關於何祚庥院士經濟理論的幾點看法_風聞

最近觀看了何祚庥院士的經濟理論的視頻，有幾點看法與大家共同分享一下。

馬克思理論的現代化改造工作

在歷史的角度來看，一個好的理論，其實首先是必須適應當時的歷史條件，包括經濟環境、政治環境等諸多方面的理論，但是，正因為其要對其誕生的時代作出解釋，在很大程度上，其必然帶有時代的烙印，必然是有其階級性和侷限性的。

相對於其他的思想，馬克思主義者基於科學的認識論是一大進步，於是才有了後來列寧對其的進一步發展以及馬克思主義的中國化歷史進程。甚至一定程度上，我們也必須意識到這樣一個問題，任何理論，任何學説一旦陷入原教旨主義，那麼其本身的生命活性也將消失。

對馬克思主義的現代化改造，其本身是符合馬克思主義的核心的，是科學的，社會生產的關係在逐步發生轉變，如果停留在馬克思原教旨的時代，那麼我們將會很難對現代社會的諸多經濟現象、政治現象進行合理的解釋，並且會將對社會最重要組成部分，即社會經濟活動的解釋權拱手相讓，這是絕對不能允許的事情。

在改革開放的前期，我們要融入世界經濟運行體系之中，那時的當務之急是學習吸收西方社會的經濟原理並加以改造，實際上，在這個過程之中，我們自身的經濟理論體系也有了一定的進步和完善，這套理論，一定程度上可以認為中國特色社會主義經濟建設的主體，但是相對於原本的馬克斯主義學説，其改造首先是偏向於應用層面，同時，在底層邏輯上，更多是使用西方經濟語言的那一套東西，只是加入了部分適應中國國情及符合社會主義道路的部分。從根本上來説，這一個時期，我們的理論是一個消化吸收並實踐的過程，一定程度上，可以看做是一個不斷實踐不斷試錯的過程，或者説知其然不知其所以然的階段。

在逐步與國際接軌並試錯的過程之中，我們總結發展出了自身的特點和長處，比如集中力量幹大事，不同地區採取不同的經濟策略，重視基礎建設等諸多方面，這是我們做得比較好的部分。於此同時，我們的建設之中也有了一些問題，這些問題的來源有三部分，第一部分是根植在人類文明內部的問題，在我的《信用社會論》中稱之為‘信用剝離’的現象，這一部分是社會發展的必然結果，是信息流動的必然結果，到目前為止，是難以解決和完全克服的，在此處就暫時按下不提；第二部分是我們文明內部的源生性問題，任何一個文明體系，其內部都有一套基本的社會結構框架，而這種社會結構導致的源生性問題，是需要通過對文明的深層次改造才能克服的，到目前為止，我們克服了一部分，但是依舊有部分問題依然存在並且將長期存在；第三部分是通過學習和模擬西方主要經濟模型帶來的問題，在這個問題上，我們同西方的情況是高度相似的，但是相較於西方本身，我們因文明體系的區別，在具體層面上還是有一些區別的，換句話説，他們會犯的錯誤我們也在犯，但是程度和影響往往不太一樣，特別是在目前情況下，我們的社會具有的自我修正能力和他們之間，還是有區別的。

説了這些，其實只是為了引出一個主題，也就是我説的，在現階段，作為馬克思主義者，作為一名黨員，我們似乎應該意識到，要完成對馬克思主義的現代化改造工作的必要性及必然性。

不過既然是圍繞着何院士的理論展開，我這裏要説明一下，在目前為止他的講課之中，是反覆提到要在馬克思的理論之中加入效率因子這一成份，而在我的看法之中，應該是要完成對馬克思主義基礎理論的信息化改造工作，這點或許比加入效率因子的意義更加重大。

下面，我就將針對馬克思主義的信息化改造説一下大體的思路。

（一）生產的本質

何院士和我的看法最大的相似性，就在於此處，那就是將能量的因素考慮到了生產的整個環節之中，並非只是將其簡單地看做資源因素，當然，能源本身看做擴大化的資源無可厚非，但是，因為其具有特殊的轉換性，在研究之中，我個人認為，將其列入到單獨一項會更準確。

