靈魂的有與無_風聞

    從目前科學認知角度來説，靈魂的有無始終是一個難以證偽也難以證實的問題；你愛一個人，見到他的照片就如痴如醉，你恨一個人，他碰你的手一丁點，你都恨不得把自己的手洗一百遍甚至砍下來……

    靈魂在哪裏？愛與恨是什麼？但是哪怕用手術刀將你解剖一萬遍，用再先進的儀器檢查一萬遍，哪怕能把你的愛與恨過程中產生的化學成分多少次，都無法有一個愛與恨的科學標準。

    用唯物的方式徹底否定唯心，是比唯心更可怕的唯心，極端的偏激的唯物主義其實也就是唯心。唯唯物≈唯心。

    當無法找到解決問題的方式的時候，不妨分而視之，靈魂的有無能不能均有完善的體系。科學的根源在於唯心，如同歐幾里得的《幾何原本》中設定的公設，平行線永不相交，平行線理論的對與錯。談所謂的“迷信”之前，我們先談談科學，歐幾里得的《幾何原本》提出了五條公設：

    1.兩點確定一條直線，2.一條有限直線可以繼續延長。3.以任意點為心及任意的距離可以畫圓。4.凡直角都相等。5.兩條平行線永不相交。

    其中最有意思的是第五公設，《幾何原本》前二十八的命題不依靠第五公設，直到第二十九個命題中才用到，然後其他命題中再也沒有進行使用，而且以後再也沒有使用。因此，甚多數學家在想，是否可以通過前四個公設證明第五公設呢？但是始終無法解決這二個問題，到了十八世紀左右，人們開始懷疑第五公設到底能不能證明，能不能通過反證法，當反證出現矛盾的時候，便可以證明第五公設的正確。

    結果，當用一個與平行公設想矛盾的命題，也就是平行線可以相交，卻推演出幾套完整而不互相矛盾的體系，與歐式幾何相比，大相徑庭卻在邏輯上毫無矛盾，新的體系，完全可以衍生出於歐式幾何一樣嚴密完善的數學，這邊是非歐幾何。

    於是乎，平行線可以相交，平行線永不相交，不可證明，在各自的體系中都對，然後又是相互對立矛盾的，都是認識世界瞭解世界的工具，同樣適用於靈魂的有、無。

    於是乎，如果有個《靈魂原本》，其中，便會有幾條公設：

    1.靈魂是存在的。

    2.靈魂可以脱離肉體而存在。

    3.靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。

    第一條公設，靈魂的存在從科學的角度可以理解為我們的肉體產生的思維，包括我們的想法我們的愛恨情仇，我們下意識或者有意識的行為，均可以理解為靈魂的外在反應，如同我們常常説沒有靈魂的人如同行屍走肉，這個靈魂的概念與我們的現實生活結合的比較緊密，沒有靈魂的人不可想象，從科學定義到宗教定義都可以完美的結合。

    第二條公設，是目前我們的認知觀中，掉入所謂的“封建迷信”泥淖的最根本，那靈魂到底可不可以脱離肉體而存在呢，肉體和靈魂是一個體系還是兩個互相依附的體系呢？

    靈魂是否脱離肉體而存在，似乎是個無解，無法證偽無法證實，哪怕有所謂的靈魂試驗，仍舊是在科學的範圍內，想用科學證明非科學的存在。

    但是我認為，科學與宗教是兩個體系，如同非歐幾何與歐幾里得幾何，用出發點不同的體系的方式來證明本體系的正確與否，壓根就是不科學的方式，我們要用科學看待科學與宗教，就應該以科學的精神，而不是僅僅以現有的科學手段。

    我們致力於讓科學認同宗教，要説明靈魂是科學的，我們忘記了一點，靈魂壓根就不是科學的，靈魂是高於科學的存在，因為承認靈魂不可以脱離肉體的存在，我們建立了現在的科學觀與認知觀，因為承認都替可以脱離肉體的存在，我們一早就建立了宗教觀和認知觀，兩套體系都是縝密的體系，利用不同的體系來攻擊對方體系，永遠是漏洞百出。由此，我們便可認為第二條公設的正負，延伸出兩個不同的體系，本文體系，是建立在第二條公設的基礎上，進行推理，看起來，肯定是不科學的，因為根本不是科學的體系。

    這兩個體系的結合點，便是哲學，哲學是介於唯心與唯物，科學與宗教之間的產物，不完全屬於科學，不完全屬於宗教，只是偶爾偏向於科學，偶爾偏向於宗教。

    理解靈魂與肉體的關係，從我們自我感知中可能很難理解，所謂橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中；我們自己瞭解自身，往往會因為我們的視角問題，造成謬誤，如同我們直接看不到我們的後腦勺，哪怕通過鏡子看到後腦勺，也是通過其他手段間接反映，間接手段反映的只是一部分問題。

    如果鏡子照到後腦勺這個問題還有爭執，那麼，我們可以把我們的靈魂視覺比作我們的舌頭，我們的舌頭能舔到我們的後腦勺麼？研究問題，需要從高向下看，通過俯視才能看的更清楚。

