今古文《尚書》、焚書坑儒及老聃西行再考證_風聞

一、伏生獻今文《尚書》與魯王壞孔宅出土蝌蚪文字

秦始皇統一六國後，儒家還是沿襲過去戰國競爭背景下各國捏着鼻子為招攬人才而禮賢下士時的做派，用老一套售賣手段，玩各種前倨後恭、陽奉陰違、製造輿論施壓等等騷操作，結果踢到鐵板，慘遭降維毀滅性打擊"焚書坑儒"。

秦末大亂，漢初也不太平。呂后死後，朝局動盪。漢文帝是宗室、羣臣會商共議所立，在秦始皇以來的幾位皇帝及呂后裏頭，真實地位恐怕連惠帝也不如，與秦二世胡亥的情形相似。外有匈奴，內有諸候王、老臣宿將。

焚書之後殘存的儒家主力一直沒有參與秦末戰亂，叔孫通、酈食其等外圍非主流儒生在漢初雖混進了隊伍拿到了飯票，但也沒有什麼地位。秦代法家那一套雖然在漢代不再通吃獨贏，但勢力仍然不小。黃老道家則方興未艾，要到武帝正式親政之後，才漸漸失勢。

所以，漢朝廷向天下徵求書籍時，儒家反應很謹慎。尤其是在這次漢室皇家再次直接欽點到《尚書》這套儒家最重要經典上時，他們反應更是如驚弓之鳥、十年怕井繩。

儒家派出了一個九十歲的老頭子伏生，讓他獻上據説是當年冒死私藏在家宅牆壁裏的隸書版本抄錄的《尚書》殘篇28、9篇，打前站試探、觀望風色。

九十高齡的伏生，自然已經記憶不好口齒不清方言太重。他給漢文帝派來的晁錯講《尚書》殘篇時，別人根本聽不懂，必須要他那能聽懂的女兒轉述。

這一番操作，可謂極盡小心謹慎，努力把所有可能風險都降到最低。精心挑選出來的殘篇，大約都是絕對經過反覆挑檢審核，甚至多有被再次"述而不作"過，表面上已經沒有太大問題了。諸如曾引起所謂儒法鬥爭據説直接引發焚坑慘劇的尊君集權與復禮分權、封建與行郡縣之爭、世卿世祿與軍功爵祿及選撥官吏、周官周禮與秦官秦法、井田農商並舉與廢井田重農抑商等等之類的，必定經過多次討論很是"筆筆削削"了一番。

九十歲老人，記憶缺失、口齒不清，又是經過女子再轉述，萬一還有問題，也有足夠推脱卸責的理由、糾正挽回的餘地。就算真地又有問題，就是秦始皇再世，大概也不會給九十歲記憶不好口齒不清老人、中間轉述的女子定罪，更不至於牽連到還來得及澄清細節、再次劃清界線的儒家主力殘餘吧？

總之，從伏生獻書的各種細節來看，可輕易透視到焚書坑儒後儒家劫後殘餘驚弓鳥們的萬般謹小慎微，已遠不是後世歷代儒家那些對於精心保護保存文化典籍老學究的各種美化褒揚所能掩蓋。

畢竟朝堂局勢複雜多變，雖然已逐漸打造出"喜愛讀書、仁善温和、體貼臣民"人設形象的新君，頗符合儒家所謂"大有明君之相"，值得下大賭注投資靠攏。“望之頗似人君″聖主下詔徵書求賢的機會，不能不抓住。但是，驚弓之鳥們還是不敢直接拿出壓艙家底，更不敢獻上全部家當孤注一擲。

伏生獻書後，漢廷賞賜很豐厚，伏生弟子都到長安授予學官，得到近侍帝王、大批招收王公大臣弟子授徒傳學機會。所謂今文《尚書》學派，由此奠定根基，直接大口喝到權力的鮮美頭湯。

