上等人如何名正言順地滿足慾望_風聞

拉斐爾的作品，以“理想之美”著名。

他完成著名的《該拉忒亞》後，有人問他：畫中女子如此之美，不知道模特是誰？

拉斐爾説：

“我畫中的模特都在我的理念之中，不存在於現實的世上！”

當然，這話實際上有些吹牛。他那些聖母像，可能真是由“理想之美”的概念捏出來的模樣，但《該拉忒亞》的女主角模特，卻是現實存在的：那姑娘被叫做英佩里亞·拉·狄維納，“女王”，是個傳奇的羅馬藝伎。

嗯，當然，藝伎和妓女，又不同了。

意大利歷史上的妓女們，一度生計很艱難，被管得縮手縮腳。比如維羅納市政官員，1327年發規定，説妓女只許在該城的古羅馬競技場遺址搞服務——羅馬人曾經到處建競技場，至今瑞士、法國境內都有不少完整保留，場所倒不是問題；問題是競技場這種黑魆魆的露天古老所在，大半夜的，顯然不人性化。

28年後，佛羅倫薩規定，妓女只有週一和週六可以進城服務，其他時候，都得在外頭老實待著。

——那會兒，宗教人士都承認了聖奧古斯丁和托馬斯·阿奎那兩位宗師的看法，承認“有些罪惡是必要的”，於是，“賣春也是一種必要的罪惡”，可以幫助良家女子免受男子的侵犯。當然要管得很嚴，而且不給妓女尊嚴：畢竟是卑下的，不入流的，傷風敗俗的。

那麼，上等富貴人有了荒淫的慾望，那可怎麼辦呢？

——古希臘雅典，有個叫科林斯的城邦，裏頭的某座神廟，有許多女祭司。按照斯特拉波的記載，這些女祭司説是供奉神祇，但也能對各色人，尤其是貴人，提供“阿弗洛狄忒式的服務”。許多人會為此向科林斯的神廟心甘情願捐獻金錢，有些女祭司會讓你主動捐獻更多的錢，貴到天文數字。

以至於古希臘有句話：“不是每個人都能去科林斯。”

當然咯，她們名義上可是“供奉神祇”的——這樣，“不是每個人都能去科林斯”剔出來的富貴人，就沒有道德污點啦。

類似的道理，15世紀，羅馬貴人們有了種新流行：

道貌岸然的貴人們，開始召一些女隨從，據説是為了**“教育她們禮節”。**

這些女隨從通常找一個主要客户，當做穩定的經濟支持，但同時也跟其他客户眉來眼去，你來我往。她們通常美麗、瀟灑、會唱歌、口齒伶俐。這就很高尚典雅了，還有**“教育禮節**”的由頭在，所以也搞得光明正大。這背後當然也有專門的培訓了。

開頭説的那位英佩里亞，1481年出生，17歲搭靠着當時最富有的銀行家阿格斯蒂諾·基吉，但同時還跟別人拉扯着。

英佩里亞在當時的傳説裏，詼諧、聰明又高雅，而且她沒事兒就靠着窗口，讓來往貴族看得見她倩影，可望而不可及，心癢難撓。這個招式後來被推而廣之，成為羅馬美女們慣用的殺手鐧。1581年，英佩里亞出生整一百年後，法國大師蒙田去羅馬旅遊，印象最深的就是：“羅馬人最喜歡乾的就是逛街遊蕩”，為了什麼呢，為了看那些窗口的美人。

“她們展示自己美貌的方式極為驚人，用面紗或只露側臉，但依然美麗，而且近看來，比遠看更美”。

她們在窗口，把自己擺成一張畫，任人垂涎；坐馬車出門，都要多開幾個窗，讓大家看見她。

英佩里亞如此好手段，自然有無數仰慕她的人，包括拉斐爾和後來當上教皇克萊芒七世的朱利奧·德·美蒂奇。

她給拉斐爾做模特這事兒，是當時藝伎的一種風尚：就像威尼斯的名藝妓，也願意給提香這樣的大師當模特。因為畫畫兒畢竟是風流雅事，那時代沒照相機，用畫作宣傳自己的美貌也是一種方式。再者，那時的畫大多私人藏着，庶民百姓，等閒也看不到。

居移氣，養移體，人有了錢，做派自然不凡。英佩里亞的一個仰慕者班代羅説她的住所富麗堂皇，“天鵝絨、錦緞和地毯；金絲刺繡的帳幔；帳子的檐口用金粉和佛青裝飾，以及條紋大理石；裝飾品上千；綠色天鵝絨桌布上放着魯特琴、一些拉丁文書籍”。

西班牙大使來她家參觀時，覺得眼睛都要被閃瞎；憋了口痰無處可吐，最後一回頭，吐在自己僕人的臉上。僕人正納悶，大使對他説話：

“別覺得你受了傷害；我在這裏看到的一切如此賞心悦目——除了你的臉！”

然而一物降一物，滷水點豆腐。英佩里亞也遇到了麻煩：她長期只保持少數的客户，讓更多的仰慕者只能遠觀而不可褻玩，可是不小心，愛上了安傑洛·德爾·布法羅。後世都傳聞這小子在錫耶納地區，容貌無人能比的美少年，對付女孩子手段了得。英佩里亞着了魔，把他認作了真命天子。然後，理所當然的，安傑洛娶了別家的貴族千金。英佩里亞於是做了以下事情：

她有個女兒，於是以自己的魅力，讓阿格斯蒂諾·基吉認下了自己的女兒，而且叮囑“你要給她一個偉大的婚禮”。

給拉斐爾當了兩幅畫的模特。

1512年，她服毒自盡，完美殉情。兩年之後，拉斐爾畫出了《該拉忒亞》，將她的美貌流傳了下去。她的女兒則繼續錦衣玉食地生活在世上。基吉是個重情義的富翁，特意在聖格里高利教堂，為她舉行了隆重的葬禮，墓碑上刻道：

“英佩里亞，羅馬的交際花！你與這名字多麼相稱，世間少有的美人！”

一個慘淡的事實：妓女和藝伎雖然地位不同，但壽命都不長，晚景多淒涼。

威尼斯傳奇藝妓維羅妮卡就曾開過一個避難所，收容老去的同行，她的理論是：

以色侍人的女性，不管怎麼風光，説到底都還是受難者。她們總是多病短壽或遭遇所謂意外；總得深謀遠慮才能活稍微久一點。

當然，大家説起來，總説那些給貴人提供美女的是壞人就是了——貴人可都只是風流而已呢。

您一定也發現了其中的問題。

之前寫到過：在古代，許多所謂的風流乃至風雅，其實是上等人壓迫者的風雅。普通受迫害的人，其實是一直很辛苦的。

事實上，在羅馬也是：

平民百姓和底層女子都在被管頭管腳；頂尖美人看似風光，但也有自己的苦楚——雖然經常捱罵的是她們。

最自在的，大概是那些制定規則並能置身事外的貴人：

只要他們有需求，自然有法子巧立名目，名正言順厚顏無恥地壓榨美貌與利益，肆意發展自己的慾望；普通人做來是道德敗壞的慘事，在他們而言則是風流豔聞。

到了出事時，還能用各色規則和名目，把自己摘得乾乾淨淨。