從美國和印度現況看資本主義經濟體系兩大典型問題_風聞

不斷深化對社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。世界範圍內社會主義和資本主義兩種意識形態、兩種社會制度的歷史演進及其較量發生了有利於社會主義的重大轉變。

西方人認為，資本主義便是市場經濟，市場經濟也只能是資本主義才可以。中國是一個文明大國，飽經歷史磨難的中華民族並不這麼看。

一、早已實現國家工業化了的美國

美國仍是目前世界上資本主義工業化程度最高，最發達的國家。2019年，美國第二產業的就業佔比僅佔總就業人口的19.8%，傳統產業工人在美國早已成為一個佔比處於較少數的一個羣體。第一產業就業人口占比更是低到了1.3%。

但是，美國第三產業就業人口占比高達近79%，這其中有相當一部分屬於中低技能的服務業從業人員。—— 也就是説，儘管各行各業、各個產業領域的中高端的知識工作者和專業技術服務工作者的數量佔比已經達到了一個非常高的水平，

但是在美國從事非農業的、各行各業屬於中低收入服務業勞工階層人口的絕對數量仍然很龐大。

與人口稠密的大多數發展中的經濟體不同，美國農業“大田廣種”的特徵很典型，農業生產早已經實現了高度的工業化，根本不需要太多的勞動力。

因此相對而言，美國社會真正矛盾的焦點在眾多領域覆蓋範圍甚廣的中低端服務業 —— 在於這類服務業當中無論就業人口占比，還是就業人口的絕對數量都不小的，相對中低端技能程度的從業人口的待遇和就業狀況不理想。

換句話講，這一勞動羣體所能創造的商業價值確實並不高。但是，整個工業社會的正常運轉少了這些人又不行，不是一般的行不通，是絕對的行不通。比如説，這其中有一部分從事貨物搬運或貨物運輸、配送工作的，這類工作並不需要多少特別精專的知識或技術含量。而且，時至今日仍並非所有現代社會的“工作”都是可以用機器代替的，即使在美國這樣的發達國家也一樣。相反，這類離不開具體的一個人的“工作”的數量並不少。

有不少媒體的報道講，發達國家服務業的人工“特別貴”，主要還是要看拿他的收入水平跟誰比。

所以，問題也就出來了：一方面，這部分人創造的商業價值並不高，可這批勞動者的存在對於維持一個工業社會正常運轉所具有的社會價值，卻無論如何沒有辦法給予低估。西方經典的經濟學理論，可以説自始至今，都未能解釋和解決這一矛盾或者叫悖論。

要害在於：它一開始就將勞動力（無論如何除了詭辯論，實質上與具體的“勞動者”都是一個概念）視為了一種商品，商品買賣遵循所謂價值規律沒有錯，但如果將一個“人”，尤其是將一個“勞動者”視為商品，就已經是大錯特錯了。

唯一能解釋得通也行得通的“勞動者價值”的供求規律，不是西方經典的經濟學，包括凱恩斯經濟學或新古典主義經濟學等等，而是既要從經濟學角度考量，同時也必要從社會學、倫理學、政治學角度考量的馬克思主義的政治經濟學。

馬克思主義的強大生命力，在它揭示了人類社會發展規律（而不是一般意義的動物社會世界的發展規律）。馬克思主義的基本原理之所以具有久經考驗的科學性與真理性，根本上在於它把人當做“人”看待，而不是一般意義的“生產要素”，或“資源”，更不能視之為“商品”，這不妨礙“工資”可以作為一部分的“成本”運用到會計核算中。