當然，隨着漢文帝殺妻兒、親舅證道；在細柳營閲兵慘遭當面打臉失尊損威還捏着鼻子認下；在朝堂形勢複雜、諸候王蠢動背景下，召見寫下兩漢第一雄文的賈誼入宮，卻不得不傳出雖然夜半虛前席卻"不問蒼生問鬼神"的不知誰更"可憐″，歲中數遷最終卻是"屈於長沙非無聖主″……，而後又是景帝即位、七國之亂、當年派來徵傳《尚書》的晁錯背鍋被借頭一用，內戰一場平定七國亂後，又是廢太子、諸姬爭後諸子爭位、太后景帝梁王"母慈子孝兄友弟恭"來回討論昔年之諾……，種種眼花繚亂，儒家驚弓鳥們羨慕嫉妒恨伏生門下今文《尚書》派獲得完美開局之餘，也不無心驚地為自己當年的謹慎頻頻點贊。

當然，到了景帝晚年，如果不看朝堂，則天下總體上已經安定休養生息數十年，國力早已恢復成長，盛世已然可期。七國之亂平定後，漢室威權日盛，朝堂格局也漸穩固。又是諸姬爭後諸子爭立的關鍵時刻，再不出場，不要説喝剩湯搶骨頭了，恐怕將來連屎都吃不上一口熱乎地。

於是，儒家劫後殘餘終究決定孤注一擲，弄出一場魯王修宮拆遷工程壞孔子宅壁大戲，新瓶舊酒套路，再次牆裏開花出土了一大批儒家蝌蚪文字古文經典籍。直接向漢室皇家展示:庫存底貨全在於此！

夾雜在眾多典籍中的蝌蚪文《尚書》一經抖落灰塵，便直撲前線，引發爭議。以古文古本高貴姿態，把今文《尚書》往食堂餐桌外面推擠。它們不但量大管飽多出十幾篇經文，而且全用蝌蚪文字書寫，絕不是今文《尚書》派土包子們能看得懂的高級貨。

選擇魯王入局，既有孔子聖人居宅之地利方便，也經過反覆權衡。景帝諸子中，魯王既稍長，又與長沙王關係更親密(長沙王母唐姬曾為魯王母程姬宮中侍婢，程姬還生有江都王、膠西王，似乎很受寵)。雖有口吃小毛病好聲色犬馬等正常帝王通病，但似乎有更多一點爭位優勢。

一旦魯王成為太子，他與古文《尚書》發現之功這段故事，就可變成聖人垂青、淵源深厚的佳話。萬一他落選，治宮室而壞聖人居宅，又可變成跋扈違制肆意不法的切實罪名，向新太子告發站隊投機、政治碰瓷踩一腳抬高古文《尚書》聲價的退路。

然而，萬沒想到包養主人翁的長公主在後宮爭位諸子爭立鬥爭中，為了一句"金屋藏嬌"而上下蹦躂。年幼的劉小豬(比魯恭王小，比長沙王大幾個月)與已為人婦生有女兒的人妻入宮後極謙卑的王綠茶，最後雙雙勝出，成功傳奇上位。

當真是"唯女子與小人難養也”，聖人誠不我欺！

千謹慎萬小心，諸多權衡反覆考量，終究還是竹籃打水痴心錯付。

二、秦皇漢帝，究竟求的是什麼？

在儒家版本的秦皇漢帝們圍繞《尚書》與儒家各種互動中，有一個根本問題被儒家消解、掩藏了。

什麼問題呢？

兩三千年、幾千年來，歷來被視為歷代傳國傳位寶器的夏鼎、金冊玉牒，究竟被這幫殷商餘孽弄到哪裏去了？

站在帝王角度，無論是秦皇還是漢帝，他們都是不用管中間曲折複雜過程、各種陰謀算計虛假掩護地。天下歸一後，夏鼎、金冊玉牒的最終下落，當事人知情者，追根溯源，不在周王宗室姬姓、六國諸候貴族手中，那就只會在殷商餘孽手裏！

