抗戰爆發7年前蔣介石把每年的5月9日設立成“國恥紀念日”是為了提醒百姓勿忘國恥？_風聞

據下面這篇文章説，1930年7月1O日蔣介石把每年的5月9日定為我國的“國恥紀念日”了，並聲稱這麼做是為了提醒全體中國人不要忘記此前我國被迫簽訂《南京條約》、《辛丑條約》和《二十一條》等不平等條約，以及遭受的，帝國主義所製造的五卅慘案和沙基慘案這些“國恥”。5月9日是1915年北洋政府跟日本簽訂《二十一條》的“妥協縮減版”——《中日民四條約》的日期。

“鐵蹄”下的“鮮花”——國民政府時期五月紀念述論

​轉自一份名叫《安徽史學》的學術期刊2015年的第2期

這是我從著名的“中國知網”上用截圖的方式弄來的那一期《安徽史學》的封面(“史學”兩個大字右上方的紅色“印章”中，就是篆體的“安徽”倆字)；該雜誌是由“安徽省社會科學院”主辦的。

    “五月的鮮花開遍了原野，鮮花掩蓋着志士的鮮血……”正如這首廣為流傳的歌曲《五月的鮮花》所顯示的，“五月”在民國時期成為流行一時的話語。每逢此月，社會各界及政黨派系都有一番鄭重的追念。早在1920年，就有人指出“五月中的紀念忙”①。 因為中國近代史上的五月成為多方勢力共同書寫的時間域，“五月的日曆”也是近代中國民族災難與鬥爭的縮影。(樓主説明：帶圓圈的數字表示的是對引文的註釋的序號) 因此，五月的歷史提供了認識近代中國艱難歷程的重要視角。

    學術界關於五月的研究成果頗豐，但以單個紀念日研究為主，尚缺乏對五月意義的整體考察②。筆者擬立足民國時的報刊雜誌，在前人的研究基礎之上，對由諸多紀念日構成又承載了相對獨立意義的“五月”進行梳理，重在分析五月在近代以來何以成為人們思考和認知的對象及五月意義的整體建構；……

這是文檔共享類網站**“道客巴巴”網**中此文在原書上的頁面的實物掃描圖(應該是用掃描儀掃描、獲得的實物圖)；此文的文字版中未完的內容見下面：

    ……（中略）

    曆法中的五月記憶是歡愉的，而社會層面的五月是令人糾結的，“這是個恐怖的月”③。甚至“五月”二字都“特別地觸目”④，會帶給人以“異樣的興奮”⑤。“特別”與“異樣”是時人五月的別樣情態的寫照。在人們的記憶裏，五月是“血債累累的”，是“恥辱重重的”；也是“太陽似的五月”、“雪恥的五月”，總之是“可紀念的五月”。筆者擬從記憶的層疊性、恥感性、內省性等幾個方面對五月記憶進行簡要梳理。

    (一)層疊性是“五月記憶”的首要特點

    首先是諸多事件層疊於五月，“多事”是時人對於五月的總體感知。就筆者目力所及，對見諸時人追述的五月事件簡要列舉(見表1)。

表1、 五月事件簡表

    如表所示，五月幾乎無日無事，自19世紀末期至20世紀上半葉，眾多事件發生於五月，排滿了五月的日程表。這在世界上也是非常罕見的：

    近世世界史中，革命紀念日的多，恐怕沒有一國比得上中國；國恥紀念日的多，世界各國決再沒有比中國的多了。説到中國革命紀念日的多與國恥紀念日的多罷，一年之中，的確又是沒有比五月再多的了。(梁曙光：《五月的革命紀念與國恥紀念》，《復旦旬刊》1928年第2卷第5期，第5頁)

    五月事件充分體現了內外糾纏的特性，各事件的生成離不開世界各國的影響，是內外勢力共同造成的。筆者按照事件的性質，分類如下：

    第一類是國際性紀念，如國際勞動節和馬克思誕辰。第二類是國內階級鬥爭形成的事件，如“陳英士烈士殉國紀念日”、“孫中山就任非常大總統”、“馬日事變”等。第三類是**國恥事件，如“生瓦慘案”是荷蘭人慘殺華僑的紀念⑧，《璦琿條約》是俄國人制造；“五卅慘案”是英國直接製造；“二十一條”等則是日本一手策劃。**第四類是國內民眾運動，如“五四”。(樓主批註：五卅慘案發生於1925年5月30日，那一天上海學生兩千餘人在租界內舉行抗議活動，抗議日本紗廠資本家鎮壓工人大罷工、打死工人顧正紅，聲援工人，並號召收回租界，被英國巡捕逮捕一百餘人。下午萬餘羣眾聚集在英租界南京路老閘巡捕房門首，要求釋放被捕學生，高呼“打倒帝國主義”等口號。英國巡捕竟開槍射擊，當場打死十三人，重傷數十人，逮捕一百五十餘人)

