《周易》《坎卦》是“常德”名稱的根本來源_風聞

《周易》《坎卦》是“常德”名稱的根本來源

瀏覽常德市政府網站，不難得出常德市概況：湖南省常德市地處湘西北，是長江經濟帶的重要節點城市、洞庭湖生態經濟區的重要組成部分，頭枕長江、腰纏二水（沅水、澧水），東靠洞庭湖，西連張家界。全市總面積1.82萬平方公里，轄9個區縣（市）和6個管理區，截止到2020年11月1日零時，全市常住人口為5279102人，總量在湖南省14個州市中居第五位。地區生產總值3750億元。地方一般公共預算收入達187.86億元。社會消費品零售總額接近1500億元。常德位居中國城市綜合經濟競爭力排行榜72位。

筆者以為，常德市最顯著的特點是自古以來常德市各區縣（市）重視教育，常德市管轄的石門縣、桃源縣每年高考均有10多名學子考入清華北大，考入985、211等雙一流大學的就太多了。

一、現有權威觀點：常德市“常德”來歷的五種權威説法

從刊登在鼎城政協網摘自《鼎城文史》總第十輯的文章《常德名稱的由來》可知，常德市“常德”名稱來歷的權威説法主要有如下五種。

常德古為荊楚之地，戰國、西漢時分別屬黔中、武陵郡，它的前身稱索縣、臨沅，東漢稱漢壽，三國稱吳壽，唐、宋、五代分別稱武陵、朗州，宋代一度更名為鼎州，直到宋代中葉才更名為常德。其間，郡、州、府、軍、路治所均設於此。宋隆興元年(公元1163年)起慎繼帝位，是為宋孝宗。後將自己曾任常德軍節度使的鼎州改名為“常德府”，意為上行德政，下安本分，是謂常德。

第一種：“常德”最早見於《老子》第二十八章“天下為溪，常德不離”。老子《道德經》第二十八章：知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之則為官長。故大制不割。常德，即真常不變之德……及到後來被外物遷化，就漸漸離開。所以，只要常德不離，就又復歸於性本善狀態。

第二種：“常德”見於西漢毛氏《詩常武》序：“有常德以立武事，因以為戒焉”

第三種：“常德”取義孔穎達《詩經**?大雅常武疏》“……修戒兵戊，無所暴虐，民得就業,**此事可常以為法，是有常德也”。

第四種：“常德”名稱與佛教經典有關聯。佛教《大涅槃經》日：“常樂我淨，謂之涅槃功德，簡稱四德，常德乃四德之一，稱為涅槃之體，即恆不變而無生滅之義”。

第五種：常德名稱由來更重要來源於善卷先生的傳説故事。相傳善卷名高蹈，乃堯舜時代的高士，德高望重，享譽天下。堯曾多次到武陵，拜善卷為師，舜曾請善卷出山，讓位與他，善卷不受，曰：“餘立於宇宙之中……逍遙於天地之間而心意自得，吾何以天下為哉!悲乎，子不知餘也”。遂不受。於是，去而入深山，莫知其處。改此山為善德山，並立有善卷祠。南宋任常德知府的李燾還用“德山蒼蒼，德水茫茫，先生之德，善積善彰”來頌揚善卷先生的節操。後來人們據善德山之名，以其持久的倫理道德觀念來教育和影響後世，故改鼎州為常德，由宋始而沿用至今。以上五種常德市“常德”名稱的説法有理有據，無可非議。

二、常德市“常德”名稱最根本的來源理所當然是《周易》《坎卦》

（一）《周易》《坎》卦關於“常德”的卦辭

《坎》：習坎，有孚。唯心亨，行有尚。（卦辭）

譯文：坎卦象徵重重險陷。胸懷誠信，心中便豁然貫通。意志堅定而剛毅的行為將受到尊重。

《彖》曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。“唯心亨”，乃以剛中也。“行有尚”，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國。險之時用大矣哉。

譯文：《彖傳》説，“習坎”，是重重險陷的意思。水流陷穴不見盈滿，行走在兇險之境而堅定地信守其不盈不流的的本性。“心中豁然貫通”，是指剛毅中正的德行。“意志堅定而剛毅的行為將受到尊重”，説明往前進發必可建功。天險高遠，如日月天空不可得而升，地險有崇山峻嶺河川丘陵。王公效法天地設置城池之險，鞏固國防，可見險陷因時制宜的偉大作用。

解説：坎為水，因為水流所以不盈滿，水流能越過一切險阻行險卻不傷害任何物體而不失其信。水之所以至柔而能勝萬物，就是隻以心通而不以力爭，故柔外而剛中。尚，配也。水無常形，無不因勢就形，故無所往而不有功也。險之時義廣大，到處可用，水避高而趨下，所以天險不可逾越，王公貴族常常憑險自守。

《象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。（《大象》辭也）

《象傳》説，水流滾滾而來，象徵着險難重重。君子應效法這種精神，恆久保持美德，並從事於教化育人的事業。解説：坎卦上下皆坎，稱作坎為水。水洊至是説坎水一波接着一波而來，喻示習坎的重重險難。水流而不盈，所以君子當於平常不斷修行積德，經常練習本領，教習為事，這樣才能處變不驚，遇險而能應。

（上述內容摘自北方聯合出版傳媒集團股份有限公司萬卷出版公司2012年3月第1版《周易》《坎卦第二十九》第140至141頁。）

（二）為什麼説常德市“常德”名稱最根本的來源理所當然是《周易》《坎》卦？筆者簡要分析如下：

1**、《周易》為百經之首，是中國文化之根，大道之源**。《乾》《坤》是《周易》的總綱之卦。乾者，天行鍵，君子以自強不息；坤者，地勢坤，君子以厚德載物。實際上，老子的《道德經》主要是從“厚德載物”方面來思考人類在生存發展中應採取的根本態度和方法。

2**、《周易》《坎卦》所包含的“坎”的“常德”大道，最合常德市的“常德”名稱之意**。

一是《坎卦》為水，常德多水。水是生命之源。在人類生存發展過程中，水的作用實在太重要了。自古以來，人類總是逐水草而居。老子“上善若水”當受《坎卦》“常德”大道之啓發是也。上述“南宋任常德知府的李燾還用“德山蒼蒼，德水茫茫，先生之德，善積善彰”來頌揚善卷先生的節操”中的“德水茫茫”，足以説明。

二是《坎卦》之《彖》雲：“習坎，重險也……天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險以守其國。”宋隆興元年(公元1163年)起慎繼帝位，是為宋孝宗。後將自己曾任常德軍節度使的鼎州改名為“常德府”，意為上行德政，下安本分，是謂常德。看來，“常德”之名首先是被作為軍節度使名稱使用的，當然有“王公效法天地設置城池之險，鞏固國防”的重要涵義。

三是《坎卦》的《大象》辭“水洊至，習坎。君子以常德行，習教事”中，不僅有“常德”二字，而且其中的“習教事”就更合常德古今社會歷史發展現實。常德市各區縣均為全省乃至全國的教育強縣，每年為清華、北大等一流大學輸送了大量優質人才。