人口究竟是太多了，還是太少了？_風聞

“增殖人口論”的思潮湧現

聯合國成立5年即1950年時，世界人口總數近26億人；時至2011年10月，該數值就已經達到了70億。聯合國預測，世界人口將在今後三十年裏增加20億，從目前的近77億，增至2050年的97億，並可在2100年達到110億的峯值。

雖然世界人口基數大，但是如今仍有不少國家面臨低生育率與人口老齡化問題。一些國家如俄羅斯、韓國、意大利、澳大利亞等都積極鼓勵生育，這背後則是人口思潮中“增殖人口論”的體現。

在世界上存在的眾多人口理論中，“增殖人口論”作為其中之一，強調人的生產屬性，鼓勵增多人口，故也被稱為“人手論”。該理論認為人能利用雙手創造出更多產品、生產資料與財富，經濟會蓬勃發展。

在中外歷史上乃至今日，“增殖人口論”在許多時期得到了國家層級及一些學者的重視。

歷史上，孔子及其儒家學派是“增殖人口論”的重要代表，其認為人口與土地是國家的重要根本，而人口的作用更大；墨子、管子、商鞅等人也支持人口增殖。同樣，春秋末期的越王勾踐，為了強兵富國，也大力推行人口增殖政策。

至西漢劉邦、晉朝司馬炎與唐朝等朝代，人口生育也都得到朝廷的重視，並有相關的政策輔以推行。

可以看到的是，“增殖人口論”在歷史上受到了眾多君王的推崇，背後主要是封建時代自給自足的經濟條件下，人民羣眾是税賦與兵役的重要來源。且封建時代一般認為，人口眾多代表着國家繁榮昌盛。

於是在歷史的多個時期，為增多人口，不同的婚姻與生育政策被積極或強制推行。

如越王勾踐規定“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪……生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼”。不僅規定了男女嫁娶年齡與懲罰，還給予了不同生育人數的不同獎勵。

《晉書·武帝紀》還記載了司馬炎對女子婚嫁的強制政策，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之”；《宋書·周朗傳》中也記錄了“女子十五不嫁，家人坐之”；唐代《令有司勸勉庶人婚聘及時詔》中甚至還鼓勵富人給予窮人在婚姻上一定的資金支持。

而在國外歷史上，也有眾多學家或重商主義者提倡增多人口。

如著名的古希臘史學家色諾芬認為，“去遠征敵人必須有人，而耕種土地也需要人的助力”，即認為人口的增多能夠有助於奴隸主階級增強農業生產與軍事力量，鞏固統治。

為此，色諾芬提倡以人口增減作為地方官吏任免、獎賞、升降職的重要依據，並提出了多種吸引境外移民的措施，如“允許外國人在他們僑居國建築房屋並長期定居”。

至16-18世紀，眾多重商主義者如法國的瓊·波丁、英國的托馬斯·孟、意大利的博太羅等認為人口能推動商品及貿易的發展，鼓勵人口生育。

受低生育率與老齡化等問題影響，2017年歐洲近66%的國家、亞洲近38%的國家都在採取鼓勵生育的政策。

如俄羅斯認為生育子女多的婦女是“英雄母親”，提供“母親基金”；意大利計劃以直接付款或税收優惠的形式提供生育撫養補助；瑞典為夫妻二人提供長時間的帶薪產假，並對給予托兒服務補貼。

另一種思潮的演變——“控制人口論”

與“增殖人口論”相對應的是“控制人口論”，其出於對人口快速增長的擔憂，認為應該限制人口增長，強調人的消費屬性，故也被稱為“人口論”。

在國內歷史上，雖然極少有統治階層會同意限制人口增長，但確實存在一些思想家或知識分子支持“控制人口論”。

與儒家思想不同，韓非是國內歷史上最早的人口過剩理論的代表人之一。韓非所處的春秋戰國時期，出現了“禮樂征伐自天子出”遞降至“自諸侯出”、“大夫執政”等“禮廢樂壞，大小相逾”的現象，國家的政治、軍事面臨巨大動盪，也出現了“人眾財寡”的局面。

韓非認為：

“古者丈夫不耕，草木之實足食也。婦人不織，禽獸之皮足衣也。不事力而養足，人民少而財有餘，故民不爭。……今……人民眾而財貨寡，事力勞而供養薄，故民爭。雖倍賞累罰而不免於亂。”