    ……（中略）

    國民黨將五月紀念納入了人們日常生活之中，每經這些紀念日，國人都會進行一番紀念，通過儀式演示與身體實踐，五月記憶得以維持與傳承。這些事件及所賦的意義與形象，通過層層疊加與追認重述，逐漸積澱成較為穩固的五月記憶，而需要應對的現實問題則決定了所要汲取的五月記憶的側面。如隨着中日矛盾的上升，日本被指認為五月事件的禍首，如“五四生於五九”，**“五卅”慘案“日本實為禍首”**②，其它如“二十一條”等更毋論矣。有人甚至斷言，五月事件“都是和日本發生關係的”，且都“是日本以優越的武力，單方面由劫持而造成的”③。這種日本與五月關係的認知為反抗日本侵略提供了深層的心理基礎。

    ……（中略）

    二、規範與約束：國民黨對“五月記憶”的規訓

    鑑於五月所藴含的巨大政治能量，國民政府對“五月記憶”進行了有意識地介入，通過設定革命紀念日製度，建立五月紀念的管理機構，規定紀念儀式及宣傳要點來壟斷五月記憶的闡釋權，以灌輸黨化教育，及控制民眾運動。

    (一)五月紀念是國民黨紀念日體系的重要組成部分

    國民黨早已注意到五月紀念的巨大政治價值，1927年4月25日就擬“將五月一日至十日，定為‘研究三民主義運動旬’ ”，並規劃了此十日的宣傳重點①。1927年4月27日，剛定都南京的國民政府就積極籌備“五一、五四、五五、五九國恥革命紀念大會”。

    隨後，國民政府根據需要，對“五月紀念”多次規劃。1929年4月15日國民黨中央常會通過成立“五月革命紀念週”，“定‘五三’‘五四’‘五五’‘五九’四紀念日，為‘五月革命紀念週’(自五月三日起至九日)”。

    1929年7月1日，國民黨中央執行委員會第20次常務會議通過並頒佈了“革命紀念日紀念式”，規定了28項革命紀念日，其中五月份紀念日就有7個。

    1930年7月10日，第三屆中央執行委員會第100次常務會議對上述革命紀念日進行了修正，把五月五日廣州革命政府成立紀念日和五月九日國恥紀念日歸入“國定紀念日”，其中五月九日國恥紀念日總括了“五九”、“八二九”、“九七”國恥及“五卅”、“六二三”慘案等；……(樓主附註：“八二九”國恥是指1842年8月29日中國因打輸了第一次鴉片戰爭，而被迫跟英國簽訂中國歷史上的第一個不平等條約《南京條約》；“九七”國恥是指1901年9月7日中國在八國聯軍的強迫下籤訂《辛丑條約》；“六二三”慘案，又稱作“沙基慘案”，指1925年“五卅慘案”發生20多天後的6月23日，英國士兵開槍鎮壓廣州對“五卅慘案”予以抗議的遊行隊伍，造成嚴重傷亡的事件)

    1938年4月26日又定5月3日至9日為“雪恥與兵役擴大宣傳週”，以進行兵役動員。

    1940年5月2日，國民黨第五屆中央委員會決定將五九紀念併入7月7日抗戰建國紀念日。

    (二)設立專門機構來負責五月紀念

    為突出宣傳性質，1927年4月25日，上海各團體聯席會議議決：“改研究三民主義運動旬名義，為‘五月革命運動紀念會籌備會’ ”，分“審查、組織、宣傳、交際、總務五部”，並提議通過“擬定五月革命運動紀念會宣傳大綱，以資統一宣傳”。

    1927年4月27日南京**“五一、五四、五五、五九國恥革命紀念大會”**分四科：一總務科，分佈置、財務、文書、庶務，由中央黨部、國民政府、公安局、市政廳、省黨部、總司令部六團體擔任；二宣傳科，分散發、演講、編輯、遊藝，由東路軍總政治部、中央黨部等八團體擔任；三交際科，分聯絡、招待，由總政治部、公安局、勞工總會、商民協會、婦女協會五團體擔任；四糾察科，由總司令部、公安局、特別黨部三團體擔任。

    隨後，各地五月紀念機構相繼成立。1927年5月杭州“特組織五月革命宣傳委員會，以指揮全城之宣傳”⑩。1929年4月23日，安徽省成立“安省會各界五月紀念日籌備會”負責五月紀念活動⑩。次日，國立勞動大學也召開“五月革命紀念籌備委員會”，討論制定五月各紀念日的紀念工作。1931年4月24日，“濟南各界五月革命紀念日籌備會”成立。

    ……（後略）