    那麼怎麼看的更清楚，怎麼能夠讓我們看到靈魂的真相呢？

    我們需要找一個可以俯視的對象，需要我們一個能夠理解的對象，這個對象就在我們周圍。

    這個對象便是我們的電腦，對於電腦來説，我們就是電腦的造物主，我們就是道、上帝等，每一台電腦可以作為一個個體而存在，操作系統和電腦硬件便是靈魂與肉體。我們假設操作系統便是靈魂

    一台沒有操作系統的電腦哪怕配置再高，與人類中的行屍走肉無益，當電腦換了一個主人，操作系統被格式化，從WIDOWS被更換成LINUX電腦徹底更新後，哪怕硬件沒有一丁點改動，都是另外一個全新的個體，如果僅僅從軟件系統接觸，哪怕你是這台電腦的親爹，你也不認為這台電腦與以前有什麼軟件上的聯繫。

    當承載靈魂的硬盤被更換到另外一台電腦上，如同靈魂出竅一樣，電腦的靈魂轉移了過去。

    當操作系統崩潰之時，硬件再完好，都如同是一個植物人。當CUP出現問題的時候，我們就如同更換電腦的心臟一樣，利用電腦認為是神的方式讓他重新獲得生機。

    或許這些比喻與人類還有很多差異，畢竟我不是神靈，我只是神靈視野下的一台電腦，如同電腦一樣，為什麼我們看的如此清晰，因為我們是電腦的造物主。

    現在我們就介入電腦中，靈魂如何不滅，電腦如何成神。

    當一台電腦被徹底廢棄後，我們可以理解了靈魂與肉體一起被毀滅，軟硬件一起毀滅，但是作為操作系統的原本，比如説WINDOWS系統本身，不會被毀滅，在一定時間段，WINDOWS作為神靈常在。

    電腦的神靈如何毀滅呢？在承繼關係上，同一個神的體系下，相對於人類來説，WINDOWS95是接近毀滅的神靈，在這個神靈的基礎上，WIN7是在XP後崛起的神靈，每個神靈統治都有一定的時間，當電腦不再採用其作為靈魂內核的時候，神靈便慢慢頹敗，如同天人五衰一樣，如同神仙每過三五百年便有劫難一樣，能不能熬過去或者與世長存，不僅僅看神靈本身，還要看電腦的靈魂內核。

    神靈體系之間的戰爭，便是WIN與LINUX之間的戰爭。

    比喻説了那麼多，便是推理這個靈魂能夠脱離肉體存在的體系能夠存在，能夠以我們的理解存在，能夠解決我們生時和死後的問題。

這個便是靈魂原本第二公設：靈魂可以脱離肉體而存在。

    第三公設，靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂。

    宇宙有多少維，有很多很多種説法，我們日常接觸到的有四維，有人為認為有十個維度，有的認為是十一個維度，最新的一種説法是由26個維度，這些都是在現有科學體系中所認知的，究竟誰正確，都正確，貧道作為一個新時代的合格神棍，是這樣認識的。

    科學是在不斷的糾正自己謬誤中進行的，只是無限接近正確，卻從來沒有真正正確過，實在是一種莫大的悲哀，也是最大的幸運，習慣於唯物，卻沒有唯物過，只是根據所在的歷史環境下唯心的進行研究，一切唯心造；如同地心説曾經作為絕對的真理，我們不能説錯了，日心説曾經作為絕對的真理，我們不能説錯了，相對論曾經作為絕對的真理，我們不能説錯了。

    説白了，科學就是在不斷否定前人的成果中前進，發現前人是錯的，自己提出個觀點，然後後人再證明自己錯了，折騰式前進，每一代人都認為自己發現了真理，卻都不是真理，莫大的悲哀啊，從來沒有正確過卻一直以為自己正確。

    可正是這種不斷修正前人的説法，否定前人的説法，科學得以進步，不斷接近或者跟偏離真理。

    一個科學理論你千萬不要都弄懂，都弄懂了，那麼你肯定會發現這個科學理論壓根就是錯誤的，唐伯虎點秋香的時候説過一句話，難得糊塗。你就糊塗一下吧。

    牽扯都靈魂存在於多維空間中，空間與時間無法約束靈魂的問題，我們可以互動一下：

    1.有多少次，你來到一個地方，你恍然感覺以前來做。

    2.有多少次，你做夢夢到一件事物，未來的某一天你突然汗毛乍起，原來你早就見過。

    3.有多少次，你對一個異性一見傾心，如同前世萬世都有過姻緣。

    4.有多少次，你認識一個朋友，馬上無話不談，好想上輩子就是至交一樣。

    5.有多少次，你見到一個人就非常厭惡，無論是好是壞，都不願意跟他接觸，比如你看到我的文章時候的感覺。

    6.有多少次，突然夢中驚醒，不知道現實是夢還是夢是現實，莊周夢蝶啊，究竟誰對誰錯。

    7.黑客帝國看過吧，那個是解釋世界的一種觀點，你在其中，永遠不知道是否在其中。

這些都是我們的思考，都是我們的疑惑，或許會伴隨我們很久，直至文明的終結都可能無法找到一個明確的答案，然而，這不就是人類文明的魅力嗎？