創新就是率先模仿！_風聞

創新就是率先模仿！

——3駁“敢於創新引領，中國當得時無怠”

楊瑞華***（男）***

【共和國同齡老三屆紅衞兵知青安慶人民印刷有限責任公司機修工下崗觀大商店業主兼咬文嚼理獨編】

此文稱——“甚至將創新與模仿視為一條因果邏輯鏈上的結果與前提，認為沒有模仿到家就沒有資格去談創新。模仿成為了給創新設置的眾多先決條件之一，“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的豪情壯志成為了模糊的歷史印記；”

“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的豪情壯志，是此文嘲笑模仿——本評看：反過來恰恰是嘲笑作者自已對創新“有條件要上，沒有條件創造條件也要上(人有多大膽，地有多大產)”的豪情壯志！

創新是引領發展的第一動力——表明了創新在我國經濟社會發展中的地位。歷史證明，創新並非憑空產生，它需要足夠的經驗積累，在發展的道路上我們需要用模仿奠定基礎，用創新開拓進取！

模仿奠定的基礎沒有，嬰兒時期牙牙學語的模仿就沒有成年時期自由表達的創新，我們不能要求尚在蹣跚學步的孩童形走起來健步如飛，創新需要基礎，而這基礎就是模仿的過程中不斷積累的。

模仿，方能創新，模仿做好了量的積累，但要實現質的飛躍，還需要我們在這一基礎上有所借鑑，進而實現創新。假如只有模仿並不能實現創新，我們就只能原地踏步，甚至退步。所以説。我們需要有所借鑑，積極主動的開拓進取。

我國政府提出了大眾創業，萬眾創新的戰略思想。正是由此想鼓勵社會掀起創新高潮——但是：我們要認清現實，腳踏實地，從模仿入手，由借鑑轉變，逐步實現創新發展。用創造力，喚醒中國經濟再創輝煌！

1.   創新是站在巨人的肩膀上

今天，我們大談創新，絞盡腦汁追求一炮而紅的創意，總是想做出與眾不同的東西，不同的產品、不同的管理模式、不同的運營、不同的市場。總之，如果一個創業者走到台前，説他做的是已經是市場上存在的事情，我們就對他接下來的敍述內容失去了興趣。

殊不知，已經存在並被市場驗證站得住腳的模式，不恰恰説明這個路子是可行的嗎？

哈佛商業評論的這樣一組數據：

主動創新的企業成功率11%，跟隨模仿的企業成功率45%——你就會明白，追求與眾不同或者出其不意的絕對性創新，根本不是大多數企業應該做的事！

這個數據不一定有一百分的準確，但也確實在説明一個大概率事件：

最開始的創新者由於面對的是市場的未知反饋，所以往往失敗的概率更高。第一個爬上山頂的人，可能需要24小時，因為他大部分時間在探路，而第二個爬上山頂的人，可以只需要兩小時，他只需要沿着前一個人發現的路走就好了。很多成功人士的輝煌成就都不是有什麼重大的創新，而是巧妙地借用了人家的智慧。

從零開始的創新已經成為不可能

從零開始做一樣全新的產品不僅意味着巨大的投入浪費，而且很可能你根本就做不出來。現在社會的複雜程度無法想象，這些年，專利申請的數量在批量減少，而且越來越難以出現宏大而完整的創新項目，社會化分工的趨勢是細分再細分，你想要完整地掌握一個鏈條，不管是管理鏈條還是生產鏈條，都已經是非常困難的事情——所以，作為企業，首先要先學習模仿，站在巨人的肩膀上，快速複製老套而成熟的管理或生產經驗，在這個基礎上針對市場去改良，從而做出更具價值的產品，這就是偉大的創新。

2.   創新不是平地起高樓

創新不僅無法從零開始，也無法跨越前人的經驗。無論是商業還是藝術，創新都沒有辦法空中蓋樓。

南宋著名理學家朱熹曾説，“古人作文作詩，多是模仿前任而作之，蓋學之既久，自然純熟”，在古代文人的作品中常常能看到模仿前人的痕跡：

王勃的“落霞如孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，是模仿庾信的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”；

李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”是模仿韓預付的“百川東到海，何時復西歸”。

太康人壽陳東昇——創新就是率先模仿！

陳東昇：我認為我國保險業要迅速發展，最好的方式就是模仿，誰最早模仿，誰模仿得好，誰善於模仿，誰就能在這個行業內領先一步。而且，我覺得在中國，創新就是率先模仿。

華為是全球領先的信息與通信解決方案供應商。其主要營業範圍是交換、傳輸、無線和數據通信類電信產品，在電信領域為世界各地的客户提供網絡設備、服務和解決方案。從一家做海外產品代理的小公司，到能與世界頂級電信巨頭同台角逐，華為只用了21年時間。在國際金融危機襲來之時，沃達豐、愛立信等世界電信巨頭業績紛紛滑坡，而華為合同銷售額高達230億美元，實現同比增長46%。華為成功的背後，是其獨特的發展模式——從模仿開始！

