中國歷史上七個666年_風聞

一、分期

公元295年——公元960年。洛陽武庫大火開啓五胡亂華，至趙宋建國。前後相距666年。

公元961年——公元1626年。北宋建國，趙宋代柴周，至耶穌會士策劃製造王恭廠大爆炸，開啓華夏捲入全球化時代。前後相距也是666年。

三個事件都有特定標誌性意義，甚至都可謂直接決定影響華夏文明歷史發展進程。它們能形成等長的數字又頗奇特的時間區間跨度，讓人難免要有些驚奇。

歷史上這類巧合，其實不在少數。也許不過是數字遊戲而已，不值一提。

那麼，之前呢？

戰國開始於公元前476年(周元王元年)，周王朝正式亡於公元前249年。與洛陽武庫大火，一個相距700多年，一個相差500多年。中間又是發生了什麼重大事件的哪一年。距離295年洛陽武庫大火正好666呢？

有預感，不是商鞅變法還能是什麼？

公元前362年秦孝公即位，商鞅變法。——公元295年，洛陽武庫大火。

居然又是一個666年。

關於公元前362年，有必要多寫點。這一年歷史事件真不少。

這年，衞聲公去世，其子衞速即位為衞成侯。同年，燕桓公去世，其子即位為燕文公。還是這年，秦獻公去世，其子即位為秦孝公。

同時，這一年還有件歷來不太引人注意的大事。東周列國諸候中，魏惠王最先開始稱王。

戰國一般認為開始於前476年，以隨後的韓趙魏三家分晉、田齊取代姜齊為標態。但那時候韓、趙、魏、齊中原四國，還都要向周王請封諸候。周王天下共主的地位雖已名存實亡，但仍然得到諸候們的承認。

中原地區諸候大國中，公元前362年魏國率先稱王，這也就正式結束了周王的一王天下共主時代。此後列國先後紛紛稱王，接二連三粉墨登場。到戰國後期，齊、秦兩國還自稱東帝西帝。

魏惠王在前362年遷都，改稱梁惠王。這一年，孟子跑到魏國去遊説並大開嘴炮。當然，他的這個舉動其實也暗含捧場、站台、投機。

這一年，韓昭侯還正式任用申不害為相，也開始變法。

殷商後裔無論是諸子百家這些明線團隊，還是鬼谷子等暗線團隊，顯然都選擇了這一年，都大肆活動。

第三個666，還是有標誌性大事件！甚至更多，讓人不知該選哪一個作為真正決定性分期標誌性事件。

那就再往前推看看。

在魏惠稱王商鞅變法的666年前，不會正好是武王伐紂、周革殷命或周公東征分封諸候吧？

公元前1028年，有什麼事發生?——公元前362年，魏惠稱王，商鞅變法。

果然，公元前1028年，恰好是一些歷史學家、研究者所論證認定的周滅殷商之年。《全球通史》一書，即以此年斷商周。當然，武王伐紂、商周鼎革這起歷史事件，發生真正年份究竟是哪一年，至今還會繼續留有爭論。

作者案：《全球通史》取前1028年商周斷代之説，有三大依據：

《竹書紀年》等一些史料對此事件年代記載比較明確；碳14測定範圍上下限，這一年最接近區間中值；依據天文星相日月食記錄，推定了三個年份，它也恰好是其中之一。

三個最可能年份中，它甚至是唯一一個先有史料可確定，後有旁證可證明。

而非另兩個，先選定範圍，再據資料(可靠性存疑更大)一點點推斷。

此外，《洪範禹碑》蝌蚪文字解讀後，《易》《書》《春秋》《春秋三傳》等儒家經典皆需重讀。它們的記錄可靠性大打折扣，反不及《竹書紀年》可靠。此亦為一弱效力旁證。

此666年怪異數字週期本身，雖暫不知其所以然，但其本身，似乎亦可作一更弱效力之旁證。

第四個666，竟然依舊成立。

繼續。

事情似乎變得有些奇怪、有趣了。

難道大邑商不是存活了約六百年，而是精準到666年？或者是商湯這位"堯舜禹湯四人幫"組合裏的最後一位湯帝，他的岀生年代就是公元前1694年？

公元前1694，商湯誕生或商湯放桀滅夏。——公元前1028，武王伐紂或封建諸侯。

暫且把它當作第五個又是666。

再往前呢？

公元前2360年帝堯誕生，或帝顓頊即位、“絕地天通”。——公元前1694年大邑商成湯誕生，或商湯放桀滅夏。

這就算第六個還是666。

再來一個。

公元前3026年，黃帝誕生或黃帝即位。一一公元前2360年，帝堯誕生或帝顓頊即位、“絕地天通″。三皇五帝時代。

這算是第七個666。

第七個？這麼巧？六、七？少陰少陽之數。

難道華夏文明的五千年曆史週期分期，可以是用666年這一奇特數據作為基本週期，或大體上以殷商體系為基本底盤?

