嘗試運用“詞術”提出一堆問題以促進思維質量提升_風聞

嘗試運用“詞術”提出一堆問題以促進思維質量提升

胡扯系列之1680

我曾胡扯過有關詞術的大話和空話，認為詞術要點是把全部詞彙大致的、動態的分四類。前三類分別回答“是什麼、在幹什麼、怎麼樣？“主要是名詞、動詞和形容詞。第四類主要是有關疏狀、中介、聯接等方面的助語。

在回答“是什麼"時，可分人、時空、具體物、抽象物。人又分性別、年齡、職業、品性、才識等。時空又分時間、空間。時間有朝代、四季等類，空間有上下、遠近、僻壤與勝地等類。具體物可分植物、動物、建築物等，抽象物可分事情、事理、性能、意識等。

這樣的分類，只是點題，還需要更深、細、準、遠的理解。比如，對時間的理解、對空間的理解、對現象與狀態的理解，包含着無限的內容。僅舉空間，三星堆、玄武門、大柏地、硅谷等，就藏了無限奧妙。

在回答“幹什麼"時，也很複雜。有説、唱、舉、攀等具體動作，有慮、疑、猜、妒等心理活動。還有生產、生活、政治、軍事、文教科衞活動，如突圍、聘任、考證、滑雪等。

在回答“怎麼樣"時，有外形、表象、顏色、味道等，還有“性質"類，如真假、好壞、貴賤、公私、恰當、失當等。還有“境況"類，如安定與動盪、富裕和貧困等。

第四類有關疏狀、中介、聯接等。表現疏狀的有“非常、更加、逐漸、姑且、特意、固然、不妨"等。表示中介的有“關於、通過、根據"等。表述聯接有“或者、況且、即使、哪堪、因為"等。

對詞術的運用，常常是以思維活動進行的，詞術會推動語言術和思維術，進而演變成“名詞作坊"或“單項對策創制列舉室”。再推演，也許會演化成“綜合對策拆卸或組裝所"。這樣的成果，實踐意義大小，還需要時空證明。

從這種起點出發，結合從各種途徑採購到的信息原料、認知結果，經過詞術思考與發散，竟然形成了一些問題的題目，嘗試列舉如下，作為腦細胞曾到此一遊的證明。

1、人的內心深處究竟是什麼？如何分類、分層、分段認識？知與行、説與做的關係的複雜性與結構圖？

2、若提出“關係主義"可否得到深入考證？關係主義的產生、內涵、要點與走向將會是什麼樣的？

3、底層甚至中產如何依法治、依科技處理某些認知分歧更恰當？

4、生產空間與空間生產兩種增長模式可否進行比較？如可比較，着眼點如何尋找？

5、怎樣提出、怎樣檢驗教育體制工程學？細節內容不可缺少什麼？

6、當代先進文明成果的本土化製造與引進互相結合的難點排列？

7、城市羣及城市區域形成的不同地域生產力的空間再生產應尊重哪些規律？

8、當代鄉愁與城愁的表現、走向與昇華？

9、現實推動下的智庫驅動與民間實踐對治理過程中若干難點的認識與把握？

10、實證主義或實證思維的侷限性如何克服？實證的複雜性表現？以點概面、以典識面的誤區防止？

11、北方個別小城市的死生突圍與路徑選擇？

12、居民小區文明建設的入手處與利益關係及制度框架與理論解釋？

13、為什麼説正確的對話是所有人的人性證明？

14、中國文化的根柢究竟如何尋找？道儒佛合理內核結構與中華新理論的關係？

15、如何看待各種組織中不可避免的階段性內部分化？提高組織凝聚力的大思路？

16、對競爭的認識層次與應對策略？競爭究竟是不是推動發展的深層動力？競爭與合作的難點與智慧？

17、重視學科制度變遷與趨勢的理由是什麼？

18、若清醒地認識儒文化背景下造就的職場關係的利弊，應該俱備什麼樣的認知結構？

19、在信任危機漩渦中游走、升化需要哪些方面的自我清醒？

20、如何認識“惑"的危害，提高“觀"的質量？

詞術，也許包含了認識論、知識觀原理，甚至可以從現象入手，經過文字概括與表述、現象識別與分類、詞彙創造與組合，進而促進客觀對主觀的刺激、主觀對客觀的反映、文字對現象的描述、詞彙與詞彙之間的推演思維，實現人類以文字作中介認識客觀、改造客觀、完善文明成果的大境界。

不妥之處，歡迎指正。