3.   模仿不是山寨，而是精進。

創新始於模仿，但有時候我們又會進入另一個極端，一味模仿，最終在模仿的泥潭裏不能自拔，很多企業長期生活在被模仿企業的陰影裏舉步維艱。這些企業彷彿完全失去了“大腦”，只能等待頂端的公司做出新的產品，他才能進行快速跟進，沒有任何能力去進行彎道超車，於是經常陷入焦灼而低劣的價格戰、廣告戰、渠道戰。

模仿不等於“山寨”，山寨是低劣的模仿，模仿是要在原創優秀者的基礎上做到更好、更細分、更實用。

真正的模仿是理解“為什麼”，看到模仿的本質，而不僅僅是表象，這才是後期超越的關鍵。

先模仿，再精進。我們很多時候把創新的概念搞錯了，以為創新是一場爭奪戰，誰第一個攻下山頭誰就是王者。其實創新是一場進化戰，適者生存而不是強者生存，第一個攻下山頭的往往費時費力，消耗巨大，經常被後來者直接割了韭菜。

     中國高鐵的創新成功——從模仿到精進的經典！

2021年11月10日

【附原文】

敢於創新引領，中國當得時無怠

謝耘

北洋電氣集團首席科學家，首都科技領軍人才

2021-11-03

【導讀】 目錄

一、跟隨模仿與開拓創新的本質不同

二、從跟隨模仿到開創引領的三個台階

三、開拓創新與現有“框架”（範式）的關係

四、從暫時局部領先到全面持續開創的挑戰

五、偉大的事業必然意味着巨大的付出

【文/ 謝耘、劉林澍】

1840年的鴉片戰爭，開始了中西文明在中華大地上激烈甚至是血腥的衝撞。它終結了中華文明五千年來基本獨立自主悠然探索發展的歷史，而進入到近現代以來如梁啓超所言的“世界之中國”的階段。它開啓了延續至今的中華民族全面追趕西方文明的奮鬥歷程。

這種追趕是全方位的，既表現在科學與技術領域，也表現在社會治理領域。在社會治理領域，新中國一直在頑強地探索獨立自主的中國特色道路，但是從具體的方法到一些根本性的理念，也是帶有明顯的西方印記。

經過新中國幾代人艱苦卓絕的追趕，我們創造了舉世震驚的成就。作為世界第二大經濟體，追趕模仿的模式已經無法繼續提供強大的力量推動民族的進一步復興，成為創新型國家是在新世紀國人必須承擔的歷史使命。然而，從二百年的追趕模仿走向開拓創新，絕非是一件順理成章自然而然的過程。

一、跟隨模仿與開拓創新的本質不同

人類區別於動物的本質之處便在於智慧。而創新是人類智慧的最高表現形式之一，也是推動人類社會向前發展的核心動力。當然在人類歷史進程中，開創者永遠是少數，這是合情合理的正常狀態。絕大多數人、絕大多數組織、絕大多數國家都註定是跟隨模仿者。這絕大多數的跟隨模仿者對於開拓創新往往只能高山仰止而難以品嚐其中的真實滋味。近代百年的追趕歷程，讓我們在精神上與開拓創新有了深深的隔閡。

（一）面對未知不確定性：深藏於內心的不安甚至恐懼

跟隨模仿可能給開拓創新提供一些鋪墊與基礎，但它未必是一項具體的創新工作不可或缺的前提；一味地追趕，哪怕已經追趕到與引領者肩並肩的地步，也不會必然地催生出開拓性的創新。

所謂“跟隨模仿”都會在最大程度上有着確定的方向、確定的方法，以及確定的路徑和目標。方向、方法以及路徑和目標基本都已經由開創者做出了示範，跟隨者需要做的就是埋頭苦幹地去模仿去複製開創者已經做到的一切。這裏面當然也存在某些創造性的活動，但是由於這個過程是以模仿為導向的，因此從一開始就有了無形的邊界約束，創造性的發揮空間十分有限，甚至會遭受強烈的抑制。

雖然跟隨模仿與開拓創新並非總是涇渭分明，我們無法在它們之間劃出一條清晰的分界線，但是典型的跟隨模仿與典型的開拓創新之間確實有着截然不同的特質。

與典型的跟隨模仿不同，開拓創新基本沒有確定的方向、方法和路徑，也沒有明確的目標可供參照。正因如此，創新的開拓者要靠自己的智慧與勇氣，面對未知的不確定性。對於開創者而言，前進方向的選擇，方法與路徑的設計及目標與結果的期望，都是無法簡單基於已有的經驗與邏輯分析給出明確的答案。創新需要開拓者在實踐中去不斷探索，在黑暗中的無落腳之地開闢出一條通向未來光明之路。

