現實，哪怕你富足，      可能你會覺得索然無味，埋怨我讓你喪失了生活的樂趣。

    你總有不順心的時候，當發生這些事情後，人習慣性就會找理由，幫你選擇的人，就是最佳的替罪羊。

    所以，選擇還是你自己選擇，有能力選擇愛好的時候，你選擇愛好無可厚非，沒有能力選擇愛好的時候，把工作變成愛好也是不錯的選擇。

9：我們的夢想和現實總有差距，我們的所想和所得總有區別，我們的際遇和緣法總不能同在一個頻道，正因為如此，我們的表象和內裏存在區別。

    我們要因為生活中的遭遇而改變適應，要屈從這個社會規則，每個人都存在適應的過程，我們不存在嚴格上的完全自由，所以，我們的表層意識和潛意識發生矛盾是必然的。

    當然，發生矛盾不意味着絕對的善與惡，表層意識之下的潛意識，到底誰真誰假，到底誰善誰惡無法判斷，只不過影響了我們認識真正的自我；無論潛意識裏包裹的是善是惡，整個社會，應該向更良性的軌道發展，應該向更合理的方向發展，無論產生的衝突如何，首先的應該是我們修正自我。

    學習經典，學習前人的經驗是方式，學習今人的觀點，與時俱進看待這一切，也是方式，看什麼適合你的胃口；當然，意識到矛盾的存在，就是善，就是領悟，學會及時調整自己就是進步

    學會調整之後，就學會適應，學會看待，學會認清楚自己，明白自己內心包裹的是什麼，自己應該展現的是什麼，應該如何調整。

    我們修行，如同走在懸崖上，美麗的風景在最高處，要看到那個風景，需要我們謹慎而行，走錯一步可能掉入萬丈深淵，但是，那美好的前景吸引我們，我們願意為這個前景而努力，願意為這個前景而付出，願意做到真正的自我，這樣就夠了。

    學會自己鼓勵自己，學會自己認清自己，學會讓別人鼓勵自己，學會讓別人認清自己。