探尋昭君出塞的歷史真相_風聞

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　　王昭君是和平使者的化身，她遠嫁胡地，做了許多對於維護民族團結，促進邊疆穩定的大事。

　　《昭君出塞》劇照，昭君家人送別，昭君唱《離歌》

　　漢帝國建立初期，經濟、軍事實力以及整個綜合國力都不強大，當時北方匈奴實力雄厚，對其虎視眈眈，經常襲擾中原邊界。為了保障國家發展，邊民安穩，漢朝一邊採取小規模象徵性抵抗，一邊採取和親的國策，以求和平發展。這種局面直到漢武帝時期才被中斷，不過到了漢元帝時期，由於元帝執政期間寵信宦官，導致皇權式微，朝政混亂不堪，西漢由此走向衰落，這種局面再一次被打破，於是有了王昭君遠嫁匈奴呼韓邪單于為閼氏（王后），這就是歷史上著名的“昭君出塞”。

　　王昭君，西漢第十一位皇帝劉奭（前74年－前33年）皇妃，南郡秭歸（今湖北秭歸）人。王昭君入宮之後，由於沒有打點畫師毛延壽，導致數年見不到皇帝，得不到皇帝寵幸。直到公元前33年（競寧元年），匈奴呼韓邪單于入朝請求和親，漢元帝才想起王昭君，匆匆安排她前往匈奴和親，昭君和親之後，備受寵幸，被稱之為“寧胡閼氏”。呼韓邪單于死後，其前閼氏之子繼位，昭君依照胡俗下嫁，為兩代單于生兒育女，維護胡漢友好，昭君死後，葬在大黑河南岸的“特木兒烏爾虎”（今內蒙古呼和浩特市南九公里處），遺址至今猶存，芳草青青，樹木茂盛，世人稱為“青冢”。

　　昭君墓又稱青冢，位於呼和浩特市南大黑河畔。始建於公元前的西漢時期，由人工積土，夯築而成。因被覆芳草，碧綠如茵，故有“青冢”之稱。

　　No.1 昭君名字的考證

　　王昭君是中國古代四大美女之一，人們對她美貌多才，毅然出塞與匈奴和親聯姻，對加強民族團結，穩定邊疆態勢，密切漢匈關係，給予了高度的評價。

　　關於王昭君的身世有很多種傳説，在男權社會之下，她原本的名字已經無從考證，史料中記載其姓王，名“嬙”（古代宮廷裏的女官名。嬙、妃的地位高於嬪），也有人説為“檣”（帆船上掛風帆的桅杆，引申為帆船或帆），昭君是出嫁匈奴時期的封號。王昭君故鄉在今天的湖北秭歸，當年走水路，乘帆船前往東都洛陽，有叫“檣”的可能，宮女一旦入宮，就不能叫原來的名字，後改為“嬙”。至於昭君，是遠嫁匈奴時期封的號，為了提高其身價，顯出漢王朝對和親的重視，昭君才從王檣，到王嬙，再到昭君。

　　No.2 毛延壽的膽真肥

　　大家知道有個成語叫“羊車望幸”，説的是晉武帝司馬炎好色，由於後宮女子很多，難以一一寵幸，晉武帝便乘坐羊車，車子停哪裏就臨幸哪個宮裏的女子，那些女子知道後，就將鹽巴撒在自己門前的草地上，以吸引羊來，由此得到司馬炎的寵幸。依照這種説法，漢元帝時期，嬪妃眾多，按説王昭君入宮，難以得到元帝寵幸也是有可能的。但王觀國先生在《學林》中指出“其禮儀恩數，皆已素定，非臨時而為之也。”對於牽扯到兩國關係，上升到政治策略的大問題，漢王朝一定不敢慢待，而是經過慎重研究，深思熟慮才下定決心的。對於許配給匈奴單于的妻子，定是一位才貌出眾、堪當重任的女子，絕不可能隨便打發一位女人前往。

　　《漢書》記載：“元帝以宮女五人賜之”，説明漢元帝是早有準備。《西京雜記》載：“元帝后宮既多，乃使化工圖形，案圖召幸之。諸宮人皆賄化工。獨王嬙不肯，匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖，以昭君行。及去，召見，貌為後宮第一，帝悔之，重信於外國，故不復更人。畫工有杜陵毛延壽，為人形，醜好老少，必得其值……同日棄市。”毛延壽作為宮廷畫師，負責給宮廷嬪妃畫像，在毛延壽呈給漢元帝的昭君畫像中做手腳，故意把昭君畫醜。王昭君貌美如花，多才多藝，雖然當時沒有被漢元帝寵幸，但毛延壽此舉是欺君罔上，罪該萬死。故在漢元帝得知傾城傾國的王昭君出塞和親時，後悔不已，怒殺毛延壽。