面對的是已知確定性還是未知不確定性，是跟隨模仿與開拓創新之間最為本質的差異。

面對未知不確定性是一項極為艱鉅、極為全面的挑戰。在每一個人的內心深處，幾乎都隱藏着對未知不確定性的不安甚至恐懼，因為它與人類渴求的安全感背道而馳。所以“算命”雖然不靠譜，但是依然成為了古今中外幾千年來極少數幾個香火不斷的長青行當之一。

開拓創新的未知不確定性不僅僅挑戰我們技能層面的水平高低，更考驗我們在戰略層面對科學、技術乃至人類社會發展規律的認識，以及價值層面對人生意義的設定與實踐。（《創新的真相》書中第二章第一節“創新對人性的挑戰”與全書的“結束語”，謝耘著，機械工業出版社2021年1月第一版）

（二）跟隨者與開創者生存在兩個不同的世界

開創者在無數成功與失敗的探索中鋪就的確定性成功之路，為後面的跟隨者免去了大量“不必要”的代價，換來了追趕的“高效”與“快捷”。但是這也導致了開創者所認識與擁有的世界，所積累的感受與經驗，絕非是跟隨者能夠通過向開創者學習而完全理解或掌握的。因為“紙上得來終覺淺”，跟隨者不曾經歷過那些思考、探索、困惑、迷茫、歧途與挫敗。即使把跟隨模仿做到極致也無法真正縮小這個差距。所以，跟隨者與開創者之間的距離，是不能通過跟隨者完成的模仿結果的“仿真度”來衡量的。

如果追隨者甘於尾隨的狀態，則不用面對開拓創新的挑戰帶來的煩惱，只需咬緊牙關時刻緊跟，不致落下太遠即可；否則，則需要對自身做脱胎換骨般的全面提升，用更大的努力與犧牲去完成從跟隨到開創的跨越。這種努力與犧牲要遠遠大於從不見開創者的蹤影追趕到緊隨其後的過程中，跟隨者曾經所付出的一切。

（三）跟隨模仿帶來的思維定勢

我們幾代人、近兩個世紀持續不斷的苦苦追趕，讓模仿作為一種本能滲透到了我們社會文化的深處，成為了我們“傳統”中理所當然的一部分。

1. 這種已經成為了本能的模仿傳統，導致我們在做創新的時候，首先是去尋找“對標物”。沒有“對標物”的形象參照，“創新”便被認為缺少足夠的合理依據。形象地去“對標”而不是去努力地理解事物內在的邏輯與本質，成為了我們工作理所當然的起點與方法；

2. 在面對問題的時候，首先想到的是尋找現成的方法論或模板，而不是通過實踐把需要解決的問題悟透，從問題的本質出發去尋找乃至創造解決問題的方法；“用XXX方法解決YYY問題”成為了一種做研究的標準模式。“先僵化再優化”這種典型的跟隨邏輯被當成了放之四海而皆準的真理，進而總幻想着世界上存在着一套完整的操作性方法論，可以讓我們循規蹈矩就能實現創新的目標；

3. 長期跟隨的經歷，讓“與國際接軌”具有了天然的不容質疑的正當性，而不顧那個“國際”到底意味着什麼、代表了什麼。在持續的“接軌”中，忘記了我們就是“國際”的一部分，而且是“國際”相當大的組成部分；

4. 甚至將創新與模仿視為一條因果邏輯鏈上的結果與前提，認為沒有模仿到家就沒有資格去談創新。

模仿成為了給創新設置的眾多先決條件之一，“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的豪情壯志成為了模糊的歷史印記；

5. 而廣泛瀰漫於社會各個層面的市場崇拜，將由人自己開拓創新塑造出來的市場當成了超越於人之上的神聖之物，正是我們長期在全球已經成熟的市場中跟隨模仿形成的一種唯心主義形而上學的意識形態觀念。在本質上它就是馬克思曾經批判過的商品拜物教的現代翻版——我們跪拜在了開拓者創造的市場的腳下而不自知。

市場崇拜完全顛倒了市場與創新的邏輯關係，把“市場”當成了開拓創新的源頭或指揮棒，而不知市場是創新引導塑造出來的產物；而且它產生了一個貽害廣泛的做法，就是不分青紅皂白地把價格競爭當成了無條件絕對優先的手段，無視那些真正優秀的、具有開創精神的企業並非依賴價格取勝。

6. “對標”意識的另外一個產物，就是趕潮流成為了很多人心目中創新最重要的標誌，獨樹一幟被當成了迂腐、跟不上時代的表現，而不知道顛覆性的創新往往都是在“主流”之外的開創。

在無意識中，走他人已經走過的路，成為了一種本能的“安全”而“高效”的模式。我們用模仿的理念去解釋創新，用模仿的方法去從事創新，試圖通過對開創者的模仿而實現超越對方的目的。

看清並突破這些長期跟隨模仿所帶來的無形束縛，重塑開拓創新精神，我們才有可能完成從跟隨模仿到開拓創新的蜕變。