財富的勞動特性_風聞

上篇談了財富的自然特性，認為自然的河流山川樹木果子草地都是屬於財富。有網友提出了質疑。不知道是質疑邏輯過程，還是質疑河流山川樹木果子草地等自然物質的財富觀。馬克思確實説過勞動創造了財富，但是，我們不應該囚禁於馬克思的勞動創造財富的觀念之中，而應該與時俱進，不斷發展和豐富馬克思的思想，我們不能夠只是佈道馬克思的思想，或者是改變形式地佈道馬克思思想。

其實，我們應該忘記必須忘記的過去，只有當我們放下包袱，我們才能夠沒有負擔地前行。就如鄧小平領導的改革開放，擱置了姓資姓社的爭議，才把中國帶上了致富的道路，才有了舉世矚目的經濟成就。也許我們擱置思想觀念的判斷標準，我們的學説思想才能夠迸發前進。

勞動，才能夠使河流山川樹木果子草地體現出財富的價值，才能夠使遠古人類感覺到河流山川樹木果子草地具有財富價值。現實是，遠古人類一直在使用自然，一直在尋找棲息的藏身之所，一直在尋找樹木果子充飢，所以，遠古人類似乎自然而然地天經地義地認為河流山川樹木果子草地自然就是人類的財富。

當中國的遠古人類意識並採集加工玉石的時候，玉石才從自然岩石的狀態中托起變成為中國遠古人類心目中那高尚的財富。

土和陶土一直都是一種自然的物質，直到遠古人類用陶土製作出了陶器，陶土才走進了遠古人類的財富榜單。

人類的勞動，使自然物質變成為自然資源，變成為人類的財富之源。

同樣是勞動，未必就會創造出相同的財富。同樣的勞動量，未必就能夠創造出同樣的財富。一個農民從農村來到城市打工。理論上，打工一天的收入大於種田一天的收入。這個農民工，昨天創造的財富，和今天到城市打工所創造的財富並不完全相同。

毫無疑問，人類通過勞動創造財富的過程極其複雜，不能夠簡簡單單的認為誰通過勞動創造了財富，誰沒有通過勞動創造財富。我們不能夠只看到某些人的勞動成果，而看不到另一些人的勞動成果。我們不能夠只在乎某一些人的勞動對創造財富的價值，而漠視另一些人的勞動對創造財富的價值。

前一篇説過了，再強調一次，勞動可以創造財富，但是，勞動並不能夠創造所有的財富。

勞動可以創造財富，並不是説同樣的勞動就必然能夠創造同樣的財富，看似同樣的工作，看似同樣的勞動，對財富的創造價值是不相同的。

人類對同樣的勞動，往往會給予不同的勞動報酬，給予不同的財富創造的期望。例如，同一個醫生，在他被任命為主任醫師之前一天，和他被任命為主任醫師之後一天，他的醫療技術上並不會存在大的差異，他所創造財富的潛力也沒有巨大變化。但是，由於被任命為主任醫師，因此，工資漲了，福利高了，收費的標準也可能由普通醫師的收費標準提高到專家門診的收費標準。

因此，一個人的價值，一個人的能力的潛在價值，一個人的財富創造力，往往是被社會人為地規定化的。我們的社會時不時的有人在埋怨社會低估了我們的價值。

人類的勞動創造財富，是一種複雜過程，並不是只有工人的勞動創造財富那麼簡單。如果我們自然堅持馬克思的工人勞動創造財富，那麼，現代企業中絕大多數的管理者都成為了剝削階級，這顯然是荒唐的事情。

我們強調勞動創造財富，不能夠只強調工人勞動創造財富，而應該與時俱進，應該看到管理者同樣能夠通過自己的勞動創造財富。

寫到這裏，馬克思主義思想就更需要發展。本人認為，最好不要將馬克思主義思想與現代觀念相比較，畢竟馬克思主義思想是一百多年以前的思想。更不能夠用馬克思主義思想去評價現代的觀念。

只有正確的勞動創造財富的觀念，才能夠正確評價不同的人創造財富的能力。

我們不能夠只生活在一百年以前的思想世界之中。然而，仍然有人繼續堅守着一百年之前的觀點。

有一點是必須説明的，這裏的勞動創造財富，並不是僅僅指工人的勞動創造財富。