　　《昭君出塞》毛延壽劇照

　　No.3 昭君是自願出塞

　　漢宣帝年間，匈奴單于內部發生爭奪王位的內亂，呼韓邪單于與郅支單于一同投降漢朝。公元前44年（漢元帝初元五年），郅支單于遠走康居（俄國中亞北部），且稱霸橫行一方。公元前36年（漢元帝建昭三年），西域都護甘遷壽進擊郅支單于，一舉剿滅大部。呼韓邪單于審時度勢，表示願意聯姻，為漢王朝守衞上谷。前33年（竟寧元年）正月，南匈奴呼韓邪單于來長安朝覲漢天子，自請為婿。元帝遂將昭君賜給了呼韓邪單于，並改元為竟寧。單于非常高興，上書表示願意永保塞上邊境。據《漢書·元帝》載：“呼韓邪單于不忘恩德，願保邊塞長無兵革之事，改元競寧，賜王嬙為閼氏。”《後漢書·南匈奴列傳》載：“昭君入宮數歲，不得見御，乃請掖庭令求行。”從這段記載來看，昭君在宮中難以得到寵幸，是自願前往匈奴和親。儘管昭君“貌為後宮第一”，但始終難以得到寵幸，於是萌生了遠嫁匈奴的意願。

　　No.4 昭君出塞走的是雁門道

　　昭君告別故土鄉親，一路跋山涉水，越過浩瀚戈壁，跨過茫茫大漠，千里迢迢，來到匈奴王庭（今蒙古國烏蘭巴托附近）。對於她遠嫁匈奴所行路線，史料沒有過多的記載。當時從西漢都城長安（今西安）到達匈奴王庭的路線主要有兩條：一條由長安向北走秦始皇當年修築的秦直道，一條是東渡黃河，進入山西出雁門關北上。

　　雄偉的雁門關

　　據《漢書·匈奴傳》載：公元前52年到公元前43年，匈奴呼韓邪單于兩次從秦直道進入長安，以尋求漢朝的支持；公元前36年，匈奴呼韓邪單于執掌政權。公元前33年呼韓邪單于再一次遠赴長安，請求和親修好，於是攜王昭君出塞。

　　走秦直道的路線是：從長安（西安）出發進入北地郡（甘肅慶陽）—上郡（陝西榆林）—西河（內蒙古鄂爾多斯東勝）—朔方郡（內蒙古鄂爾多斯杭錦旗）—五原郡（內蒙古包頭）—朔方郡守臨河縣（內蒙古巴彥淖爾臨河區）—高闕（內蒙烏拉特後旗）—陰山，再一路北上至蒙古國境內。

　　按照古代婚嫁不走重複路的規矩，匈奴單于下聘時走秦直道，迎娶王昭君就不能再走秦直道。加之秦直道山高路遠，地理偏僻，少有人煙，遠不如雁門道路線繁華，和親是大事，一路需要補給，可以得到途徑之地官員的後勤補給和相關照應。當年昭君出塞，匈奴內部已經統一，呼韓邪單于大權在握，不必走人煙稀少之處。

　　雁門道早在春秋戰國時期，已經是一條玉石之路，茶葉之路，絲綢之路，與草原絲綢之路構成一條貿易大通道，內地商人將瓷器、絲綢、茶葉、布匹等通過此道運往漠北草原烏蘭巴托、俄羅斯等地，北方遊牧民族將牛馬羊駝、皮毛特產運往內地。路線從長安（西安）—晉陝交界風陵渡—蒲反（山西永濟）—運城——臨汾—太原—忻州—雁門關—朔州—右玉（殺虎口）—定襄郡（內蒙古和林格爾）—大青山（白道）—進入大漠到匈奴王庭。

　　雁門關流傳許多關於昭君出塞的傳説，有因昭君美麗，大雁跌落而留下的“雁池”；朔州境內有一個村莊叫“清鍾村”，是為“青冢村”；呼和浩特曾出土過“單于和親”“長樂未央”“千秋萬歲”的瓦當。

　　****王行（1331～1395）昭君出塞圖

　　No.5 促進民族團結的女子

　　時值深秋，昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。悽婉悦耳的琴聲，美豔動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，“落雁”便由此成為了王昭君的雅稱。

　　王昭君嫁給呼韓邪單于後，適應了當地的生活環境，自覺遵從胡俗，穩定了匈奴部落，保持了漢匈和睦。《漢書·匈奴傳》載：王昭君被封為寧胡閼氏，生一男為右日逐王。公元前前31年（建始二年），呼韓邪單于去世，依遊牧民族收繼婚制，復嫁呼韓邪單于長子復株累單于，兩人共同生活十一年，育有二女：長女名須卜居次，次女名當於居次。

　　《昭君出塞》昭君閼氏造型劇照

　　昭君出塞後的幾十年時間裏，漢匈兩家一直保持了友好和睦關係。呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，雙方的交流使當時相對落後的少數民族，產生了對中原先進制度的嚮往，促使一些少數民族效仿中原的制度。南宋許斐曾寫詩讚曰：“漢家眉斧息邊臣，功壓貔貅百萬人”，道出了王昭君的功勞已經超過了拼殺的軍士和鼓舌的文人。

　　王昭君是和平使者的化身，她遠嫁胡地，做了許多對於維護民族團結，促進邊疆穩定的大事，歷代人民都感念她的大德。

　　圖片均來源於網絡，感謝《昭君出塞》劇組及照片提供者