對李澤厚先生在美國去世有感_風聞

最近一位李澤厚先生在美國去世了。他的去世呢，讓很多中文互聯網上我不喜歡的媒體和一些早已經退出舞台的公知羣體們，發出了高調的追悼的聲音。恰巧，最近的家中來了一批家人以前購買的書籍，其中有好幾本是李澤厚先生生前所著。翻閲裏面的相關讓我感興趣的內容之後呢，我對李澤厚先生的思想有了個大概的瞭解，因此想借這個機會引用下面的三段話對其進行一個評判：

任何思想如果不和客觀的實際的事物相聯繫，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民羣眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對歷史唯心論的歷史唯物論者。

自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動，從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經復興了並正在復興着偉大的中國人民的文化，這種中國人民的文化，就其精神方面來説，已經超過了整個資本主義的世界，比方美國的國務卿艾奇遜之流，他們對於現代中國和現代世界的認知水平，就在中國人民解放軍的一個普通戰士的水平之下。

鬥爭中的國民黨和共產黨，雙方的精神力量的對比，發生了莫名其妙的變化，一方極度下降，降到零度以下，另一方極度上升，升到狂熱的程度。什麼原因呢？誰也不知道——這就是艾奇遜所代表的美國的“高度文化”中所固有的邏輯。

以上三個片段節選自毛澤東選集第4卷，唯心歷史觀的破產。

李澤厚先生和他狂熱的追隨者們常常説，過去幾十年，中國人的啓蒙運動是失敗的。對此我有以下看法：中國人民的啓蒙運動自然是成功的，這在過去我們反抗內外反動勢力勾結，反抗帝國主義，反抗資本主義的革命歷史中都可以得到證明；只不過啓蒙中國人民的是以馬克思列寧主義毛澤東思想為代表的，科學的宇宙觀和歷史唯物主義論，而不是為了順應西方資產階級改變世界進程中所誕生的一系列順應其發展道路的觀點和理論。