一個簡單的事實:秦皇禁書焚書，為何到了漢初求書，其它書籍都不徵求，唯有《尚書》似乎"已被禁絕"，單單專門下詔徵求？

因為《尚書》裏才有線索！什麼線索？

禹碑蝌蚪文字、尚書洪範文本、金冊玉牒夏鼎之關聯及背後秘密被徹底揭曉之前，後世人尤其是近現代人已完全不知曉。

但是，距離夏商周最近的當時人，秦皇漢帝們，他們可絕不會完全不知曉！也絕不會不過問。

歷來圍繞《尚書》儒家各種詭異表現，爭鬥激烈，真地只是文字、學派及權位之爭？皇權總在背後挑動，所為何來？

甚至唐代韓愈、宋代王安石、朱熹到處找蝌蚪文禹碑，也不是文字考古獵奇。身為朝堂與儒家最頂層成員，他們大概率也意識到了其中真正奧妙所在！

秦皇焚書坑儒，除了各種儒法鬥爭等等之類，背後顯然還有以最嚴厲措置手段，逼出殷商餘孽們手裏的底牌，為天下一統錦上添花或消除隱患。如果實在逼不出來，那就乾脆徹底埋葬好了。不交出來它們來，爾等就全給它們陪葬吧！千古一帝不在乎這些個所謂天命象徵的古董，沒有它們，重新制作受命於天的傳國玉璽與各種傳國新典章制度好了，照樣傳之萬世！

漢帝在天下安定朝堂安穩後，有空閒可騰出手來，想要錦上添花或消除這個潛在隱患，也要有針對性地專門特詔點名徵求《尚書》！

伏生獻書為何設計得如此傳奇？

因為漢室與儒家殘餘心中都爾知我曉，《尚書》背後，究竟是什麼在引得帝王不能不特別下詔。

漢初是黃老道家當權，這是比法家更讓儒家頭疼需要更小心謹慎應付的對手。法家是幫只知《尚書》裏頭有鬼有線索卻不知其所以然的埋頭實幹糙貨，道家卻是連儒家底褲什麼顏色都門兒清的神仙。

孔子入洛問道於老聃，回來後與殷商後裔們議論老聃，孔子明話是:“其猶龍乎？……吾不知也”。翻譯過來就是:“那個老泥鰍太滑不溜手了，他們家到底知不知道當年的隱情、知道多少？我探不出真實情況。”

孔子學問沒有老聃大？這真是最大笑話。

孔子宅壁蝌蚪文經，為何只有孔安國能讀懂？天下其餘儒、法、道，有一個算一個，我不是針對誰，你們大家全是垃圾，你們全都不認識！老聃認識嗎？與埋在殷墟的甲骨文類似的文字文章，老聃見過嗎？

只有一部《道德經》傳世，修身養性問神仙，可養生可投其所好侍帝王權貴，這樣的老聃，比孔子學問大？所以折服了孔仲尼？

當年老聃與孔子經過一番你來我往討論學問、試探與反試探、偵察與反偵查之後，孔子交待出"其猶龍乎"的定語。這黑話若細究，其實狠辣得很，可説成是讓殷商後裔聽眾們去仔細權衡得失，要不要施屠龍技宰了老泥鰍。

老聃見完孔子後呢？果斷出關西行，果然滑不溜手不知所蹤了。

周室日漸衰微，諸候爭霸已然登場。殷商餘裔蠢蠢欲動勢力不可小覷，姬姓諸候環控之下宋襄公居然竟然意圖爭霸。殷商餘孽祭祀教主孔仲尼，居然在創造周禮的周公領地魯國混到了司寇大位，上台就誅殺對殷商餘孽構成威脅的少正卯。來者不善，世襲王室史官微薄祿位已不值得冒險。孔老二人高馬大，虎父無犬子，都是祭祀武士團成員。做了教主假裝斯文後，身邊保鏢頭子子路也是猛男。

