芻議人類追求、民主及其中西方表現與實效_風聞

芻議人類追求、民主及其中西方表現與實效

——人類的追求與民主的“初衷”及其工具性、形式和實效

欲圖重振西方民主的美國，在西方國家民主問題堆積如山的背景下，將於下月召集所謂的民主峯會。

而近日，在中國，“全過程人民民主”被正式寫入了中共六中全會公報。

這是中國在“民主”這個被西方認為是其要捍衞的“價值觀”上，提出的自己的主導性議題：中國已經和正在實現“以人民為中心的全過程的社會主義民主”，正在進行“人民當家做主目標導向的實際民主建設”。

這裏想就人類的追求與民主的“初衷”及其工具性、形式和實效，做如下簡略議述，供參閲。

１

人類的追求是什麼？從根本上講，是不斷維護和增長全體民眾當前和長遠利益。

中國古代民本思想，始於殷周時期的“敬天保民”；西方人本思想，從古希臘普羅泰戈拉提出的著名人本主義命題“人是萬物的尺度”至理名言，也可見是以人為基本出發點，以人為價值目標。而民本的重要內容，即是民生。

中國的孟子説，“養生喪死無憾，王道之始”，而生民之道，則在於“制民之產”，即要發展生產，保障民生。近代以來，孫中山先生的民生思想實質就是對經濟發展和人民共同富裕的追求。中山先生説，“民生就是人們的生活，社會的生存，國民的生計，羣眾的生命。”（《孫中山選集》北京人民出版社，１９８１，ｐ８０２）中山先生還説，“民生主義就是社會主義，又名共產主義，既是大同主義。”（孫中山《三民主義》）孫先生這樣將“民生”與社會主義、共產主義、大同主義聯結起來，足顯其見解的人民性。

新中國更有“全心全意為人民服務”為根本宗旨，人民至上，為人民謀福利的宣示，且有扶貧、脱貧、人民生命至上的抗擊新冠疫情、以共同富裕為目標的舉世矚目的眾多實績……

西方也有以民生為重點的福利國家的制度安排主張：社會保障通過國家制度安排和政府公共政策來實現和保證;強調福利的普遍性和普適性;福利開支基本上由企業和政府負擔;保障項目齊全。而保障目的是維持社會成員一定標準的生活質量。

這些無不反映出人類生存發展的一個無人能否定的目標、訴求：維護和增長全體民眾當前和長遠利益。

可以説，人類的追求，從根本上講，就是不斷維護和增長全體民眾當前和長遠利益。這是一個人類生存發展“天經地義”的答案，是任何時代、任何社會、任何領導人都應該如此回答的以民為本的終極“金答案”。

２

那麼，與人類社會這一根本目標相比，“民主”是什麼、為什麼呢？

我們從人類社會出現“民主”的制度設計的“初衷”、作用、目的，應該就可以看出。民主的“初衷”、作用、目的，或可説有三點：

一，民主，是為了讓社會管理能夠更好的反映儘可能廣泛的民意；

二，民主，也是為了有利於形成更能反映人民當前和長遠利益的方針、政策，做出更合理正確的決定、決策，

三，民主，還是為了監督、制約管理者更好的代表民意、落實好合理正確的政策、決策。

在最近召開的中共黨的十九屆六中全會上，中國共產黨習近平總書記專門提到“窯洞對”。提到毛澤東同志回答“如何跳出治亂興衰的歷史週期率？”這一問題，毛澤東的回答是：“我們已經找到新路，我們能跳出這週期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”

可見，無論在東西方，民主都是、都應該是——實現人類追求的道路、工具。民主是搞好社會管理、維護和增長全體民眾當前和長遠利益的工具。

也就是説，從民主制度設計的“初衷”看，民主還只能算是實現人類追求的一個十分重要的工具。

３

而西方現在將“民主”作為人類追求的最突出的價值目標，是不是把“工具”當作“目的”了呢？

美西方動不動對世界説，他們要捍衞他們的“民主價值觀”，似乎“民主”是人類的根本追求、最高追求。而且，還特別強調“程序民主”的“過程”，認為有他們那樣的“程序民主”的“形式”，就是“民主”了。其他的民主，都不是民主。

