中國春秋時期的貴族精神_風聞

被國內某些沒文化的公知吹捧得天幻亂墜的“騎士風度”和“貴族精神”，其實都是戰國之前中國貴族玩剩下的東西。

孔夫子心心念念想恢復的“周禮”，就是一套貴族禮儀，即使是你死我活的戰爭，也要講究儀式感，不能缺了禮數。兩軍開戰，都是先下戰書，約定好了，堂堂正正地開戰。不僅貴族要駕駛戰車，衝鋒陷陣，即使是貴為一國之君，也要親冒矢石，坐鎮指揮。

晉楚打仗，晉軍敗逃，慌亂之中，晉軍一輛車壞了，楚軍並沒有藉機圍剿，反而幫助晉軍修車，車修好了，晉軍接着跑，楚軍接着追，結果還沒追上。等於是楚軍幫助晉軍逃離了危險。

一次晉國打齊國，正趕上齊國國君去世，晉國一看不能趁人之危，立馬宣佈停戰撤兵，等到齊國國泰民安了再重新開戰。

宋國赭丘之戰時，公子城與華豹的戰車相遇，正要拉弓搭箭，看見華豹已經將弓拉滿了，就放下弓箭讓華豹先射。華豹未能射中，想再射一箭，被公子城斥責，説你這種行為很Low，我很鄙視👎，華豹一聽，立刻羞愧地放下弓箭，被公子城一箭射殺。這還不算完，為華豹駕車的武士請求公子城乾脆也賜自己一箭，因為“不與同車人一道戰死，有違軍法”。

趙簡子死後，趙襄子進攻中牟，無巧不巧，中牟城的城牆突然塌了，趙襄子並沒有抓住這個攻城的大好時機，而是立即停止進攻，直到中牟修補好城牆之後，才再次發起攻擊。

宋桓公在世時，將嫡長子茲父立為太子，茲父卻提出要把太子之位讓給其庶長兄目夷，認為目夷比自己賢能，應該讓他來當國君，我可以輔佐他。而目夷又堅辭不受，後來茲父繼位，是為宋襄公。

瞭解宋襄公的貴族做派，你就對他在著名的“泓之戰”中的表現不會感到奇怪了。當楚國軍隊渡河之際，右司馬購強建議，趁楚人“半涉未成列而擊之”，宋襄公認為這不是君子所為，堅持等到楚軍過河後列陣完畢，才發起攻擊，結果宋軍大敗，宋襄公屁股上中了一箭，三日後也翹了辮子……

騎士風度與貴族精神，是封建等級社會貴族的一種自我人格設定，以此與平民做等級切割，無所謂好壞，有其特定的歷史背景。一旦平民進入政治，手段無所不用其極，講究“兵者詭道”的時候，貴族做派就有點不合時宜了。

所以對於宋襄公在“泓之戰”中的表現，歷史上有兩種截然相反的評價，平民政治家認為宋襄公的做法是“蠢豬行為”，但有君子之風的文人卻認為他是“春秋時猶有能行仁義者”。

不管是從哪個角度評價，都有各自的道理，因為價值觀不同，衡量標準自然有異。但是一方面主張平民政治，一方面又盲目崇拜西方早已失去根基的所謂“貴族精神”，這才是缺心眼的表現。