作為一種信仰，馬克思主義的人民性和實踐性得到充分貫徹是一個人類文明歷史演化的過程，其開放性和時代性也將勢必在中國得到進一步的彰顯和驗證。

二、尚未擺脱小農經濟發展束縛的印度

印度這個國家和我們中國歷史上有幾點比較像：

1、半個世紀前，傳統上都還是一個有着古老文明的農業大國；

2、可耕地或農用地嚴重不足，而依賴於農業生存的人口眾多，小農經濟長期佔據着非常重要的社會和政治地位；

3、近代以來長期被髮達資本主義國家入侵和壓迫，完全打破了自身的文明發展進程……

如今看，印度最大的麻煩是小農經濟的格局太難打破了。2019年它的第一產業的就業人口占比仍高達42.4%，其農用地人均還不到2畝。

小農經濟突破不了，實現整個國家的工業化便很難，只能是局部的、相對片面地實現某種程度的國民經濟的工業化。而相當大一部分的勞動人口無法納入到工業化生產的體系中，社會生產力只能被限制在一個非常低的水平上。

當然，造成這一局面的原因有很多，或者説太複雜。我們只方便從目前國民就業格局的角度去分析。

就此，我們很容易聯想到西歐國家早年所謂“羊吃人”的圈地運動的歷史。

無論如何，一個當代國家能突破了工業化生產的瓶頸是前提：需要有儘可能少的勞動力，滿足最廣大的非農勞動者的糧食食品安全問題，在此基礎才能有更多、更豐富的人類對科學知識的發現、物質和精神財富的發明與創造。

印度也是一個非西方的，然而卻是典型的奉行資本主義價值體系的國家。但它似乎仍未深刻認識到“人類本身”對於一個民族、一個主權國家的非凡意義、重要性。—— 儘管它也信宗教。

我們這裏突出説明的，只是一個現代國家充分實現工業化生產的必要性和意義。舉國體制的小農經濟的烏托邦，早在第二次世界大戰爆發之前就已經宣告破產了。

三、美國和印度的狀況對我們國家發展的某些啓示

1、工業化對於進一步發展社會主義市場經濟仍然很重要，工業化的進程我們還沒有走完。城市化的成果則需鞏固，儘管知識經濟時代已初露端倪。

正因如此，我們要警惕：當知識正在成為創造經濟成就的新的核心資源時，“人要麼成為工具的主人，要麼成為工具的奴隸”—— 知識經濟的最大缺陷是，它正在包括美國在內的不少發達國家已成就了一種充滿了官僚色彩的精英社會 —— 文憑至上的風氣席捲了社會的每一個角落。

在以信息（而不是數據）為基礎的現代產業組織中，這一問題正變得越來越嚴重。勞動過程中初次分配的想當然的某種所謂“公平性”與“正當性”，已經實現了社會層面更深層次的體制化。

貧富兩極分化只能被緩解，絕不能成為一種未來社會主義社會的趨勢或者法理意義上的“正當性”。

當今世界兩種意識形態、兩種社會制度的歷史演進及其較量未必涇渭分明，但勢必仍長期存在而持久。

2、鄉村、鄉民和鄉村現代化的農業，仍是未來一個時期我們國家社會安定、穩定發展應對諸多意想不到的國際挑戰和市場經濟競爭壓力的緩衝帶。

工業經濟發展不僅涉及到自然資源、各種工業原料、人造材料和科技，還涉及到國民的消費理念、價值取向、發展預期等等多個方面。

而只有工業經濟產出水平的進一步提升和發展，才能創造出更多有價值、也有着良好勞動條件的現代服務業工作機會，才能吸納住更多仍遲滯在農業生產領域的低生產率的富餘勞動力。

3、構建親清政商關係，促進非公有制經濟健康發展和非公有制經濟人士健康成長成為一個重點。

傳統發展模式難以為繼。必須實現創新成為第一動力、協調成為內生特點、綠色成為普遍形態、開放成為必由之路、共享成為根本目的的高質量發展，推動經濟發展質量變革、效率變革、動力變革。

堅持把馬克思主義寫在自己國家的旗幟上，不斷推進馬克思主義中國化時代化。堅持對外開放，用博大胸懷吸收人類創造的一切優秀文明成果，用馬克思主義中國化的科學理論引領偉大實踐。

物質文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動社會主義文化繁榮發展。

中國特色社會主義政治制度深深紮根於中國社會土壤，照抄照搬他國政治制度行不通，甚至會把國家前途命運葬送掉。強調貫徹新發展理念是關係我國發展全局的一場深刻變革。