能源的特殊性，一方面在於其是可以參與產品轉換的各種自然資源的一部分，另一方面，其是信息（虛擬的世界）與物理世界聯繫的必要因素，且是一個核心因素。其溝通了物質世界、虛擬世界（包括各種精神產品乃至於最高產物社會本身）、人類甚至可以説是社會發展在一定程度上的終極目標。當然，這個理論目前尚需進一步的確認，更多的是一種基於目前的發展情況進行的大膽猜測。

生產活動作為經濟的主要構成部分，其實際的本質是什麼呢？在各個不同的學説之中，對其都有相應的解釋，但是現在既然要提信息化，那麼我們在這個過程之中加入信息的因素進行考慮，其實很大程度上，我們可以得到這樣的一個結論，生產勞動的本質，是消耗能量對自然物品進行加工的過程，或者更進一步，對信息本身的加工過程，這種加工過程，是使各種資源變成商品的關鍵所在，與此同時，消耗能量對原始資源的搬運，其實際上也是加工的一種方式。

這裏的關鍵因素在於加工過程中如何賦予信息是一個由虛擬模型來起主導作用的，在我的理論中稱之為模因器官，它是對外在的信息進行處理的機制，同時，也是影響人類對外在的物質進行處理的機制的核心，人類理解外在的世界，首先便是將其信息化（模因化），然後在腦中進行模因器官的信息處理，再利用這種處理的機制反饋到物質世界之中，這是一個簡單的，原始的流程。

當然，這裏突兀地提出模因器官的概念，對初次看到這篇文章的人來説是難以理解的，這裏做一個簡單的解説，還是以原始的生產勞動作為對象進行分析。

加工石器的過程，其實就是一個典型的，物質世界信息化，再通過消耗能量進行信息反饋的典型例證，在有了石器的概念之後，連帶石器的製作過程，其成為了一個可以稱之為“石器製作”的模因器官，其中包含石頭（物理條件模因）、用途（動作模因）、打造或者磨製（動作模因）等多個模因，其在人腦中複合構成了石器這樣一個模因器官。在得到方便製作石器的石頭後，外在的物理刺激，石頭的形狀、大小等物理性質通過感覺器官變成信息輸入人類大腦之中，然後經過模因器官的分析產生了製作石器的信息，這部分信息通過人類的肢體做工，最終通過加工製成了帶有信息的石器（與天然的石頭相比，石器在物理性質等方面並未有本質的區別，其最大的區別正是加入了信息化的加工）。這個過程之中，在傳統的經濟學中，大部分思考的是肢體做工產生的消耗，但是，實際上，最重要的消耗並非在於這部分，而是模因器官的消耗（大腦做工的消耗，人類社會維繫某種特定模因器官存在的必要消耗）。

在正常情況下，一個社會要保證一定的模因器官的產生並保持傳遞的條件，其消耗遠遠超過單純的體力的消耗，這點是十分關鍵的，而在以往的研究中，很少能看到這樣的分析和判斷。

事實上，模因需要形成可以處理信息的模因器官，其本身是需要消耗大量的屬於人類社會的能量和物質進行積累的，簡單的説，從古代社會到工業社會，我們一方面感嘆於知識的積累，生產能力的進步，另一方面我們也要意識到，這個過程，本質上就是一個物理世界的客觀事物被不斷信息化，被不斷描述並構成模因器官的過程。在這個進步的過程之中，越來越多的事物被準確描述，或者説相對準確描述，人類利用模因器官（這裏還必須提到，模因器官並非只存在於人類大腦之中，同時也可以通過文字等方式進行記錄，形成外置的模因器官，其中最典型的外置模因器官，就是我們制定的各種法律）對物理世界不斷進行改造，發展出越來越高的生產能力的過程。

在何院士的理論中，他稱之為乘法的因子，在這裏我必須提一個我個人的觀點，這種改變不能簡單地用乘法表示，想反，在我看來，其的變化模式應該是與其代表的物理對象的性質成指數變化的形式，不過因為鄙人數學實在堪憂，並不能提出有效的公式，只能大致描述一下其特徵。

