“經濟中心論”與“人民中心論”的關鍵差異：人心的分量，而不是什麼體制問題_風聞

“經濟中心論”與“人民中心論”的關鍵差異：人心的分量，而不是什麼體制問題。

　　從工程學的角度，任何一種具有歷史經驗理性積累而來的成熟體制，都有一個理論上或者想象中的理想模式最優解，問題在於實踐上，各環節與各要素、各社會能量層級不對等情況下發生的相互干擾，其主觀測不準下的隨機性，往往導致理想模式塌陷，體制功能紋亂。因此，對這種社會存在複雜性的準確理解在於，不僅立足理想，還得時時直面現實活動的隨機混沌性變化事實，作出敏鋭反應。新中國與美麗國，尤其着眼於體制自我主動進化的學習能力,有着異曲同工之處。就看對各自理想的堅守與對實踐實際矛盾糾纏的敏鋭調節能力。

紅軍的長征是個輝煌的正面實證，理想支撐着極端複雜的實踐鬥爭，無論在局外人看來，它的路經，存在百死不得一生的艱險，以馬列與中國實際相結合的方式，卻終成大果，成理想與實踐複雜匹配的最輝煌的當代人類史經典！

顯然，在理想與實踐之間，存在一種主體性的信仰相扶機制：首先，理想的堅定立足，不可或缺，否則，主體性的盲目，必將遭受同時作為實踐主體的自我滅頂之災。其次，理想存，實踐有錯失，糾錯的不斷自覺性才有可能。

如果對實踐的具體活動，因測不準力量對比而遭受挫折，不作具體分析，就否定自己所立足的理想本身，那麼，一切又變成了機會主義，這種機會主義，在歷史的角力中尤其致命。因為，它最終將在強大的力量面前，出買自己整個，而不是頑強尋求捍衞理想的新途經、新技術、新方式！因為，機會主義的另一面，因對自身理想主體感的不堅定，而必然有滑向投降主義的傾向。

蘇聯解體，是個完美的反向實證：無論蘇聯體制及實踐的現實效能千瘡百孔，就憑其己積七十年的歷史偉大存量，若蘇共不喪失對自己理想與宗旨的起碼自信與守衞，何至於要以全盤否定自已的方式解體一切？！按理，就經濟中心邏輯而論，蘇聯當初欠債966億就垮了，而美國欠債20多萬億，為什麼還不垮？

而我們新中國當代史中，對任何一段歷史的全盤否定敍説邏輯，之所以是極端有害的，在於，它們會危主新中國立國之本的。因為，正在於這種全盤否定邏輯，往往混淆立國理想及基本原則與具體實踐細節的矛盾糾纏關係，就容易在於知不覺中，對理想信仰因實踐紋亂而一鍋踢，導致後來社會全面滑向意識的背叛，精神的虛無，直接或者間接導致中國人的文化心理，向西方全面投降，惡果至今已一目瞭然。

即使在生產技術管理層面，也是如此災難漣漣。多少產業自毀命門，輕易被外資控制，市場換不來核心技術，卻偏偏企圖僥倖換得，將人家的智商定義在自己的小聰明之下。至今，經歷嚴酷的貿易戰、科技戰、信息戰、文化戰、金融戰，才多少大夢初醒，附庸之路，終走不到自由自尊的幸福之點，人家只允許你八億件襯衫換他一架飛機，決不允許你自造飛機，現在痛定思痛中。

戰略欺騙最了不起環節在於，通過不斷髮掘與放大對手體制機能在具體實踐環節上的種種紋亂細節，失算，誤差，測不準力量干擾引起的局部失穩態，誘導對手懷疑自已的整體堅定性，從而喪失戰略定力，滑向機會主義的尋尋覓覓，忘掉初心使命，最終滑向全盤自我否定。這就是著名的“不戰而勝”。

而目前的互聯網平台流量操縱技術，則更將這一戰略欺騙術推動到一個全所未有的高度：通過技術翻新，同時通過技術操縱流量推送與限滅平台設置，發明着不斷技術翻新的洗腦手段，極容易成功塑造新一代娛樂與話語方式，從而實現對一個國家一個民族世俗生活、價值、娛樂、認知方式的隔代顛覆，從而通過操縱數字化技術平台，成功實現對人們意識的全面征服。

不過，這種操縱方式固然在技術層面越來越有效，卻也同時存在信用反嚼自身的致命危險：一旦平台信用被發覺欺騙與虛偽，比如雙標操作，就會發生塌陷。正如曾經無限強大的官媒，一不小心也可能成為自己的笑話。嶄新的平台就會湧現，取而代之。

技術體系在代代更新，包括體制社會的組織方式的層層更新是一種社會存在的自然態。“洗腦”若作為人類信息交流領域的一箇中性詞，無論正向還是反向，事實上無孔不入無處不在。但人的價值的基本要素，吃喝拉撒住學習與娛樂的需求，不可更改，可改的只是形式，從看電視到互動手機，從傳統會議到視頻對論，等等。核心的問題仍然只有這些：為了什麼？為了誰？

體制不能沒有大腦與心臟，體制工程學不能沒有價值支撐。

從體制工程學的角度，理應對所有社會基礎數據，確立一種公有制原則，於是 ，數據公有制確立的難題就是，如何有效培養高質量且有創造性與奉獻精神並重的數據技術的公務員隊伍。這就又回到關於人類社會的信仰塑造原點：長征時的紅軍難不難，為什麼楞是吸收了當年中國最優秀能幹的一大批人？！靠資夲自由利益機制的國民黨，同樣也吸引了另一批當年代表中國最聰明能幹的人精，並獲得世界老大先進武裝的大量支援，卻終慘敗去國，為何？

人類歷史上的一個反覆出現的事實是，一個具有先進物質技術活動的社會並不能自然保障其生命力。當其內在的信仰系統崩塌之後，任何物質發展的邏輯，都不足以有效防範社會在某個時辰隨利己主義氾濫而來的總崩潰。就這種意義上，關於“發展就是一切”論，以及形形色色的“經濟中心”論，無視社會存在的精神與物質複數解，都是機會主義邏輯下的末道狂歡，終將災難臨身。

古語有，“哀大莫過於心死”，一個人如此，一個社會也大可能如此，比如，實際擁有富得流油的士紳商賈階層的大明朝，忽刺刺就完了。

20211031