中國東鄉族，從哪裏來？_風聞

東鄉族和回族有着許多相同之處，但他們的族源和歷史發展卻大相徑庭。那麼東鄉族究竟有什麼特別之處呢？本期視頻我們去了解和認識這個民族。

東鄉族是中國甘肅省的一個少數民族，因居住在河州東鄉地區而得名。民族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，沒有本民族的文字，大多數東鄉族都兼通漢語，漢文為東鄉族的通用文字。最近一次人口普查顯示，東鄉族人口62萬人，如今肯定超過這一數字。

新中國成立前並不被承認是單一的少數民族，往往稱之為“東鄉回”或“蒙古回回”。這是因為，東鄉族在生活習俗方面，與西北的回族十分相似，歷史文獻上也常把它歸諸於“回回”民族之內。由於東鄉族在語言方面基本上同蒙古語相似，也有被稱為“東鄉土人”或“東鄉蒙古人”的。

關於東鄉族的歷史來源，缺乏直接的、完整的文獻記錄，只有零星史料和片段傳説，就連東鄉族世世代代居住的河州州志上，也沒有單獨記載，説法很不一致。主要有回回色目人説、蒙古人、多民族融合説和撒爾塔人為主説。

回回色目人説

持該觀點的學者認為：東鄉族的祖先是中亞西亞的色目人，他們隨成吉思汗西征的蒙古軍隊回返時來到今東鄉地區定居下來，並融合了當地的漢、蒙古等民族，逐漸形成了東鄉族。

蒙古族説

源於蒙古人説，又有兩種不同的説法。一説，東鄉族是成吉思汗西征時留駐河州一帶的蒙古軍的後裔，逐漸由“兵”變為“民”的。傳説成吉思汗時期，有許多蒙古軍駐守在河州一帶，以後大部分調走，但仍有小部分繼續留駐在東鄉地區。後來伊斯蘭教自西北傳入，經青海、循化到達河州一帶，當地很多蒙古人也都改信了伊斯蘭教，發展而為東鄉族。另一説，東鄉族是元代窩闊台汗國的一部分蒙古人的後裔。這部分蒙古人當時因受到周圍信仰伊斯蘭教民族的影響，大多改信了伊斯蘭教，從而與原信佛教的蒙古族發生了衝突，後遷徙到東鄉地區。

多民族融合説

多民族融合説認為，東鄉族是以東鄉地區的回族為主，融合了當地的蒙古族、漢族和藏族，經過長期發展而成。根據傳説和史料，一般認為東鄉族是14世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成分融合而成的。構成其族源的主要成分，是信仰伊斯蘭教的色目人和蒙古人。

撒爾塔人為主説

這一觀點目前較為盛行，主要由東鄉族學者提出，他們將東鄉族的自稱Ｓａｎｇｔａ與歷史記載中的撒爾塔人聯繫在一起，指出撒爾塔人是居住在中亞地區的、以商業為主要經濟生活方式、信仰伊斯蘭教的居民。撒爾塔人説和回回色目人説之間的主要區別在於撒爾塔人中間不僅包括色目人，還包括阿拉伯人、波斯人，比單純的回回色目人説法更確切。

關於東鄉族源和形成問題，我和大部分學者一樣，一般認為東鄉族是14世紀後半葉由聚居在東鄉的許多不同民族成分融合而成的。構成其族源的主要成分，是色目人和蒙古人。從13世紀以來，河州一帶就是包括色目人和蒙古人在內的蒙古軍駐守、屯田之地。13世紀末，鎮撫陝西、甘肅、寧夏等地的元朝安西王阿難答皈依伊斯蘭教，其屬下蒙古人大部相從。信仰伊斯蘭教的色目人也相聚在西北地區。14世紀初，元成宗死，安西王阿難答與皇后伯要貞氏等策謀政變，事泄被殺，但其屬下勢力仍很強大。其子曾聯合伊斯蘭教羣眾反叛，為元朝政府鎮壓，阿難答屬下紛紛逃避。當時交通不便、偏僻閉塞的東鄉，就成為阿難答屬下的色目人、蒙古人退避的地區之一。他們在這裏與當地漢族、藏族等長期共同生活，互相婚嫁，逐漸融合成為東鄉族。

至於東鄉族族源中各種成分的主體性多少的問題是一個複雜而不易把握的問題，需要進一步深入探討，對此我們不作深入論述。

東鄉族每個月都有節日，每過了年逐月輪換，一年12個月，每個月36年後循環往復一次。東鄉族有四大節日：開齋節、古爾邦節、聖紀節、阿守拉節。

結語

對東鄉族民族起源的研究成果體現了我國民族融合與文化相互影響交融的特色，在九百六十萬平方公里的中華大地上，五十六個民族水乳交融，共同構成了生生不息的華夏民族，中國人強大的向心力和凝聚力正來源於此。