比如以人力消耗進行勞動生產的時期，其模因器官是簡單的，並且放大能力也相對固定，在加入機械的模因因素後，越複雜的機械，藴含越多模因影響的機械，其放大倍數指數增加。也就是何院士説的乘法的階段，這個階段大致與工業資本主義時代的生產力發展可以構成相關性。但是在進入金融時代後，因為貨幣本身就是一種典型的信息產物，其特性便很大程度上超越了乘法所能表達的範疇（當然，這種表達一定程度上是有問題的）。而社會進入信息時代後，因為高度複雜的模因器官的放大作用（我們的互聯網，本質上就是一個消耗能量進行信息本身操作的巨大模因器官），這種擴大能力更是遠遠超過乘法能夠帶來的邊界。

當然，從生產的角度來看，這種擴大並非是一個合理的現象，所以，我們需要在認識到其本質的情況下對其進行更多的分析，這樣才能找到一個更合理的解釋。

（二）信息的流轉和構建

廣義的信息發揮作用主要依靠兩個形式，一個是構築成信息處理機制，也就是前面所説的模因器官，另一個則是信息本身的流傳過程之中發揮的作用。

這裏舉一個簡單的例子，金錢的出現，本身便是一個典型的信息賦能的過程，在這個過程中，被作為等價交換物的存在，可以是金屬或者別的東西，但是重要的是其中的信息賦能，賦予其價值信息之後，金錢才能在交換之中發揮作用。在另一個角度看來，金錢的信息賦予其實是比其本身更重要的關鍵性內核，這一點，在目前的信息時代早期已經初見端倪，試問一句，大家有多久沒有過手過實際的鈔票了呢？

而這種信息賦能的過程，其目的是在於方便交易的進行，而交易的根本目的，是使物質方便流動，而這種流動，一方面是物質的流動，但是，如果我們深究其根本，其實都是能量、物質、信息與人四者的綜合性流動。

例如江南稻米通過京杭運河送往北方，那麼，當我們去仔細觀察稻米的本質時，會驚訝地發現，其是凝聚的太陽能、種植稻米的農民的體力勞動兩種能量通過禾的光合作用將空氣之中的二氧化碳固化形成的產物，其中只有微量的微量元素來自於土地，大部分的有效成分，其本質仍舊是能量的範疇。而如果是通過行政命令進行的調度，其本身具有一定的延遲性，這種延遲性，在信息流通速度上限基本等於驛站傳遞速度的古代社會，將會對稻米這種能量物質（糧食）的各種分配產生影響。但是如果是通過使用“金錢”來購買，其固化的信息，也就是凝聚在金錢之上的社會公共信用的部分可以通過簡單的方式進行傳遞，其效率是落後的行政命令傳導方式不可比擬的。

事實上，古代賑災採用以工代賑，以銀兩代替行政命令進行賑災的方式，其效率是一定大於行政命令式的，這點毋庸置疑，甚至於到了現代社會中，因為科層的行政框架的問題，在行政命令與財政撥款之間的效率進行對比，財政撥款帶來的效率仍舊很大程度上是超過行政命令的。

當然，這只是舉例，並不是説一定是通過金錢流動帶來的物資轉移的效率一定會超過行政命令式（本質也是信息的轉移）的物資轉移。這點是必須要區分的，特別是在一些極端情況下，行政命令式的物資轉移，具有金錢完全無法取代的必要性和效率性，比如在市場的邊際範圍進行的轉移，特別是部分稀缺物資或高度價值物資的轉移流動，行政效率是遠大過於金錢的作用的。

這也是中國一直能夠集中力量辦大事的核心原因，是因為我們的政府依然保證了在市場邊際以外進行轉移的能力，這種能力是一種寶貴的財富，它保證了在邊際之外或者説邊際附近的人或者地區能夠得到物資的流通保障。

歸根結底，市場行為與行政行為，其本質都是通過消耗（轉移）社會公共信用池子的衍生物，即是權力和金錢來達到社會物資的轉移的過程的行為。

意識到這一點十分關鍵且重要，它解釋了很多不同的問題的關鍵節點，在意識到這種一致性之後，我們接着來看這種轉換需要一個什麼樣的條件。

首先，這種信息一定是特殊的，是具有某種效力的信息，這其中的中心節點，就是我在前文之中提到過的，社會整體信用池子，這個池子是我個人提出的存在，事實上，它是並不存在的產物，只是我對這種現象的一個概括性的總結。與此同時，我也經常問身邊的朋友，你們誰見過“國家”呢？

