古代日本與中國是平等的嗎？國外網民：日本人假裝有平等的地位_風聞

古代日本與中國的關係很奇妙，雖然日本深受中國文化影響，但兩國的關係並不像中國與朝鮮那樣是真正的宗主國-附屬國關係；日本的統治者自稱為“天皇”而不是“國王”。

正因為這樣模糊的關係，在外網有一個話題討論：古代日本與中國是平等的關係嗎？

居住在日本的國外網民David Farnsworth發表了自己的意見：

當日本人在6世紀末和7世紀初向中國派遣使團時（開始是隋朝，隨後是唐朝），他們發現中國人期望看到來訪者的敬仰之情。雖然日本人確實被這個先進的社會所震懾（畢竟他們是按照中國首都的佈局來規劃他們的第一個首都奈良的），但他們拒絕向外承認。

因此，當中國皇帝給日本政府發信時，日本人用同樣的口氣回覆，以表明他們的皇帝與中國皇帝具有相同的地位。

670年，日本人寫了“從旭日天皇到夕陽天皇”。

這是日本人第一次使用“天皇”一詞來描述他們的統治者（這意味着日本“皇帝”只是相對於中國而言的皇帝，而不是因為日本曾經是一個“帝國”），也是日本人自己第一次使用“日本”這個名字（中文意思是“太陽昇起的地方”）（之前是大和）。

所以，不，他們的地位並不平等，但日本人假裝他們確實有平等的地位。

這種態度直到今天仍然非常強烈。

英國網民Stephen Shenfield在評論中進一步闡述説：

然而，日本人普遍承認，中國文明在許多方面更為先進。在國內不受歡迎的中國官員經常在日本定居並教授中國技能。他們從不缺乏學生。

美國網民Willy Gramm在評論中説道：

我認為，一直以來都有一種感覺，即日本人儘管在文化方面取得了驚人的成就，但卻處於西方大鄰居的陰影之下。即使在19世紀末日本迅速發展，而中國可以説正在衰落的時候，許多西方人也覺得日本還沒有超越中國：歷史學家約瑟夫-埃德金斯指出，與中國不同，日本從未發明過紙張、印刷、火藥或指南針等東西。

而我們（至少是西方人）與日本人聯繫在一起的許多東西都起源於中國，如摺紙、盆景樹的種植和茶道。我們知道的其他中國事物，如麪條、豆腐、醬油、佛塔建築、絲綢種植和編織、瓷器和造紙，深深影響並幫助定義了日本文化。不過，他們還是把它變成了自己的文化。

國外網民Wasu Koysiripong在回答中解釋説：

它試圖這樣做，把自己的皇帝稱為天皇，這是對中國皇帝的侮辱，因為中國皇帝認為自己得到了上天的授權，是整個世界唯一合法的皇帝。因此，中國對日本實施了貿易制裁，而且在兩國關係史上的大部分時間裏，這種制裁都在進行。這就是為什麼日本在19世紀末之前一直處於貧困狀態的原因。

琉球曾經通過向日本轉口中國商品來賺錢，反之亦然，後來它又被日本人變相佔領，以欺騙中國，使其認為琉球仍然是一個獨立的國家，從而保持與中國的貿易。在日本實現工業化後，它不再需要偽裝佔領，所以它吞併了琉球並將其定為“沖繩縣”。

在日本實現工業化後，它希望與朝鮮進行貿易，而不將其天皇的地位降低到僅僅是一個國王，因此它在給朝鮮的信中稱自己為皇帝。朝鮮作為中國的保護國，肯定會拒絕這種貿易。這就是為什麼日本決定不進行軍事擴張就無法繁榮，與中國的戰爭是不可避免的。

