努力在變化的時空差異中，找到正確、選擇正確、檢驗正確_風聞

努力在變化的時空差異中，找到正確、選擇正確、檢驗正確

學習系列之399

差異，無時不有，無處不在。

保持自己的清醒，接受一切挑戰，努力正確認識、理解、應對各種差異，需要繼續進化文明、創新理論。特別是需要正確把握唯物辯證、自然辯證、歷史辯證的結構體系和以中華新理論為代表的人類文明新發展。吸收一切新的先進的科技成果，用新的認識方式、認識工具、認識論去理解差異。麻木不仁、暴跳如雷、裝傻充楞、硬碰直撞都有侷限。

世界歷史上，在對待差異方面，有許多經驗教訓。或者説，一部世界歷史，就是在認識差異、理解差異、應對差異過程中正確與非正確的競爭、正確比例的大小、選擇正確過程的順逆等循環、反覆、演化及提高的歷史。

人類歷史上，古中華與古蘇美爾、古埃及、古印度、古羅馬、古希臘等，共同開創並構建了人類文明史的序言和第一部分。

中華漢、唐時期與世界其它文明又共同構建了世界文明史的第二部分。

進入近代，從英國開始、主要由瓦特蒸汽機和珍妮紡織機推動的科技啓蒙與政治改革，經過歐洲傳播到北美，推動了當時的生產力發展和政治制度完善。使歐美及當時主動學習歐美的日本等，相對處於先進地位。這應該屬於世界文明史第三部分。

偉大的中華民族在世界文明競合過程中，主要問題出在晚清，1840年以來的教訓極其深刻，這種差異刺激下，中華民族內生力量嘗試了許多救亡方案，留下的或者是失敗，或者是遺憾。

蘇俄十月革命的成功與巴黎和會的恥辱，刺激並擴大了馬克思主義在中國的傳播，覺醒的中華民族優秀分子自發地組織起來、行動起來~偉大的政黨誕生了。在黨的幼年，由於對外來理論與中國實際的關係理解不精準，由於對中國城鄉階級實力對比認識不精準，由於對國民黨內部反動勢力的策略應對不精準，走了一些彎路。

1840年以後的積弱積貧以及辛亥革命的侷限，處於經濟、政治皆落後的中華民族暫時未找到正確的治理道路，陷入戰亂，給當時實力相對先進的日本擴張勢力提供了機會。日本當時侵佔中華能夠成功，我們自身不強大、內耗嚴重、內部實力不足也是原因之一。

民族危亡之機，偉大的黨高舉愛國統一戰線大旗，廣泛團結世界上一切支持中華民族生存的力量，主動救亡。

共和國成立之後，又經過艱難曲折的探索，既警惕“右”，又防止“左"，努力選擇正確，努力保持自己的清醒，正確認識、理解、應對各種差異，取得了空前性、歷史性地成功，拉開了世界文明第四階段的序幕。

在世界文明第四階段中，中華文明在繼承、復興自身文明優秀、合理內核的同時，面對和平與發展實踐進程中的各種各樣的問題與挑戰，主動、擔當、負責的認識趨勢、把握規律，吸收人類一切先進文明成果，始終選擇歷史的正確，進行創新。初步形成了建立在新的科技水平上、着眼於人類命運共同體、關注於人與自然大背景下的新理論，其先進性、開放性、包容性、發展性、實踐性都是人類文明史上空前的。相對於產生並建立在瓦特蒸汽機和珍妮紡織機為主要基礎上的曾經比較先進的西方文明，這一偉大的理論對社會發展規律認識更精準，是馬克思主義與中華實際在新的實踐中誕生的偉大文明，是參考了英美法經驗教訓、吸收了蘇俄經驗教訓、記取了德日意經驗教訓、洞察並比較了世界各種文明成果經驗教訓後誕生的。

中華實踐和世界歷史進程將證明，偉大的當代中華新理論，將於西方文明一起，在人類各種文明競閤中共同構築新的世界文明發展史，並不斷在放大時空的對話交流中被世界不同文明進一步認識、認可、主動吸收。同時，中華文明還將進行深化、細化，以更精準的文明質量求生存、求發展，比如在關於核心、堡壘、組織、體系建設方面，比如在堅持以科技、以法治為主要治理手段方面，比如在職業教育、就業率及結構、行業平衡、公共產品規範與標準、信貸投向繼續趨實防炒、財政結構更加利於長遠發展與均衡、教育功能迴歸、高校學術自醒及定位、科研價值評價、社會治理、隱患排查、突發應對等方面繼續形成具體可行的高質量的工具箱與程序包，以保證把自己的事辦得更好，把偉大的理論落在實處、化為行動。

一切要從清醒地認識自己、主動地面對挑戰、客觀地理解差異入手，辦好眼下的事，站穩當下的腳，邁正面前的步，一代接一代，繼續用和平與穩定的成果作證，把人類文明第四階段推向新的境界。

不妥之處，歡迎指正。