如何評價中國當代文學？_風聞

為啥唐家三少、辰東這樣的網絡作家年入過億，那些中國文化代言人們不但小説沒人看，而且某些團體給點小錢就會被收買，到底哪出問題了。

中西方文學本質就是不同的，也就是道本身是不同的，寫作技巧是術，道與術是完全不同的呢。

提西方必須要提柏拉圖，柏拉圖的核心是啥，就是洞穴理論？柏拉圖色假設，一羣人被綁在洞穴裏面，只能面向牆壁，背後點着火，人們看着影子以為自己看到了真相，其實洞外面的人操縱這一切.

提柏拉圖又不得不説神權社會，古希臘是個全民信神的部落國家，希臘建了神廟不是去蹦迪，是全民信仰，要去祭祀，要去崇拜，誰敢否定神，誰敢公開否定神的存在，誰就要接受全民的敵視。

柏拉圖本意是用這種這種假設來喚醒民智，讓大家思考神是不是被某些人利用，然後拿來愚民的工具，進而否定神的存在，柏拉圖良心用苦，就是要對抗那個無處不在的神權社會。

之後哲學沒怎麼延續，但是歐洲神權社會一直沒變，希臘拜宙斯家族，羅馬先是改個名繼續拜，後期弄來基督教趕走多神。然後西歐崛起，整個社會就是基督教社會。

整個西歐就是牧師們指點吃喝拉撒睡交配，神權社會管理人間一切，知道文藝啓蒙開始。

哲學家們都通過思考發現上帝是假的，於是提出各種物質原點思考，其本質來説就是兩派，第一派就是否定一個事，那就是不是上帝造人；第二派是上帝造人這事升級到哲學高度。

歐洲哲學家們所有人都認為，個體要想不被信神的羣體同化，就必須要遠離羣體，批判羣體的錯誤，這樣才能喚醒民智。

因為從文藝啓蒙運動一戰前的歐洲，都是各種君主制在反覆上演，他們的國家制度説實話就是野蠻粗暴，國家反覆被一羣近親結婚的人統治，社會有事神權結構，這結構組織的大問題，對於很多人來説是無解的。

所以歐美文學核心就是個人與社會羣體保持距離，進行批判、審視、逃離等等，幾乎所有歐美文學都是這個套路。

回到中國，一句水能載舟亦能覆舟，歐洲哲學家們要寫幾十頁紙論證，這就是神權社會在那個時代，給予哲學家們特有的語言路徑，他們必須在邏輯上套牢讀者，才能讓讀者擺脱神權思維。

歐洲這羣哲學家就相當於商代的思想家，想讓整個王朝的不信神一樣，但是周直接用天取代神，讓後來的中國思想家拜託了神權社會的困擾。春秋戰國的思想家，都有共同的特點，就是到社會人羣裏去，帶領人們改變現有社會結構。

道家是直接提倡市場自由競爭

法家是通過法律構架新國家體系，讓國家社會強大。

墨家通過自有組織幫助弱國強大。

兵家通過戰爭

縱橫家通過聯盟讓國家強大

儒家最絕

沒有一個思想家被神權困擾，都是有話直説，今天我們也能看懂。

今天的歐美依然是神權社會，依舊有50%的人信上帝的存在，他們還被神權社會困擾，聰明人還是要脱離社會，遠離羣體，攻擊這個萬惡的神權社會結構，西方哲學家的反叛精神是西方現代文明的基石。

很不誇張的説，西方哲學的思辨精神讓現代科學誕生，哲學於西方就是絕對正確的思想體系。

可是在中國，沒有神權社會，早在兩千年前，中國就開始變了，中國是思想家要進入社會，帶領人羣去改變，去實現大同社會。

在中國有一個很有意思的特點，那就是很多官員政治家同時是思想家和文學家，這和歐洲是不同的。歐洲的思想家們大都是不是政治家和文學家。

越是思想高深的人，越是遠離政治，他們恐懼政治，一些學了皮毛的人，反而去實現思想家書裏的設想。

從漢到今天，我們中國思想家和政治家可以完美結合，思想家們都可以進入社會，帶領一部分人實現自己的哲學思想。

可是歐洲哲學就是沒有這部分，他們失去了神權社會，剩下的反叛抗爭精神，目標就是現代社會，歐洲哲學本能驅動的攻擊下一個社會羣體，也就是現代政府。

批判政府和結構是在今天歐美覺得很正常，因為他們習慣了這樣哲學體系。

在中國優秀的人應該去帶領人們一起改變社會，毛澤東是思想家帶動社會變革，歐美目前沒有這樣習慣和傳統。

學習歐美哲學，漠視神權社會對於哲學的影響，剩下的就是不加思考的攻擊現有社會結構。

回頭看看我們中國的道是什麼，就是社會出現問題，個人進入羣體，帶領羣體走向未來。

那麼真正的中國的道是什麼小説，是西方人不感興趣的《白鹿原》《平凡的世界》，個人遇到時代不公或者大潮流的時候，要帶領人們向前，或者自己融入整個社會，去為自己獲得個人的成長，從而改變周邊的人。

《西遊記》裏唐僧師徒四人組成一個團隊，最後融入新的羣體。

《水滸傳》一個個各體，最後匯聚成羣體，去實現目標

《三國演義》各種優秀人物匯聚到一起，形成各種羣體去改變社會命運。

《紅樓夢》更是羣體之間生活過往。

中國的小説的道與西方的道截然不同，術是可以借用的，曾經西方小説的術要比中國高很多，我們還要繼續去學習，來彌補們的道。

可是以的西方文學的道來要求中國，就太誇張了，我們是兩種文化，我們的道某種程度要高於他們。

西方文學裏的反叛精神對象，在中國曾經有過，就是民國和十年的集體主義盛行期間。可是目前，我們的道，是需要個體融入社會，帶領大家前進，並且這類題材永遠受歡迎。

但是個體遠離羣體，眾人皆醉我獨醒的文學，就是不受歡迎的，可是這種文學卻又是現代文學的主流，按着西方的道，在中國去強行推廣，是沒有路的。

所有人都説是當代文學萎靡，是社會太浮躁，根本不是這樣，根本就是西方的道在今天的中國已經不適應了，我們要的是中國的道。為什麼網絡文學這麼發達，可是做成上千億的行業，不是讀者低俗，而是隻要適應中國人自己的道，所有讀者都會歡迎。

不是批判羣體，就是嚴肅文學，那是西方的道，他們的境界就是那樣，有問題大家一起鬧事，然後散開，或者一個人遠遠的觀察，獨自保持清醒。

這種思維方式，中國人不接受，也無法理解，這個世界不是歐美一家獨大，中國人更悠久更有責任，我們永遠無法融入他們，他們也無法理解我們。

我們必須要自成一體，不能再讓《平凡的世界》剛出來時那樣，被主流文學界抵制，但是讀者喜歡了。

主流文學界就是一羣文化買辦，覺得西方文學高於一切，覺得《白鹿原》土的掉渣，他們的文學不能讓全中國的人喜歡，那説明他們先被我們中國讀者邊緣化，之後才會被世界文學邊緣化。

一個唐家三少年收過億，所謂主流文學家們年入百萬都是難度，為什麼，看看他們的小説，打開來都是主角被中國社會摧殘，要麼獨立清醒，都是這一套，這羣人的道偏了。

如果他們斷了，那是好事，這羣買辦們該歇歇，該反思了，時間證明西方不是什麼都對，包括他們的道。