世界女性科技羣落（二）：種姓制度與數字微光下的生長錄_風聞

在女性科技尋訪之旅的第一站，我們去了人類的搖籃——非洲，見識了非洲女性的雙面人生，看到了在這個貧瘠大地上，孕育出的繁茂數字之花。

這一站，我們選擇來到印度，這個宗教文化神秘莫測又深度嵌入生活、生產方方面面的神奇國度。印度的神奇在於可以將極端的不平等都接納其中——種姓制度對於社會無盡的割裂，多宗教、多文化背景下的貧窮、資源不平等。這個複雜的社會環境孕育出的人才，在科技之光的硅谷中又越來越受歡迎。在硅谷，印裔的工程師超過30%，硅谷高科技企業中7%的CEO是印裔，包括谷歌、微軟等科技巨頭。

在這些不均衡發展的背後，當我們談論印度數字科技與互聯網時，腦海中首先形成畫像的是印度的男性，女性的形象自動的神隱了。神隱的女性去哪裏了？這個古老的國度在數字化浪潮中開啓中做了哪些？印度科技女性的成長與處境又有什麼變化？這一站我們勘測下印度的數字文明與傳統文化的碰撞，看看恆河水澆灌下的印度女性科技會開出什麼花朵。

科技浪潮中瑩瑩微光在閃爍

談起印度，我們大腦中最先出現的畫面是印度風格熱情洋溢的舞蹈，宗教內涵豐富的各種神像，在恆河水中洗滌罪惡的虔誠教徒，以及階級分明的種姓制度。

印度的種姓制度起源於印度教，已經綿延生存了三千多年的歷史，印度教也是佔據印度人口總數最多的宗教，佔比約百分之八十。每個信教的公民出生後，都會因為血緣被烙上最為嚴格的種族標籤，這個標籤也是伴隨印度人終身的身份象徵。

印度人根據種姓不同分為四個階層，底層的人們社會地位和所享受的資源都遠不如高級別的人。在印度的傳統文化中，女性是被貶低、被踐踏、被蹂躪的存在。大多數的權利，女性從來就不具備，如果生在貧困家庭，基本上進入了生存的地獄模式。

根深蒂固的宗教文化與種姓制度，深入印度人的骨髓與血液，是信條，也是禁錮階層流動的高山。這也奠定了這個國度女性複雜而又困難的生存與發展局面。

2015年，印度總理莫迪提出要將整個印度帶入互聯網世界，“數字印度”則是莫迪政府提出的future campaign，旨在運用數字化技術賦能經濟生產的方方面面，比如教育數字化、購物數字化、通信基礎設施的建設、提升印度國民的“數字素養”等。

得益於國家戰略層面的引導與支持，在孟買、新德里等印度一線城市，智能手機、互聯網的普及度很高，用户的成熟度也高。但這些用户不能代表全體印度人民。印度的數字基礎設施存在明顯的地區差異、城鄉差異、性別差異等。

截至2019年，印度農村人口占比66%，農村地區互聯網密度為25.3%；城市人口占比為34%，互聯網密度為97.9%。根據BBC的報道，在一些欠發達的農村地區，女性甚至被限制接觸移動互聯網設備。GSMA2019年的一項報告指出，印度移動互聯網用户中僅有16%為女性。從整體來看，印度數字化推進中的性別不平等非常明顯。

在互聯網上能找到的使用智能手機的印度女性，這些人羣基本上以高種姓以及家庭優渥的城市女性為主，女性整體使用數字技術的機會與佔比都比男性要低很多。

政策倡導敵不過社會現實，宗教與種姓制度的割裂，使得“數字印度”的目標——普惠所有印度公民，成為矛盾割據中被撕扯下遮羞布，讓在陰暗角落裏光照射不到的地方一一呈現：在一些欠發達地區，即使擁有互聯網設施，貧民和女性也無法接觸到互聯網，甚至不被允許接觸。

打開谷歌搜索，網絡上關於印度女性的負面報道背後都是一個個生存艱難的現實。據研究機構數據，印度職業女性所佔比重較低，僅為10%。在數字化浪潮的推動下，也有許多女性正面迎擊現實，開始從家庭走向職場，企業在政策和勞動力市場的雙重推動下也開始僱傭女性。

儘管生存的環境如此惡劣，印度女性在參與現代化工作與擁抱數字技術和互聯網方面也開始積極參與，將技術作為改變現實的主要工具之一。

在社會規訓與政策推進的縫隙間前進

印度女性如何使用數字技術與政策，參與科技創業創新？

1.科技政策先行，存留科技之光的火種。印度政府於2002—2003年度推出“女科學家計劃”(Women Scientists Scheme,WOS)，並一直開展至今。女科學家計劃為印度的科技女性提供了作為基層科學家的工作機會，並最終為她們獲得在科技領域的永久職位開闢了新的途徑。