國家本質上是不存在於物理世界之中的，它是一個高度的概念的集合，是人腦內對社會運轉的模因器官的複合外置，其核心是由各種“法律”“法規”“規定”“制度”等組成的複雜的外置模因器官。根據我的看法，國家的存在與其中管理的人民的思維具有高度的相關性，其一方面構築於法律等成型成體系的外置模因器官，另一方面，其存在也依附於大量非成文性的外置模因器官，比如社會公共道德等。這些因素綜合構成了一個國家的形而上主體，而國家這個形而上的產物自誕生之日起，便一定且必然擔負起了管理社會物資等流動的責任和義務。

在管理社會能量、物資、人及信息的流動過程之中，信息是其中的關鍵因素，只有信息賦能的流動，才能被社會體系完整接納和消化，而未賦能的流動，其社會作用必然是與賦能的流動有所區別的。

這個區別的關鍵點，在於其是否經過社會整體信用池子的授信賦能，簡單説，物資流動是一種自然而然的流動，以物易物是交易的最自然狀態，但是其效率必然低下。

為使其效率提高，那麼必然需要某種中介產物來進行置換的代替，在過往的經濟學説中，通常認為金錢的誕生是基於很多商品本身的屬性難以分割等原因，在舉例中，經常可以看到糧食換取牲畜的例證。

説糧食換取牲畜的過程中，因為活的牲畜是有其特殊性的，在未宰殺的情況下，社畜是難以分割的，所以需要一種易於分割的中間介質完成分割交易的需求。

這個説法一定程度上可以看做是正確的，但是通過信息化的理論來看，其本身事實上是對牲畜、糧食、中間交換物三者的信息化處理，而其中的中間交換物，其信息化的過程中，必須帶有一個典型的“授信”特徵，也就是等價交換物之中的“等價”因素，這個信息化的過程，它是有別於對自然物體屬性的信息化的。它是一個純粹由交易者，或者更高層級的大交易者與小交易者之間的授信過程賦能的。

簡單説，貨幣的首要條件，一定是小交易者對大交易者首先授信賦能，其才具有成為中間物的可能。

而這個大交易者，在大部分時期中，其本體往往是各種國家、機構等形而上的組織。他們利用自身在社會整體信用池子中的信用進行交易置換，獲取可以用以調配資源調度的權限，這種權限不依靠中介物而依靠層級結構本身時，表現為公權力，而依賴與小交易者的預先授信時，則表現為金錢。

也可以這麼説，國家的天然使命便是管理物資、能量、人及信息的流動，這種屬性是其自然而然的屬性，其具體的管轄範圍，在大部分時候，可以稱之為主權。

而喪失了部分管理能力的國家，可以稱之為非主權或主權缺失國家。

而兩個國家之間的基本關係，便是兩類不同的模因器官的集合體之間的物資、人員、信息及能量的交流，這一點，也可以總結到不同的方面中去。

這裏對這個概念的解釋，只是為了方便，我們可以稱之為模因器官，也可以稱之為社會模型，也可以叫別的什麼名字，名字並不重要，重要的是其背後藴含的規律。

這個規律決定了物資的流動必須消耗能量，不論這種能量的來源是是舊時代的人力畜力，還是上個時代的化石能源，或者是下個時代的各種聚變核能等能源，那麼，基於如此的基礎結構，信息的流動也同樣需要能源，而信息社會的特徵便是，信息的流動，其能量消耗大為減少，時間消耗大為減少，這樣的前提下，信息流轉的速度增快，導致社會整體的運行速度高速增加。這才是我們身處的時代和以往的時代的根本性差距，在畜力時代，信息流轉的速度受限於最快的驛站系統的效率，其能量消耗基本等同人力畜力的消耗，在電氣時代，語言語音的傳輸速度提升到了幾乎實時，但是信息的密度雖有增加但並未產生本質改變。

只有當人類進步到了互聯網時代，這種信息的高速流動和極低消耗才能實現，這也就是我説需要在這個時代對馬克思主義進行信息改造的核心原因。

但是，進入到這個時代之後，我們也不得不面對很多前所未有的問題，不，其實在舊時代之中，這些問題也是同樣存在的，只是受限於其物理限制，它們對社會的影響遠未到這個時代這麼強烈和明顯。

（三）腦中世界和顱內戰爭