古代日本與中國是平等的嗎?國外網民:日本人假裝有平等的地位_風聞
小小润仔-微信公众号:外国那点事 欢迎关注!2021-11-30 13:43
古代日本與中國的關係很奇妙,雖然日本深受中國文化影響,但兩國的關係並不像中國與朝鮮那樣是真正的宗主國-附屬國關係;日本的統治者自稱為“天皇”而不是“國王”。
正因為這樣模糊的關係,在外網有一個話題討論:古代日本與中國是平等的關係嗎?

居住在日本的國外網民David Farnsworth發表了自己的意見:

當日本人在6世紀末和7世紀初向中國派遣使團時(開始是隋朝,隨後是唐朝),他們發現中國人期望看到來訪者的敬仰之情。雖然日本人確實被這個先進的社會所震懾(畢竟他們是按照中國首都的佈局來規劃他們的第一個首都奈良的),但他們拒絕向外承認。
因此,當中國皇帝給日本政府發信時,日本人用同樣的口氣回覆,以表明他們的皇帝與中國皇帝具有相同的地位。
670年,日本人寫了“從旭日天皇到夕陽天皇”。
這是日本人第一次使用“天皇”一詞來描述他們的統治者(這意味着日本“皇帝”只是相對於中國而言的皇帝,而不是因為日本曾經是一個“帝國”),也是日本人自己第一次使用“日本”這個名字(中文意思是“太陽昇起的地方”)(之前是大和)。
所以,不,他們的地位並不平等,但日本人假裝他們確實有平等的地位。
這種態度直到今天仍然非常強烈。
英國網民Stephen Shenfield在評論中進一步闡述説:

然而,日本人普遍承認,中國文明在許多方面更為先進。在國內不受歡迎的中國官員經常在日本定居並教授中國技能。他們從不缺乏學生。
美國網民Willy Gramm在評論中説道:

我認為,一直以來都有一種感覺,即日本人儘管在文化方面取得了驚人的成就,但卻處於西方大鄰居的陰影之下。即使在19世紀末日本迅速發展,而中國可以説正在衰落的時候,許多西方人也覺得日本還沒有超越中國:歷史學家約瑟夫-埃德金斯指出,與中國不同,日本從未發明過紙張、印刷、火藥或指南針等東西。
而我們(至少是西方人)與日本人聯繫在一起的許多東西都起源於中國,如摺紙、盆景樹的種植和茶道。我們知道的其他中國事物,如麪條、豆腐、醬油、佛塔建築、絲綢種植和編織、瓷器和造紙,深深影響並幫助定義了日本文化。不過,他們還是把它變成了自己的文化。
國外網民Wasu Koysiripong在回答中解釋説:

它試圖這樣做,把自己的皇帝稱為天皇,這是對中國皇帝的侮辱,因為中國皇帝認為自己得到了上天的授權,是整個世界唯一合法的皇帝。因此,中國對日本實施了貿易制裁,而且在兩國關係史上的大部分時間裏,這種制裁都在進行。這就是為什麼日本在19世紀末之前一直處於貧困狀態的原因。
琉球曾經通過向日本轉口中國商品來賺錢,反之亦然,後來它又被日本人變相佔領,以欺騙中國,使其認為琉球仍然是一個獨立的國家,從而保持與中國的貿易。在日本實現工業化後,它不再需要偽裝佔領,所以它吞併了琉球並將其定為“沖繩縣”。
在日本實現工業化後,它希望與朝鮮進行貿易,而不將其天皇的地位降低到僅僅是一個國王,因此它在給朝鮮的信中稱自己為皇帝。朝鮮作為中國的保護國,肯定會拒絕這種貿易。這就是為什麼日本決定不進行軍事擴張就無法繁榮,與中國的戰爭是不可避免的。
日本網民Hayashi Miyako也發表了自己的見解:

我將從每個時代的日本人的看法來解釋這個問題。
事實上,這發生了很大的變化。以下是這些變化:
在3-4世紀,在中國的漢末或魏國時期,中國和日本之間有了第一次互動。漢末對東亞歷史產生了重大影響,因為由漢朝嚴格管理的鐵器被傳播到了國外。早期的原日本/百濟(或居住在朝鮮半島西/南海岸和現在的日本九州島北海岸附近的一羣人)人與魏國接觸,以獲得鐵製武器和魏國皇帝的名義承認。原日本/百濟人利用鐵器作為重要優勢,建立了幾個國家,包括日本的大和和朝鮮的百濟。所以在這個時期,對日本人來説,中國是關鍵技術的來源。
在7世紀初,日本或大和國已經增強了其實力。他們在朝鮮半島擁有強大的影響力,並與高句麗爭奪半島的霸權,後者的基地在朝鮮北部或滿洲里。當時,日本(大和)(過度)自信,認為他們與中國(隋/唐)平等。日本的國王開始自稱“天皇”。
然而在公元663年,日本-百濟的盟友與中國(唐)交戰,被徹底打敗。結果,日本失去了在半島的所有基地,關鍵的盟友百濟也被摧毀了(百濟人這次移民到了日本)。另外,被日本認為是主要對手並多次交戰的高句麗被中國(唐)徹底摧毀。看到這一點,日本意識到他們根本沒有追上唐朝可能,需要學習唐朝的制度。
在唐朝後期到宋朝時期(7-13世紀),中國是日本的老師。許多日本人在中國學習,日本也邀請了許多來自中國的學者。在唐朝時期,日本人主要學習政府制度和建築(寺廟等),在宋朝時期,主要學習文化,包括茶、畫、禪。
到了13世紀末,情況又發生了變化。宋朝被蒙古人征服了。此後,日本人看到中國的文化已經消亡,於是他們又對中國失去了興趣。然而,由於元朝(蒙古)和隨後的明朝在軍事上很強大,並多次威脅到日本,他們被視為關鍵的威脅。
在明朝末年,日本人意識到中國(明朝)不夠強大,一位統治者豐臣秀吉試圖進攻中國。然而,他死後,人們對中國失去了興趣。這種情況一直持續到19世紀。在這個時期,日本(普通)人認為有三個國家,日本、中國和印度。這意味着在日本人眼裏,中國(清朝)很大,但卻是同級別的鄰居。溝通並不頻繁,通過有限的渠道,例如長崎的商人和琉球。
中國人,特別是韓國人的觀點非常不同,他們總是認為清朝(中國)是世界上最好的,李朝(韓國)是第二。他們不瞭解日本,認為日本是沒有文化的野蠻人的土地。
在這個回答底下,韓國網民和日本網民爆發了衝突……

韓國網民Dong-Yoon Lee質問:
你堅持百濟=日本嗎?
Hayashi Miyako則解釋説:
非常接近。
根據我的理解,以前沒有百濟或日本或韓國。這只是一個現代概念。在過去,該地區只有海族和山/高地族。
海族是指生活在黃海沿岸的人。這包括:百濟、大和、吳人(他們生活在中國大陸的東海岸,被中國人稱為“東夷”)。這些人有類似的生活方式和文化,沿海而居,在中國海岸線、朝鮮半島西海岸線(西部/南部)和日本列島海岸線(九州和西日本)的這些地區活動。
山地/高原人主要是新羅人。他們的生活方式和文化與百濟完全不同。
百濟和大和(還有東夷)之間有許多相似之處。我認為他們是非常親密的羣體。相反,新羅的高地人似乎與日本和百濟不同。因此,我認為當我們考慮6世紀之前的東亞時,最好是考慮海族和高地人,而不是韓國或日本等。

Dong-Yoon Lee則嘲諷説:
順便説一句,如果日本=百濟,那就是日本是韓國的三個王國之一……有趣。
Hayashi Miyako反譏説:
這個問題是廢話,用現在的眼光看過去。
過去沒有韓國。韓國並不是一個我們現在可以看到的羣體。
我的意思是,海族,包括後來的日本、百濟和吳人,在不同的地方分別建立了大和和百濟,但仍有聯繫。
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