其實，這隻突出了“民主”的形式訴求，忽略、忽視“搞好社會管理、維護和增長全體民眾當前和長遠利益”這個根本追求，這是否有忽視“本”而求“末”之誤？

４

人們也不妨看看民主在中國和西方的表現和實際結果。

民主，在中國：

中國可以説是契合本國國情民主制度的認真探索者。中國的民主，是從選舉到協商，從決策再到管理、監督，都在國家根本政治制度的推動下不斷實踐、升級並且制度化。這樣的民主，實現了中國民眾的願望和意見能較快地反饋到各級政權那裏，而以“全心全意為人民服務”為根本宗旨的黨的領導，確保了國家治理的價值取向始終回應最廣大人民羣眾的訴求，並且對社會各個羣體的利益進行最為合理的統籌，讓人民當家做主落到實處。……這不是為人民利益福祉而效果昭彰的民主？

民主，在西方：

西方民主，曾經對良性社會管理產生過相當作用。但是，經過幾百年與個體性質的、“自然”會利己的“資本”主義的共處、演化，其制度的“紅利”，已經和正在被有勢力的難免謀己利的集團，以極化方式從“民主”制度中索取利益，進行創傷式的利用。現在西方民主面臨的現實，已經是：導致政黨惡鬥、民粹坐大，選時人手一票、看來人人手握生殺大權的全民選舉的“民主形式”，實際已經被有錢有權者們操縱誤導，人民實際參政權旁落，而產生重重弊端，……

可以説，現今西方的民主制原曾具有的有利良性社會管理的機制，已經不同程度為個體性質的資本謀利集團用資本、媒體操控民意，為政客爭權奪利所侵蝕，西方民主已成了這些謀利方的工具。５

西方現在指責中國等國家獨裁、威權、不“民主”。但是，正如學者鄭永年指出的，在某些方面，西方的集權程度甚至比中國更高，且他們的領導制度中也同樣存在政治核心。無論是內閣制，還是總統制，西方領導人上台後，執政團體的幾乎所有成員，甚至連駐外大使，都是領導人提名、任命並圍繞他的執政目標而行動的。這內閣、總統個人就不是“獨自裁定”、個人提名、任命？不是“威權”？

６

美國等方要開“民主”峯會，當然可以。不過，是不是應該在會議上好好討論一下：

人類的追求與民主的“初衷”及其工具性、不同形式和實效？

也如實解析一下西方民主今天的現實長短，並探究一下其原因和如何改進？

在新華社刊發的“黨的十九屆六中全會側記”中，習近平總書記提到“窯洞對”時説：我們黨歷史這麼長、規模這麼大、執政這麼久，如何跳出治亂興衰的歷史週期率？毛澤東同志在延安窯洞裏給出了第一個答案，這就是“只有讓人民起來監督政府，政府才不敢鬆懈”；經過百年奮鬥特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。

請看，中國共產黨在探索“如何跳出治亂興衰的歷史週期率？”，並提出和實行了“讓人民起來監督政府”的民主，且進一步提出“自我革命”。

面對西方國家民主問題堆積如山的現實，西方的“民主”峯會，是否也應該思考如何“自我革命”？

如果美西方只打算繼續標榜他們的“民主”，並想以這樣的“民主”為唯一“正統”，且要故步自封的“捍衞”，乃至要以“會盟”來貶損中國等國家契合本國國情民主制度的認真探索，這本身是否“民主”？

陶文慶（文磬）

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參閲資料——

社評：中西民主，前者朝氣蓬勃，後者衰老透支  https://opinion.huanqiu.com/article/45YjlNPNwMa

鄭永年：有關維護中央權威，西方有三個典型誤讀  https://china.huanqiu.com/article/45ZSSZs4EQd

美國召集“民主峯會”是莫大諷刺  http://www.crntt.com/doc/1062/2/3/6/106223638.html?coluid=5&docid=106223638&kindid=22&mdate=1113133808

十九屆六中全會，習近平總書記再談“窯洞對”_鳳凰網資訊_鳳凰網  https://news.ifeng.com/c/8BCHCJk1eWb

孫中山民生思想https://www.wendangxiazai.com/b-0485ae1266ec102de2bd960590c69ec3d4bbdb50.html