也就是現在人太多了，並不能像以前那樣有充足的衣食可以享用，人多財少，費事多卻酬勞少，所以就有了民眾爭搶事件，就算有賞罰也避免不了國家陷入紛亂的局面。

這也是為什麼韓非提倡限制人口的重要原因。

作為較少的提倡限制人口增長的歷史人物之一，唐朝民間通俗詩人王梵志曾言道：“續續生出來，世間無處坐，若不急抽腳，眼看塞天”，“大皮裹大樹，小皮裹小木。生兒不用多，了事一個足。省得分田宅，無人橫煎蹙。”

還有明清時代的馮夢龍、洪亮吉也認為人口過多會加重撫養負擔，導致社會貧困。至20世紀上半葉，一批學者受西方文化的影響，認為過多的人口會造成社會貧困，不利於經濟發展，應限制人口增長並強化人口素質。

轉到國外的歷史上，出於對人口、環境、社會與經濟之間關係的擔憂，也出現了提倡控制人口的代表人物。

馬爾薩斯作為18-19世紀著名的政治經濟學家，在其著作《人口學原理》中，其認為人口是以幾何級數增加的，但生活資料卻只是以算術級數增加，這麼一來，就會造成人口過剩的問題，出現飢餓、貧困與失業的現象。這種情況也被稱為“馬爾薩斯陷阱”。

所以馬爾薩斯提倡對人口增長採取抑制措施，當人口增長達到食物供給限度時，發揮巨大力量進行抑制，至人口有所減少後，等食物再次豐富起來，人口再次增多，再次進行抑制，循環往復，則形成“人口波動規律”。

繼馬爾薩斯之後，個別社會學家如英國的普賴斯和卡萊爾在研究人口與食物的關係外，還對人口與環境、資源之間的關係進行研究，主張採取避孕、流產等措施限制人口的增長。

至20世紀後半葉，現代馬爾薩斯理論出現。各類該思想的學家在人口與地球承載力的研究下，在其著作中普遍認為人口快速增長會導致資源耗竭、環境污染、戰爭爆發，甚至還提出“人口危機”、“人口爆炸”的觀點。

當然，至於人口過多是否會出現這樣的事情，是危言聳聽還是警示，歷史的經驗和未來的走向將會給出答案。

人口究竟該鼓勵增加還是減少

除了“增殖人口論”與“控制人口論”之外，當然還有其他不同的理論，對人口的數量持不同的看法。

如“適度人口論”就相當於兩者的折中，人口不能過多也不能過少，與經濟社會、資源環境相協調即可。

其代表人物也有春秋時期主張“小國寡民”、較小城邦安置適度人口規模的老子，還有古希臘時期的柏拉圖與亞里士多德、眾多的空想主義者以及以法國人口學家索維為主要代表的現代適度人口理論的提倡者。

由於近代以來的“適度人口論”認為過快的人口增速會給環境資源帶來巨大的壓力，所以需要限制人口來達到人口、環境、資源三者的平衡，故也有人認為“適度人口論”算是“控制人口論”的適度性修正。

另外，還有“自然人口論”，也就是放任人口自我調節，不利用人為干預或行政的方式加以控制或推動。

在這麼多人口理論中，“增殖人口論”與“控制人口論”可以説是一根木棍上的兩端，哪一端比較重，或者説是否平衡，就看挑棍子的人是怎麼放置人口、經濟、環境與資源等等這些貨物的了。

在古代，由於封建君主或者奴隸階級的統治，在自給自足的經濟條件下，人口是國家強大的象徵，也是勞動力、税收、兵役的重要來源，對政權與經濟的重視大於環境資源，多大統治者都是偏向於鼓勵人口增長的。在重商時代，人口更是作為廉價的勞動力，能夠給予經濟更大的推動作用。

就好比説，色諾芬提倡鼓勵人口，這也與其國家背景有關。

色諾芬身處在以農業為主的內政、以軍事為後盾的外交需要的古希臘主城邦國家，以奴隸主階級的利益為重心，充足的人口能夠充分發展城邦國家的經濟並擴大收入來源，其還提倡對作為奴隸的勞動力人口實施國家購買與租賃行為。

