《周易》《坎卦》是“常德”名稱的根本來源_風聞
wqw9955-Field Research+巨人肩上非小人2021-11-19 11:37
《周易》《坎卦》是“常德”名稱的根本來源
瀏覽常德市政府網站,不難得出常德市概況:湖南省常德市地處湘西北,是長江經濟帶的重要節點城市、洞庭湖生態經濟區的重要組成部分,頭枕長江、腰纏二水(沅水、澧水),東靠洞庭湖,西連張家界。全市總面積1.82萬平方公里,轄9個區縣(市)和6個管理區,截止到2020年11月1日零時,全市常住人口為5279102人,總量在湖南省14個州市中居第五位。地區生產總值3750億元。地方一般公共預算收入達187.86億元。社會消費品零售總額接近1500億元。常德位居中國城市綜合經濟競爭力排行榜72位。
筆者以為,常德市最顯著的特點是自古以來常德市各區縣(市)重視教育,常德市管轄的石門縣、桃源縣每年高考均有10多名學子考入清華北大,考入985、211等雙一流大學的就太多了。
一、現有權威觀點:常德市“常德”來歷的五種權威説法
從刊登在鼎城政協網摘自《鼎城文史》總第十輯的文章《常德名稱的由來》可知,常德市“常德”名稱來歷的權威説法主要有如下五種。
常德古為荊楚之地,戰國、西漢時分別屬黔中、武陵郡,它的前身稱索縣、臨沅,東漢稱漢壽,三國稱吳壽,唐、宋、五代分別稱武陵、朗州,宋代一度更名為鼎州,直到宋代中葉才更名為常德。其間,郡、州、府、軍、路治所均設於此。宋隆興元年(公元1163年)起慎繼帝位,是為宋孝宗。後將自己曾任常德軍節度使的鼎州改名為“常德府”,意為上行德政,下安本分,是謂常德。
第一種:“常德”最早見於《老子》第二十八章“天下為溪,常德不離”。老子《道德經》第二十八章:知其雄,守其雌,為天下溪。為天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。知其白,守其黑,為天下式。為天下式,常德不忒,復歸於無極。知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復歸於樸。樸散則為器,聖人用之則為官長。故大制不割。常德,即真常不變之德……及到後來被外物遷化,就漸漸離開。所以,只要常德不離,就又復歸於性本善狀態。
第二種:“常德”見於西漢毛氏《詩常武》序:“有常德以立武事,因以為戒焉”
第三種:“常德”取義孔穎達《詩經**?大雅常武疏》“……修戒兵戊,無所暴虐,民得就業,**此事可常以為法,是有常德也”。
第四種:“常德”名稱與佛教經典有關聯。佛教《大涅槃經》日:“常樂我淨,謂之涅槃功德,簡稱四德,常德乃四德之一,稱為涅槃之體,即恆不變而無生滅之義”。
第五種:常德名稱由來更重要來源於善卷先生的傳説故事。相傳善卷名高蹈,乃堯舜時代的高士,德高望重,享譽天下。堯曾多次到武陵,拜善卷為師,舜曾請善卷出山,讓位與他,善卷不受,曰:“餘立於宇宙之中……逍遙於天地之間而心意自得,吾何以天下為哉!悲乎,子不知餘也”。遂不受。於是,去而入深山,莫知其處。改此山為善德山,並立有善卷祠。南宋任常德知府的李燾還用“德山蒼蒼,德水茫茫,先生之德,善積善彰”來頌揚善卷先生的節操。後來人們據善德山之名,以其持久的倫理道德觀念來教育和影響後世,故改鼎州為常德,由宋始而沿用至今。以上五種常德市“常德”名稱的説法有理有據,無可非議。
二、常德市“常德”名稱最根本的來源理所當然是《周易》《坎卦》
(一)《周易》《坎》卦關於“常德”的卦辭
《坎》:習坎,有孚。唯心亨,行有尚。(卦辭)
譯文:坎卦象徵重重險陷。胸懷誠信,心中便豁然貫通。意志堅定而剛毅的行為將受到尊重。
《彖》曰:習坎,重險也。水流而不盈,行險而不失其信。“唯心亨”,乃以剛中也。“行有尚”,往有功也。天險,不可升也。地險,山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉。
譯文:《彖傳》説,“習坎”,是重重險陷的意思。水流陷穴不見盈滿,行走在兇險之境而堅定地信守其不盈不流的的本性。“心中豁然貫通”,是指剛毅中正的德行。“意志堅定而剛毅的行為將受到尊重”,説明往前進發必可建功。天險高遠,如日月天空不可得而升,地險有崇山峻嶺河川丘陵。王公效法天地設置城池之險,鞏固國防,可見險陷因時制宜的偉大作用。
解説:坎為水,因為水流所以不盈滿,水流能越過一切險阻行險卻不傷害任何物體而不失其信。水之所以至柔而能勝萬物,就是隻以心通而不以力爭,故柔外而剛中。尚,配也。水無常形,無不因勢就形,故無所往而不有功也。險之時義廣大,到處可用,水避高而趨下,所以天險不可逾越,王公貴族常常憑險自守。
《象》曰:水洊至,習坎。君子以常德行,習教事。(《大象》辭也)
《象傳》説,水流滾滾而來,象徵着險難重重。君子應效法這種精神,恆久保持美德,並從事於教化育人的事業。解説:坎卦上下皆坎,稱作坎為水。水洊至是説坎水一波接着一波而來,喻示習坎的重重險難。水流而不盈,所以君子當於平常不斷修行積德,經常練習本領,教習為事,這樣才能處變不驚,遇險而能應。
(上述內容摘自北方聯合出版傳媒集團股份有限公司萬卷出版公司2012年3月第1版《周易》《坎卦第二十九》第140至141頁。)
(二)為什麼説常德市“常德”名稱最根本的來源理所當然是《周易》《坎》卦?筆者簡要分析如下:
1**、《周易》為百經之首,是中國文化之根,大道之源**。《乾》《坤》是《周易》的總綱之卦。乾者,天行鍵,君子以自強不息;坤者,地勢坤,君子以厚德載物。實際上,老子的《道德經》主要是從“厚德載物”方面來思考人類在生存發展中應採取的根本態度和方法。
2**、《周易》《坎卦》所包含的“坎”的“常德”大道,最合常德市的“常德”名稱之意**。
一是《坎卦》為水,常德多水。水是生命之源。在人類生存發展過程中,水的作用實在太重要了。自古以來,人類總是逐水草而居。老子“上善若水”當受《坎卦》“常德”大道之啓發是也。上述“南宋任常德知府的李燾還用“德山蒼蒼,德水茫茫,先生之德,善積善彰”來頌揚善卷先生的節操”中的“德水茫茫”,足以説明。
二是《坎卦》之《彖》雲:“習坎,重險也……天險,不可升也。地險,山川丘陵也。王公設險以守其國。”宋隆興元年(公元1163年)起慎繼帝位,是為宋孝宗。後將自己曾任常德軍節度使的鼎州改名為“常德府”,意為上行德政,下安本分,是謂常德。看來,“常德”之名首先是被作為軍節度使名稱使用的,當然有“王公效法天地設置城池之險,鞏固國防”的重要涵義。
三是《坎卦》的《大象》辭“水洊至,習坎。君子以常德行,習教事”中,不僅有“常德”二字,而且其中的“習教事”就更合常德古今社會歷史發展現實。常德市各區縣均為全省乃至全國的教育強縣,每年為清華、北大等一流大學輸送了大量優質人才。