偶爾發現一個袁x飛式公知，轉過來給大家一笑_風聞

《就怕比較》

原創 介子平 介子平 前天

觀人於臨財，觀人於臨難，觀人於忽略，觀人於酒後，可知此人是否可交。

二戰中，英德交戰，英國保守黨提出轟炸德國彈藥製造廠，結果為空軍司令制止：不能轟炸，因為那些彈藥製造廠為私人所屬。戰爭期間，BBC為批駁播報了希特勒的《我的奮鬥》，匪夷所思的是，BBC還通過中立國瑞典，向其支付稿酬。能庇人者，滿腹天理，此即德風，這般墨守成規的紳士風度，有着莫名的震撼。

弗蘭克説：“一個人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區分於其他信仰的教條；相反，一個人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與之信仰不同者。”積德雖無人見，行善自是天知，據此精神堡壘之英人，豈有不勝贏之理由。行善之人，如春園之草，不見其長，日有所贈；作惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。曾讓德國人民一度站起來的希特勒，卻是喪心病狂，窮兵黷武，終究國破民殘，分崩離析，自己也落了個死無葬身之地。得道多助，失道寡助，最好的證明是時間。

據劉亞洲《美國真正的可怕之處在哪兒》一文講述：“9·11的第二天，世界就知道這是阿拉伯恐怖分子所為。很多阿拉伯商店、餐館被憤怒的美國人砸了。一些阿拉伯商人也受到襲擊。這個時刻，有相當一批美國人自發地組織起來，到阿拉伯人的商店、飯館為他們站崗，到阿拉伯人居住區巡邏，阻止悲劇的進一步發生。這是一種怎樣的精神啊。”此即隱藏於民間的精神與道德力量。恆情隱於遠識，卓羣之見，不過一襲原本的善念，遇逆境而無改。滿園深淺色，照在綠波中，紙上的杜鵑花飄落，層層疊疊，世間的善良，總能打動人，眼袋裏有一汪淚的積攢。

一個欺騙，打擊的是信任，使你不再投入真誠，猶如一場失敗的婚戀，未見報復，不曾後悔，卻是不再投入真情。

向陽門第春常在，冰消雪化，心中暖意；疏疏一樹五更寒，月沉星稀，望之黯然。北大教授孫楷第，藏書萬卷，多有批校。原居北大鏡春園，“文革”時被迫搬離，藏書無處可存，為家人賤售中國書店。及至七十年代回城，欲贖回藏書，而書店索價甚巨，力不能致，復向總理辦公廳信函求助，書店聞之，搶先將其拆售。孫氏為此痛心疾首，臨終前，猶在手心寫一“書”字，表其終身恨事。設身利害之中，書店無錯，只是錯過了一段為後人津津樂道的佳話。佔小便宜者，難以大貴，也難與之共財，這家店招牌大，格局卻不大。

木心《文學回憶錄》雲：“唐是盛裝，宋是便衣，元是褲衩背心。拿食物來比，唐詩是雞鴨蹄髈，宋詞是熱炒冷盆，元曲是路邊小攤的豆腐腦、脆麻花。”唐時，萬國來朝，宋時，縱使敵國也景仰。褲衩背心，豆腐腦、脆麻花，今天又算什麼，想來不堪。忠義山頭無忠義，結出的必定是不義之果。

揚他國之長，往往被冠之以漢奸罪名，己雖至愚，責人則明，氣為心害矣。師心自用地羅列他國惡行時，卻放過了自己所處社會的相似行徑。有些事情，你可不理解，但不可妄下定義。讓朋友低估優點，讓敵人高估缺點者，謂之大智若愚。殊不知唱哀自己，恰是自信者的慣常，柏楊《中國人與醬缸》雲：“關於美國人的壞話，美國人自己已講得太多了。”地低成海，人低成王，有這樣人民的國度，豈有不強大者也。

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時至今日，這種公知已經不是古墓派了，堪稱史前遺址派啊