《特立獨行的華夏文明》全稿50第四章千錘萬鑿出深山15_風聞

五、網絡絲路時代——華夏文明在一帶一路中應有所作為

1、網絡絲路時代華夏文明的歷史使命

隨着第一次鴉片戰爭中國戰敗，中國被趕出傳統絲路利益結構。海上絲路時代就終結了。

盎格魯撒克遜人控制的基督教新教文明建立起的殖民主義樣式，只是以其自身文明特色來塑造成如此。

就事實而言，盎格魯撒克遜人塑造的這個殖民主義歷史現實，隱患巨大，且與歷史發展趨勢相背離。因此，原本隨着海上絲路時代結束，歷史應該即刻進入下一個絲路時代。但是殖民主義積累的巨大的時代逆流，讓歷史不得不以劇烈的反噬來糾偏。

隨着中國在鴉片戰爭中戰敗，晚清中國連續遭到列強打擊。世界各殖民者以晚清肥碩而殘破的身軀為盛宴，分食以自利。中國連續戰敗付出的鉅額戰敗賠款，將歐洲殖民者的內部巨大矛盾壓制緩解了半個世紀，使整個殖民體系延壽數十載。進入20世紀後，天下再無資源可供這個殖民體系解決自身問題。於是歐洲建立的這個殖民體系的內部矛盾，以兩次世界大戰的形式，劇烈爆發出來。

站在歷史的角度，兩次世界大戰的核心起因，就是歐洲大航海時代走的這條殖民主義反人類實踐路徑，是違背族羣交流融合，最終實現人類大同的必然歷史趨勢的。按照這個路徑如果繼續走下去，新崛起的國家就必須搶奪殖民地，因此他們唯有選擇擊敗舊的殖民霸權國家，把自己變成新的最大殖民國家，這才能實現自身崛起。然後接着下一個輪迴…

**這種嚴重的內卷是不可持續的。**殖民主義犯下的一系列反人類罪行是站在全體人類的對立面。雖然全球殖民活動聯通了世界，但是無法聯通世界各地的人心。正因為殖民主義路徑的反動，所以歷史才以萬物為芻狗，對此進行猛烈的糾偏，讓殖民者們自己毀滅自己。從舊有殖民體系中，一戰誕生的蘇聯，二戰崛起的美國，就是為了完成這個使命。

歷史賦予了他們以時代的責任。

他們也努力去實現了他們的歷史責任。

兩次大戰將傳統的歐洲大陸殖民者力量消耗殆盡，全球民族獨立風潮驟起。哪怕是二次世界大戰後，美蘇持續冷戰時期，也伴隨着大量殖民地不斷獨立的過程。美蘇客觀在實現這些任務，歷史就獎賞他們權力、地位。但是冷戰並沒有徹底消滅歐洲大航海以來殖民主義。在全球範圍，雖然殖民地已經被形式上消除，但是直到美蘇冷戰後，都沒有完成對海洋時代殖民主義的徹底清算。相反形成了以美國為新霸主，基于海洋霸權，構建出的後殖民主義國際體系，以企圖繼續奴役人類。

他們不再靠殖民地掠奪、奴隸貿易、種族滅絕來構建自己的利益和權力。

而是靠不平等的國際體系，資本的掠奪遊戲，來獲得自己的利益和權力。

正因為冷戰的發展過程，重新走上了後殖民國際體系爭霸奪權的老路，這違背了美蘇崛起應該承擔的歷史責任。這種與歷史趨勢的背離，使得蘇聯首先在內外壓力下崩解。美國作為冷戰戰勝者分食蘇東的遺產，延續獨霸天下的繁榮20餘年，然後進入快速衰落通道。

美國當下的衰落站在歷史角度，就是因為它背棄了自身崛起應該順應的大勢，應該承擔的責任。殖民主義並沒有在美國手裏被徹底清算消亡。相反卻以民主戰爭、華爾街剪羊毛、離岸平衡分化世界各國的團結、阻礙其他地區人類進步發展等等行徑來維護自己的霸權利益。維護這個不正常的霸權（後殖民時代）利益格局。      

所以，原本隨着第一條電報線的開通，人類應該快速進入網絡絲路時代。但是對歐洲海洋時代現代化樣式——殖民主義進行的歷史糾偏，足足消耗人類一個半世紀的時間還沒完成。這是人類的巨大損失。

