“三言二拍”中俠女獨特性的原因之獨特的社會背景_風聞

明代社會流行一種“棄儒就賈”的趨勢，且愈來愈明顯。這大概是因為社會承平日久，中國人口劇增，但舉人與進士名額卻固定不變，導致科舉考試競爭愈來愈激烈；此外商業與城市化的發展對士子也產生相當誘惑。本世紀士人階層與商人階層的傳統界限已非常模糊。士轉商，抑或商轉士屢有發生。這是商人階層的社會價值首次得到宋明理學的明確肯定。考慮到陽明學説在晚明產生的巨大能量，我們也就不得不正視這一看法的社會影響。此後的文人著作，有關商人社會功能的具體論述也層出不窮，許多作家對商人階層大為讚揚。明代經濟發展迅速，手工業上説，冶鐵、制瓷、紡織等行業都有了很大的發展，蘇州成為絲織業中心，而景德鎮則成為制瓷中心。尤其是印刷業也得到了很大的發展，書坊刊行小説之快，實在驚人，大量書籍的印刷，既為小説的普及提供了物質基礎，也大大提高了國民的知識水平。正如陳大康所説，印刷業的發展為小説提供了讀者和物質前提，甚至還提供了作者，如熊大木，以書坊主的身份創作了大量演義小説，如《南北兩宋志傳》、《大宋中興通俗演義》等，種種這些，都給小説帶來了新鮮的血液，從而大大改變了文本形象，“‘教化為先’成為明清通俗小説創作的重要傳統。”[1]“日漸增多明代經濟繁榮出版行業興盛，小説大量出現。明清時期王學左派的思想影響深廣，提倡任情自性，李贄提出“童心説”，社會風氣開放，商人和女性漸漸登上歷史舞台。明清小説中俠女身份地位有別、人生經歷不同、行俠目的方式各異，具有情禮兩兼的精神風貌。

[1] 陳大康《明代小説史》.人民文學出版社 2007年