日本網民Hayashi Miyako也發表了自己的見解：

我將從每個時代的日本人的看法來解釋這個問題。

事實上，這發生了很大的變化。以下是這些變化：

在3-4世紀，在中國的漢末或魏國時期，中國和日本之間有了第一次互動。漢末對東亞歷史產生了重大影響，因為由漢朝嚴格管理的鐵器被傳播到了國外。早期的原日本/百濟（或居住在朝鮮半島西/南海岸和現在的日本九州島北海岸附近的一羣人）人與魏國接觸，以獲得鐵製武器和魏國皇帝的名義承認。原日本/百濟人利用鐵器作為重要優勢，建立了幾個國家，包括日本的大和和朝鮮的百濟。所以在這個時期，對日本人來説，中國是關鍵技術的來源。

在7世紀初，日本或大和國已經增強了其實力。他們在朝鮮半島擁有強大的影響力，並與高句麗爭奪半島的霸權，後者的基地在朝鮮北部或滿洲里。當時，日本（大和）（過度）自信，認為他們與中國（隋/唐）平等。日本的國王開始自稱“天皇”。

然而在公元663年，日本-百濟的盟友與中國（唐）交戰，被徹底打敗。結果，日本失去了在半島的所有基地，關鍵的盟友百濟也被摧毀了（百濟人這次移民到了日本）。另外，被日本認為是主要對手並多次交戰的高句麗被中國（唐）徹底摧毀。看到這一點，日本意識到他們根本沒有追上唐朝可能，需要學習唐朝的制度。

在唐朝後期到宋朝時期（7-13世紀），中國是日本的老師。許多日本人在中國學習，日本也邀請了許多來自中國的學者。在唐朝時期，日本人主要學習政府制度和建築（寺廟等），在宋朝時期，主要學習文化，包括茶、畫、禪。

到了13世紀末，情況又發生了變化。宋朝被蒙古人征服了。此後，日本人看到中國的文化已經消亡，於是他們又對中國失去了興趣。然而，由於元朝（蒙古）和隨後的明朝在軍事上很強大，並多次威脅到日本，他們被視為關鍵的威脅。

在明朝末年，日本人意識到中國（明朝）不夠強大，一位統治者豐臣秀吉試圖進攻中國。然而，他死後，人們對中國失去了興趣。這種情況一直持續到19世紀。在這個時期，日本（普通）人認為有三個國家，日本、中國和印度。這意味着在日本人眼裏，中國（清朝）很大，但卻是同級別的鄰居。溝通並不頻繁，通過有限的渠道，例如長崎的商人和琉球。

中國人，特別是韓國人的觀點非常不同，他們總是認為清朝（中國）是世界上最好的，李朝（韓國）是第二。他們不瞭解日本，認為日本是沒有文化的野蠻人的土地。

在這個回答底下，韓國網民和日本網民爆發了衝突……

韓國網民Dong-Yoon Lee質問：

你堅持百濟=日本嗎？

Hayashi Miyako則解釋説：

非常接近。

根據我的理解，以前沒有百濟或日本或韓國。這只是一個現代概念。在過去，該地區只有海族和山/高地族。

海族是指生活在黃海沿岸的人。這包括：百濟、大和、吳人（他們生活在中國大陸的東海岸，被中國人稱為“東夷”）。這些人有類似的生活方式和文化，沿海而居，在中國海岸線、朝鮮半島西海岸線（西部/南部）和日本列島海岸線（九州和西日本）的這些地區活動。

山地/高原人主要是新羅人。他們的生活方式和文化與百濟完全不同。

百濟和大和（還有東夷）之間有許多相似之處。我認為他們是非常親密的羣體。相反，新羅的高地人似乎與日本和百濟不同。因此，我認為當我們考慮6世紀之前的東亞時，最好是考慮海族和高地人，而不是韓國或日本等。

Dong-Yoon Lee則嘲諷説：

順便説一句，如果日本=百濟，那就是日本是韓國的三個王國之一……有趣。

Hayashi Miyako反譏説：

這個問題是廢話，用現在的眼光看過去。

過去沒有韓國。韓國並不是一個我們現在可以看到的羣體。

我的意思是，海族，包括後來的日本、百濟和吳人，在不同的地方分別建立了大和和百濟，但仍有聯繫。

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