但是也因為如此，歷史就公平地給了華夏文明以戰略機遇。中國利用歐洲歷史糾偏自身的一個半世紀，有效引入馬克思主義，以此為抓手，完成了對西方現代知識體系的學習、民族獨立和新中國建立、社會主義工業化國家的初步實現三大任務。以2001年中國加入世貿組織為標誌，中國重回世界貿易體系。中國作為絲綢之路的傳統基石，一進入世界貿易體系，停擺百餘年的絲綢之路的歷史齒輪，就即刻重新啓動起來，並不斷加速運行。中國很快成為人類主要貿易國家，再次證明了基於人類各族羣在地球各地地理分佈的客觀現實下，絲綢之路是整個人類族羣交往合作融合的基本方式。中國是這個絲路模式能得以運行的基石。

隨着中國在國際貿易體系的地位和實力越來越強，中美的矛盾開始日益激化。

中美矛盾的核心問題就在於中美各自要實現的是兩個完全不同的全球利益結構。（見圖B、圖C）

美國既有的這個利益結構是英美盎格魯撒克遜人構建的海洋霸權體系，它秉持了殖民主義的思路，靠海洋霸權，強力脅迫、扭曲、破壞利益自然分佈結構，將絕大部分人類的利益用各種不義的手段強行聚集在霸權者及少量僕從者身上。以全世界人類供養少數國家的奢侈消耗（圖B）。

而中國自古參與的這個絲路利益結構，是一種基於地理、族羣、歷史文化等等因素‘自然’形成的實踐最優結果。它是形成對整個絲路涉及各個地域，利益分佈的普遍化和最優化狀態。具備典型的共參、共建、共享的利益特徵。（圖C）

中國人不會接受、更不會建立英美的這種扭曲的利益結構。

華夏文明不需要掠奪就能以勞動自強，實現持久致富，我們向善追求的是與天下和合共存，與天下分享絲路利益。而不是將中國變成世界的寄生蟲。

所以中美需要的利益結構是完全不同的。

這是徹底的不可調和的矛盾**。**

中國要實現的，就是對殖民主義最基礎的利益層面進行徹底清算。

**這是歷史再次選擇中國的核心原因。這是我們必須承擔的責任。**美蘇沒有完成這個歷史任務，就由華夏文明來完成吧！

中國將要實現的這個絲路利益結構。將是網絡絲路時代，能不能實現持久昌盛的重要基礎。

天下共享利益，才能共同發展。通過共同發展，每一個人類主要聚居區才能參與進網絡絲路時代的實踐。使全人類都成為這個網絡絲路時代的共同主人。那麼通過數據、信息跨越千萬裏相連一起的所有人類，才有實現命運共同體的條件和平台。

共同的利益鏈接起所有的人類，形成利益共同體，才能最終有共同的命運。只有‘真正’永遠的利益，才會有永遠的‘家人’。

 雖然進入網絡絲路時代已有一百餘年，但是因為這一百多年曆史基本都在忙着糾偏。因此人類也不過在21世紀之後，才算真正進入網絡聯通全體人類的大時代。我們已隱約可以窺見，這個世界正在快速奔向全人類聯通、合作、共利的偉大時代。現在唯一阻礙我們的，只剩下殖民主義的歷史殘餘。殖民者徹底倒下的日子必定會到來。我們現在的視線要投向人類更遠的未來！只有徹底清算殖民主義。我們才能實現以信息、數據為載體的網絡活動串聯起所有人類的基礎。這種新的生產生活方式，為傳統的生產生活方式進行極大的提質賦能，網絡絲路時代極為可能是實現人類大同的最後階段。

 站在歷史最終變革的前夜。我們有必要對兩千多年持續不斷的絲綢之路呈現的現象，進行一個分析總結。尤其站在文明的視角下，找出一些重要的規律性的東西，給予我們在網絡絲路的實踐以借鑑。

通過對人類文明發展歷史，尤其是華夏文明歷史演變的分析。可以初步建立一個對人類文明描述的模型。

這個模型具備以下幾個主要內容：

1）、文明實踐的最高任務（文明的理論立基所在）；

2）、承載文明的主體族羣；

3）、基於實踐最高任務，建立起的理論化或經典化的文明核心理論；

4）、這個文明核心理論能從“現實、實踐”及“意識形態、價值觀”客觀及主觀的兩個層面，分別以“強弱”、“善惡”為標準進行描述，對文明進行高度抽象的特徵性總結

5）、文明變革歷史

通過之上對人類既有主要文明建立通用模型，我們能對人類現存主要文明進行類型化、系統性認識，以此嘗試發現並掌握文明演化在絲路時代的一般性規律，並尋求可能文明未來的發展演變的方向，對此作出有益的預見：

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