怕了閃了，告辭不約，後會無期！

老聃西行退入周族祖居地，王室再衰微，殷商後裔勢力再大，祭祀武士當年威名再大，也伸手不到這裏來。

等到老聃家族以道家創始人身份再出場時，甚至祖籍身份也改成殷商故地了，大家都是殷商後裔了，就不要內部消耗。打打嘴仗就好了，動刀動劍傷到花花草草，有違道法大自然哦！至於你們儒家那點秘密吧？究竟有沒有那個什麼東西？老祖宗究竟有沒有傳下來什麼話？你們繼續猜？

漢初黃老道家，有留候張良這樣祖上五世相韓、流氓頭子漢高祖欽定漢初三傑的功勳重臣、顯貴世家作後盾擔保。劫後之餘的儒家，惹是惹不起他們地了。

若再考慮以造箭技術聞名於世方才躋身戰國七雄的韓國，五世相韓的張良家族，其始祖張揮公為當年輔助顓頊帝的世襲重臣，正是弓箭、夏曆創始人。那麼，張氏家族可謂夏國所遺巨族，與道家這些周室所遺貴族勾連在一起，對於殷商餘孽的儒家而言，可謂是沆瀣一氣的累世之仇了。

在漢初黃老當道之時，儒家是不可能確定究竟道家、漢室知曉多少實情的。漢帝既然放棄秦皇威壓手段改用利誘，再一味對抗就沒必要了，那就響應徵詔多少送呈一些應付一下再試探試探。

道家反應平淡，漢室亦很安靜:我們不急，請繼續你們的表演。

看來他們確實也只是懷疑而無法確定，那就上一點乾貨搶幾口熱乎的。

附:

后羿姓什麼？

黃帝之後的先秦時代，世官世祿，職業、專門技術技能都是家族部落世代沿繼的。從張姓始祖揮公制作弓箭，成為顓頊重臣賜姓張氏開始，一直到五世相韓以制箭工藝聞名戰國的張良家族。先秦時代，但凡涉及到弓箭的歷史大事件、名人，必然與張氏家族有關聯。

后羿以善射聞名，又有以重臣奪夏國而致少康失國之記載。顯然，他極大概率姓張。

從黃帝至滿清，五千年裏，張姓從始祖揮公輔顓頊帝開始，如張良家族世代相韓，到滿清時以"萬言萬當不如一默"知名的張廷玉父子齊相。歷朝歷代，名相輩出，數量之多，遠超所謂的南陳北裴。名將也不乏其人。但卻極少稱王稱尊者。

五千年裏，也只有疑似張姓的后羿(及寒浞，亦善射。但據説是車正世家。儒家六術射、御者也)、五胡十六國時尊奉東晉為正統的前涼張氏稱王(其家族故事，頗有類似后羿寒浞之事處)、金滅北宋後立張邦昌為楚帝(逃出見趙構後立即奉還)，再就是明末大西皇帝張獻忠了。

最有意思的是五代後周北宋初年的張永德，他是後周郭威的女婿，與柴榮有爭位資格而不爭。甚至據説早就知曉趙匡胤有帝王之相，反而屢次示好照顧提撥幫忙。北宋建國後封公，安享富貴直到趙匡胤趙光義都死了，到宋真宗時活了七十二三歲與孔子同壽才善終。

那些各種騷操作、努力奮鬥後好不容易才見得到他一面的穿越者，大約都會羞愧死。

“你不知道柴榮、趙匡胤將來會當皇帝吧？我知道！你有沒有什麼想法？”

“可是我早就知道啊！我沒有什麼想法！”

據説是因為玉皇大帝姓張，人間張姓就不可為君王。張家人到了一定級別，就都知道這款《地球文明》三維真實遊戲裏的這個遊戲規則設定。

結語:

此文以禹碑蝌蚪文字與《洪範》《尚書》文本關聯緊密，及鐫刻蝌蚪文字金冊玉牒、夏鼎為歷代傳國寶物這一推論為前提，對秦漢時期圍繞《尚書》各件大事重新推演，嘗試給一些歷史謎題以合理化解讀。

聊備一説以供參考。