從孫悟空與菩提祖師，看俞敏洪和教培業_風聞

01

眾所周知，孫悟空那一身強橫的本事，是在斜月三星洞學的，師傅是菩提祖師。

後來，這個培訓機構關閉了。那麼三星洞關閉之後的教學器材、桌椅板凳之類的都到哪裏去了呢？

新東方的俞敏洪給出了參考。他全部捐給了農村地區的學校和教育機構。

因為這些時髦的桌椅，很多簡陋的教室也變的洋氣，添色不少。

菩提祖師有沒捐教學器材不知道，但作為一個教過十屆學生的資深教育工作者，當培訓機構關閉以後，他的心境可能是和俞敏洪差不多的。

唏噓不已，五味雜陳。

 02

孫悟空出生在東勝神洲的傲來國，也屬於偏遠地區的農家子弟。要出人頭地，唯一的路徑就是考試升學，跳出農門。

升了學，你就能飛昇天庭、位列仙班，吃蟠桃可以與天地同壽。

升不了，你就得紮根大地、上鎮元子的職業技術學校，混五莊觀打工。

雖然吃人蔘果也能成仙，表面上不分尊卑，但流水線出頭再厲害也只是“地仙”，和牌名高校出身的“天仙”相比，正是**“天差地別”**。

猴子之前在東海泛舟十年，就是奔着提高成績和高人一等去的，目的性相當明確。

後來得知，斜月三星洞是個知名的課外培訓機構，菩提祖師的名師1對1相當不錯。

《西遊記》裏的樵夫説，

“那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行”。

而孫悟空進入“三星洞教培”之後是幹嗎呢？“掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”，幹了七年家務。

猴子可是個野性未訓、上躥下跳的物種，如何能讓他靜下心來掃地？還不是一次次的逼他掃、陪他掃、帶他掃，被氣個半死，然後又催他掃。

所以這七年，菩提與其説是老師，不如説是家長，與其説是教學，不如説是陪伴。做家務是需要專注力和觀察力的，本身就是在培養良好的生活和學習習慣，鍛鍊基本功。

所以教培機構並非全部一無是處，在家長和社會都浮躁匆忙的情況下，陪伴，反倒是眾多培訓機構最重要的功能所在。

但家長們追求的可不是這個，他們刷卡掃碼買單的那一刻，就希望孩子能各項全能，門門一百，用肉眼看得見的提高在成長，然後一步登天。

然而真把教培機構給用好，能一步登天都什麼人呢？是猴子這種有天賦的。

孫悟空怎麼學到真本事的我們都知道，菩提祖師在他的腦袋上打了三下，倒揹着手，走進裏面把中門關了。然後猴子就能知道，打三下是讓他三更時分去找人，倒揹着手，是叫他從後門進去不要打擾旁人。

菩提手下是有幾十號學生的，想必多年來他沒有少做這一套動作，為什麼就孫悟空能明白這意思？悟性啊。人和人的天資是有天壤之別的，這東西你補不了。

猴子的條件好到什麼地步？他真刀實槍的就學了三天，三天就掌握了長生不老、七十二變和筋斗雲，再用了三年的時間就練的滾瓜爛熟。

而他的同學們呢？一樣交了錢，只能傻站着看猴子變鬆樹、變石頭，在那邊捉弄師兄弟，瞎顯擺。

菩提祖師看到猴子在班上賣弄技能後為什麼勃然大怒，堅持要把他結業趕下山去呢？

因為他忽然發現，大面積的常年搞課外培訓，資質普通的同學們沒見得有多大提升，天賦出眾的孫悟空倒是真變的更強了，人和人的先天差距本來就很大，再一補課，他甩得你尾燈都看不見了。

換句話説，他絕大多數弟子的不成功，映襯了人家猴子的生而不同。《西遊記》裏除了孫悟空，你還見過菩提別的學生有出息嗎？

培養失敗率其實高達99%，對菩提祖師這個老教育工作者來説，簡直是無處話淒涼。他開辦斜月三星洞哪裏是教書育人，分明是增加內卷啊。

而且菩提知道猴子那1%的成功率其實也保不住。像孫悟空這種脾氣暴躁並且殺人技能點滿了的猴形高達，卻從來沒學過為人處世和道德情操，是非和善惡標準一片模糊，這出去是要闖大禍的。

因此菩提只能了放狠話，

“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許説是我的徒弟”。

“你説出半字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，教你萬劫不得翻身。”

