《中國無神論史》連載35——隋唐時期佛道等教的神祇系統_風聞
国际邪教研究-国际邪教研究官方账号-珍爱生命,愿天下无邪!2021-11-02 18:03
**編者按:**為宣傳科學無神論,從9月10日起,我們將連載李申的專著《中國無神論史》。李申,1946年4月出生,河南孟津縣人。1969年畢業於哈爾濱軍事工程學院原子物理系;1986年畢業於中國社會科學院研究生院世界宗教研究系,獲哲學博士學位;2000年任中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師,儒教研究室主任。2002年轉任上海師範大學哲學系教授。現任中國無神論學會顧問、國際儒學聯合會顧問、中國反邪教協會副會長。

第八章 隋唐五代時期的鬼神信仰
四、隋唐時期佛道等教的神祇系統
南北朝時期,南方創造的以元始天尊為首的三清神,隨着隋朝的統一,也傳到了北方。北方道教,以寇謙之為代表,信仰的最高神仍然是太上老君。唐朝道教,把三清神和太上老君都繼承下來。唐朝皇帝姓李,自認為是老子後代。唐太宗封老子為“太上玄元皇帝”。唐玄宗時,命令長安、洛陽兩京及各州都要建玄元皇帝廟。唐代末年,兩京的玄元皇帝廟又改稱為宮。從此以後,宮和觀成為道教廟宇的正式名稱。

國家還規定,《道德經》(《老子》)、《南華經》(《莊子》)和《文子》、《列子》等五部道經,為道教的最高經典,並且列為國家考試的科目。研治這幾部經典的學者,可以通過國家考試成為國家官吏。事實上,這不僅是把《老子》等道家著作作為道教最重要的經典,也是把太上老君做了道教的最高神。然而在一般的宗教活動中,仍然把元始天尊作為最高神。唐代以後,道教基本上就沿襲這個格局。南朝時期創造的元始天尊,就一直作為道教的最高神,直到今天。
佛教神祇系統,唐代無大變化。有變化者,是觀音菩薩完全成為女身,觀音信仰傳播更廣。據彥琮《唐護法沙門法琳別傳》,在唐初的佛道優劣辯論中,道士傅奕上書,請廢除佛教。僧人著文進行反駁。其中法琳著《辨正論》,批判道教,為佛教辯護。有道士揭發,《辨正論》有污衊皇上祖先老子的文字。於是唐太宗親自過問。問法琳,説皇族李姓不是老子後裔,根據何在?法琳回答説,我聽説,你們李姓的祖先,鮮卑姓“拓跋達闍”,譯成唐語,就是“李”。所以你們是鮮卑族的後裔,不是老子的後裔。

法琳的回答只是“琳聞”,毫無有效根據。説“拓跋達闍”譯為唐語就是“李”,也是信口亂説。然而法琳還不滿足,又編造老子父親本姓韓,而且是個乞丐。由於貧窮,72歲才和鄰居一個“老婢”“野合”生了老子。由於生在李樹之下,從此才姓了李。這就不僅是毫無根據的道聽途説,而是有意的編造了。唐太宗大怒,説,你著的《辨正論·信毀交報篇》説,“念觀音者臨刀不傷。既有斯靈,朕今赦汝七日之內,爾其念哉,俟及刑科能無斷不?”於是法琳被下獄,等七日以後試驗能否“臨刀不傷”。
七天以後,唐太宗派人來,要用法琳試刀。法琳説,幾天來,我唯念陛下,沒念觀音。問他為什麼?法琳説,隋末天下大亂,生靈塗炭,陛下從死亡中把百姓拯救出來,陛下就是觀音。所以我念陛下,就是念觀音。於是唐太宗赦免了法琳的死罪。
這件事説明,唐代的觀音信仰不僅普遍,而且非常深入人心。人們相信,有了苦難,一念觀音,觀音就會現身,解救您的苦難。
隋唐時代,基督教、祆教和伊斯蘭教,都曾以不同的方式傳入中國。由於唐武宗嚴厲限制佛教發展的政策,基督教、祆教等退出了中國。伊斯蘭教則伴隨着移民,在中國逐漸札下根基。