難怪孔夫子能這麼牛，難怪趙宋半享大邑商地位、歲月。

由此，這就算是釐清了上古及夏商周歷史分期？

夏禹帝夏啓王，居然都被這種分期給隱藏掩蓋淹沒了。

六或6這個數字，在華夏文明文化概念體系中，代表的是少陰、是坤、是鳳凰。是天命玄鳥降而生商，是鳳鳴岐山周興姬昌。

華夏文明難道竟不是龍子龍孫麼？

也許公元前1694之前，是以少陽、太陽之數，以777年乃至999年為分期。其實，周代若以前1027年武王伐紂至前249年秦滅東周遷九鼎而論，大體上就是777年。

公元前2471年(或前2693年)一公元前1694年。堯舜禹夏時代，或前商湯時代。

公元前3248年(或前3692年)一公元前2471年(或前2693年)。三皇五帝時代，或前帝堯時代。

張子曰：噫，666，斯數大哉！奇哉！

二、特徵

從黃帝至明末，華夏文明歷史已走過七個666年分期(有一個656年？)，共經歷約4652年。而自明末王恭廠爆炸，華夏文明正式被動捲入西方主導的全球化進程，至今則約395年。合計約5047年，這就是華夏文明延續五千年而未曾中斷之歷史。

七個666年分期，可以從不同角度觀察起特徵。從文明發展之連續進程角度作整體觀察，結合生產力發展階段、生產關係上層建築相應變革，參考同時期全球範圍內各文明進程及相互交往等等，大致上就能作一些宏觀系統分析，獲得有若干價值意義結論。

第一個666年，從黃帝至顓頊"絕地天通”，是華夏文明初萌時代。從萬族萬邦羣星散居，到圍繞爭奪鹽池附近中心區域，建立部落聯盟，進而確立炎黃部族在華夏文明範圍內的主導地位，也初步確立了完整系統的天下格局。

第二個666年，從顓頊"絕地天通"到商湯伐桀，是華夏文明從部族、城邦邁向王政國家時代。通過顓頊"絕地天通"政教分離抑制神權政治與商文明過早過快發育，鯀築城建廓，禹治水土、劃定九州，啓建國稱王。華夏文明告別原始民主公天下時代，邁向私有制大發展世襲王權時代。以推進建城、平治水土等公共工程為重要手段，初步完善了華夏文明區域內大體框架。

這兩個時期，華夏文明仍然以木器、石器為主要工具。治水、與自然蠻荒作鬥爭，仍是主要挑戰。

第三個666年，從商湯伐桀到武王伐紂，是華夏文明第一個強盛奴隸制軍事王朝時代。以商業、青銅冶煉快速發展高度繁榮為基礎，華夏文明進入快進模式。六百多年的商貿、軍事侵吞掠奪，建基於早期生產力技術上的華夏文明發展潛力被最大限度不斷挖掘、壓榨出來。萬邦萬族羣星散佈向商王天下百諸候邦國局面快速演進。

這一時期，華夏文明進入青銅時代，金屬時代。

第四個666年，從武王伐紂到魏惠稱王。這是華夏文明的周王時代，也是華夏文明第一個大治時代。以周王天下、制禮作樂、封建諸候、井田采邑為主體，深耕華夏文明區域沃土。華夏文明區域內長期整體上秩序穩定、和平，逐漸積累起雄厚根基。

第五個666年，從商鞅變法到洛陽武庫大火。這是從戰國到秦漢大一統封建王朝再到漢末亂世時代，主體是秦漢大一統封建王朝。奠定了此後兩千多年華夏文明整體框架，華夏文明從此進入長達二千年的治亂週期循環。

這一時期華夏文明向西、南開始拓展並抵達文明區域可控極限邊界範圍。華夏文明進入鐵器時代。

第六個666年，從洛陽武庫大火到陳橋兵變。

這是華夏文明最長的一個亂世時代，雖有隋文帝、唐太宗至安史之亂前約百年短暫和平安定，但整體上是五胡亂華、藩鎮割據混戰、五代十國。

這一時期也是所謂文明大融合時代。

第七個666年，從北宋建國到王恭廠爆炸。這是以宋明理學、心學為主體，華夏中古文明文化發展的高峯時代。華夏文明逐漸從金屬時代向火器時代過渡。宋元明時代尤其是兩宋時期，華夏的科技一度已達到前資本主義時代最高峯。但由於長期重農抑商，忽視乃至限制技術應用推廣，華夏文明在科技進步方面逐漸失去領先地位，但整體上也已做好了被動捲入全球化時代最低限度生存發展條件準備。

以上只是初步簡單分析，尚不能建立完整系統框架，只是略具雛形。

後記：

從《洪範禹碑》蝌蚪文字解讀開始，到揭開孔子儒家與殷商後裔背後隱藏的真相解讀，旁及佛教耶教東傳華夏某些歷史事件真相解讀，最後回到華夏文明史分期，大體上完成了一個閉環。

這算是文化文明史研究領域最大一盤棋了。

它顯然不再是一個點、線、面，而已是一個全新的體系了。

洪範禹碑解讀後，世間學術有底盤。

經史不知張新泉，人稱大師也枉然。

另：

前362一295年，其實是656年。

但這更象是誰偷走了十年，而並非整整齊齊到有些詭異的666年奇怪數字週期不成立。

回顧這一段歷史時期，開始即是戰國亂世，中間又有秦皇焚書項羽燒咸陽，王莽篡奪，漢末大亂，最後又還是洛陽武庫大火。

今古文、偽古文尚書紛爭不斷，春秋三傳亦爭吵不休，還有竹書紀年岀土，與其它史書大見參差多有互異。

總之，這段歷史時期，雖有史書可徵，年月似乎甚為清晰。

但是，諸多史料已然殘缺，其間各種拼接誤或許差難免。不少史料皆或有誤，考證難以落實又屢見不鮮。現存史料又多被篡改，發覆訂正猶待將來。

跨公元前後之年代，東方、西方還又頗多有玄怪奇異。

所以，中間失落、錯謬、誤差、抹掉乃至被“偷走"了十年，也不足為奇。

當然，齊齊整整奇怪的666年數字週期，本身就實在太詭異。

有一個656年，反讓人鬆口氣。