給得意門生下出這種結論，菩提能有什麼辦法？從家長到社會，大家都是急功近利為了考個好分數去飛黃騰達的，你説你這個教培機構給孩子上課講思想品德，這不是開玩笑嗎？

明明是一個老師，是靈魂的工程師，在生活和社會的壓力下，卻只能教書不能育人，眼睜睜的看着最有才華的子弟要走上不歸路，菩提大徹大悟心灰意冷，回頭就把“三星洞教培”給關了，《西遊》整本書再沒見過這位高人。

  03

悟空離開方寸山後面的故事我們都知道了，猴子果然闖下大禍被壓在五指山下，一直到唐僧救他出來，組隊取經。

其實整個取經團隊原都不是什麼好鳥，孫悟空暴躁兇蠻，經常是二話不説就把人給打殺了；沙和尚藍髮靛眼大金鍊子，流沙河吃人無數；豬八戒欺男霸女，典型的鄉村黑惡勢力。但手無縛雞之力的唐僧，為何最終讓他們服服帖帖呢？

靠的是**“雙減政策”和“課後延時服務”**。雙減是減輕徒弟們的作業負擔和名利負擔，不要唯分數是舉，什麼事都要爭個高下第一，考不好就要尋死覓活--人生是一趟發現和實踐自我的旅程，齊天大聖絕對不代表成功和幸福。

而“延時服務”是老師們在放學之後，留下來陪徒弟們做作業搞培訓，讓八戒發揮特長表演舞台劇“四聖戲禪心”，在油燈下給孫悟空做個虎皮裙捯飭行頭，讓他們全面發展德才兼備。

唐僧的水平跟菩提祖師相比，就像四線學校的民辦老師和北大俞敏洪的差距，但他最大的優勢是雷音寺師範學院科班出身，而且搞的是校內教育，雖然教不了什麼高級技能，但給予的卻是一個人成長最有價值的智慧、知識、責任。

沒有唐老師在取經的路上，對幾個弟子德育、智育、體育、美育、勞育的五育並舉，又哪來位列仙班的鬥戰勝佛、淨壇使者呢？

西遊記就是人性戰勝魔性、神行和佛性，即使罪大惡極也能改邪歸正，即使資質平常也能修成正果。

這本應就是教育的主要作用，和對人的最大價值。

04

俞敏洪曾經説，新東方相信，個人奮鬥制勝、攫取成功的精神財產將永遠貧富不均。

在他創業的2000年前後，正值中國城市化和工業化的進程，新東方給了年輕人們最緊缺的技能和激勵，幫他們超越自我和改變命運，的確幫到了很人；

然而，隨着大學的擴招和城市化的告一段落，這些寒門子弟們早已落户都市為人父母，傳統教培行業隨着地產週期的到底，必將屬於過去式。俞敏洪當然是條好漢，他並沒有輸給誰，他只是抗拒不了週期的力量。

《週期的財富偉力，你非誠勿擾》。

如今的社會競爭變的豐富和多維，進入城市的渠道簡單而多元，單純靠技能和熱血已經很難再包打天下，教育反而要回歸成長和慰藉心靈的本質。

而且隨着競爭的加劇和內卷化，大環境要求兼顧公平和不能只要效率，控制校外培訓機構，本質上是延長他們的差距拉開速率，促進社會向橄欖型而不是金字塔型的轉變。

那麼校外教培的未來之路在哪裏呢？是我們在本號談了很多遍的的**“化內卷為外卷”**。開拓更多的外部空間，獲取更多的外部資源。

《西遊記》其實就是東土大唐的一次外拓之旅。取經人是宣傳隊、是播種機、是一帶一路的先行者，他們一路降妖伏魔收編各路勢力，讓烏雞國、寶象國、車遲國、祭賽國等都變成了東土大唐的勢力範圍，唐僧的通關文牒就是自由貿易協定，到達目的地本身就已功德圓滿，所以真經無字。

因此，校外培訓機構非但不會消亡，反而會在歷史洪流中有了新的使命，那就是解決國人的內卷化，幫助更多的年輕人提升國民素養去開疆拓土，建一套走出去引領而不是走出去打工，植根中國而具備普世標準的知識、智慧和責任體系。

孫悟空的當年再神通廣大，只是超越自我的小乘佛教，而唐僧取回來的真經，是我為人人，普渡眾生的大乘佛教。

眾生所求先是衣食富足，所以，《亞非拉的廣闊天地，是共同富裕的主戰場》。

在這個戰場上，我們期待老俞的再度歸來。

到那時，相信他會真正踐行一代教育家孔子的辦學和育人真諦：

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

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