然而，隨着時代的發展，經濟、資源、環境三者矛盾出現，有限的資源與過多人口之間不匹配，經濟快速發展與環境被嚴重破壞的矛盾，也就使得整個棍子往“控制人口論”這邊偏斜了。

但隨着低生育率、老年化問題的加劇，眾多國家又紛紛重視起了人口的增長。

另外，在兩個理論背後，也是“人口論”與“人手論”之間的價值取向問題。

在“增殖人口論”中，人們往往認為人作為“手”，生產更多的產品，促進生產資料的增加，帶動經濟的發展，故而鼓勵生育；而在“控制人口論”裏，人更多的是作為“口”，人肯定要進行消費，但是其創造卻是相對的，消費屬性強於生產屬性，人越多，邊際消費大於邊際生產，大量資源被消耗，過多的人口就會對經濟造成阻礙，對環境造成破壞。

隨着社會與經濟、環境與資源背景的變化以及價值取向的轉變，曾提倡“增殖人口論”的，也可以轉向擁護“控制人口論”。某一時期佔上風的是“增殖人口論”還是“控制人口論”，就得看你認為人是什麼屬性多一點了。

還有另一種出路？

回溯過去，在過去的歷史長河中，出於滿足統治階級政權、經濟、軍事的需求，人口得到增長；也曾由於對食物、土地等有限資源以及環境的擔憂，提倡控制人口。

不過目前，隨着各國經濟得到發展，各類新技術層出不窮，人民思想的自主與解放，人口不單純的只是依照人為干預或行政手段增減調整那麼簡單。

短時間內，低生育率與人口老齡化的問題也難以解決，人口總量大、地區人口分佈不平衡的問題對環境、資源的壓力也會持續存在。

有學者認為，無論是強調生產屬性的“人手論”還是強調消費屬性的“人口論”，面臨現階段各國的不同發展狀況時，兩者均需回答這麼一個問題，即如何在有限的資源下，實現人類、社會經濟、環境資源三者的協調發展？

於是，一種不同的理論被提了出來——“人腦論”。

這個理論是對“人口論”與“人手論”的轉化，強調通過把人的素質進行提高，將“人手”、“人口”全都轉化為“人腦”，利用人腦的創造力來解決人的消費屬性問題。

人，首先需要生存，也即作為“人口”進行消費；然後謀求職業，在保證自身的生存下，再為社會的經濟發展做出貢獻，創造出更多生產資料與產品，是為“人手”。而當國家的經濟水平發展到一定地步，時代進入到一個新的創新階段，“人腦”應需求出現。

在農耕時代，土地是資源，糧食是財富；在工業時代，石油、鋼鐵等是國家財富；在信息時代，土地與資源已經不能決定一個國家財富的多少了。

像瑞士，作為一個高度發達的資本主義國家，世界上最安定、生活水準最高、最富裕與經濟最發達的國家之一，風景優美。2018年，瑞士人均GDP達到了8.3萬美元，全球排名第二。

雖然，不可能要求世界上197個國家全都像瑞士這樣，但是，如同中國以及存在人口擔憂問題的亞洲、美洲、西歐國家，還是可以充分利用人力資源帶來的創造力，解決人口、經濟、環境之間的問題。

人本身就是巨大的資源與財富，創造與智慧無窮無盡。曾經我國的原子彈也是從無到有，雜交水稻也遍佈了數十個國家與地區，曾用7%的耕地養活了世界近22%的人口。

不過，從“人口”、“人手”轉化到“人腦”，雖然是極好的提倡，但是，要普遍提高人的素質，開發利用腦力與創造力，也是浩大且艱鉅的工程。或許未來，只有部分“人口”成為“人腦”，但也是社會極大的進步了。

上下滑動查看參考資料：

人口|聯合國

https://www.un.org/zh/global-issues/population

全球各國如何鼓勵生育？發錢、延長產假、促進性別平等_澎湃國際_澎湃新聞-The Paper https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_12908450

瑞士這個國家發達到了什麼程度？

http://www.dg.gov.cn/dgsmch/gkmlpt/content/3/3489/post_3489650.html#1540

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文章用圖：圖蟲創意

本回完

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