這個方案在印度為科技女性的留存發揮了關鍵作用，不僅防止了女性科技人才的流失，而且還為她們提供培訓和留職的機會。印度十一五計劃期間，共有733位女性成功獲得WOS的資助。印度科技部2015—2016年的最新數據顯示，在WOS-A這一獎項的幫助下，約有40%的女性科學家獲得了博士學位。平均來看，這些項目所獲得的成果使得女性科技人才已經累計在各大期刊雜誌上發表了500多篇論文。同時，在此期間這些項目中30%的獲獎者得到了穩定的職位並重新開始了他們的科技生涯。

在創業創新方面，WOS方案也為自主創業的女科學家們提供相關的培訓課程，幫助她們創業。印度創投數據庫Xeler8曾發佈研究報告指出，2016年印度共成立初創公司670家，其中有3%是由女性創建的。創業者們也越來越關注女性羣體需求，如以女性為目標用户羣的初創媒體POPxo；女性時尚平台Wooplr；關心女性“大姨媽”，印度“美柚”Maya；女性健康服務平台Celes Care等。

2.真金白銀，提升創業的可能。在不斷地發聲和開始崛起的消費力中，政府意識到女性力量的重要性，中央政府推行的“創業印度”和“印度崛起”計劃中，還專門為女性創業者提供100萬至1000萬盧比的低息貸款。印度卡納塔克邦IT部部長建立140萬美元基金，推動女性創業。印度中小企業部推出了專為女性企業家提供跟貿易相關的培訓和諮詢計劃。

印度政府開始構建與推出有關科技女性的保護與支持政策，在基礎設施土壤的奠定下，印度科技女性開始了蝶變，印度女性們在用自己的力量幫助社會變得更好。

在金融領域，畢業於斯坦福的Riddhi Mittal回到家鄉創立了Finomena，因為看到了印度年輕人的創業借貸難的問題，旨在利用大數據、機器學習和人工智能的方法來解決年輕人的信貸問題。Riddhi Mittal放棄硅谷優越的工作機會為更多的年輕人打開了第一筆啓動資金的可能性。

（Flyrobe APP界面）

在生活服務領域，零售與電商成為女性創業者投身其中的重要陣地。配飾、服裝及電子產品是最受印度人歡迎的三種網購產品，而配飾、服裝都是女性的強項所在。Shreya Mishra，是印度時裝租賃平台Flyrobe的聯合創始人。Flyrobe成立於2015年，致力於開拓二手品牌、設計師品牌及服裝租賃市場，現在已經成為印度市場最受歡迎的電商平台之一。在Flyrobe平台上，用户可租用高檔服裝和配飾，並由設計師給出穿搭建議。公司在2016年8月31日完成由IDG領投的530萬美元A輪融資。

Shikha Ahluwalia是時尚零售平台Stalkbuylove的創始人之一。2016年12月9日，Stalkbuylove宣佈獲得600萬美元A輪融資。在印度電商Flipkart平台上擁有時尚電商品牌Myntra和Jabong（共佔據70%份額）的情況下，Stalkbuylove仍然打開了一片市場，在這些競爭激烈的市場中也分得了一杯羹。

在醫療與科學領域，也有女性創業者的參與，並且這些耀眼的印度女性創業者成功入選為福布斯名人榜。她們致力於通過科學與技術改善印度人民目前的就醫環境、生存環境、數字素養等。印度知名女企業家、家庭醫療服務提供商Portea的聯合創始人米娜（Meena Ganesh）表示：“雖然印度的工程類院校性別不平衡現象有所改善，但是創業仍然是一個令大多數女性望而卻步的領域。在金融和科技領域，我們需要有更多的女性參與進來。如果不這樣的話，那些投資者則會認為，女性在這些行業缺乏知識和能力。最終會導致印度女性在金融和科技行業喪失話語權。”

印度女性科技工作者在創造社會價值的同時，也運用自身的影響力不斷髮聲，為女性創造更多價值傳播的空間。這些女性成為打破桎梏與構建新生的楷模，不斷影響着更多女性積極投入科技領域。在自身限制的約束下，找到另一片生存的縫隙，讓更多的光照射到女性羣體身上。

在經濟、文化、社會習俗等多方面因素的綜合影響下，印度“數字鴻溝”短時間內難以填平，但女性的力量開始在腐朽的印度糟粕文化中嶄露頭角，開始潤物細無聲。

挑戰、障礙與多面人生

對於女性最不友好，並且是女性安全威脅最嚴重的前排國家，印度女性在接觸並應用數字技術的過程中，也面臨重重考驗。

與大多數國家女性面臨的情境相似，印度女性也需要面臨婚姻與生育的剝削。無論是否參與工作，女性被教導以及被約束，需要在婚後承擔所有生育、家務等任務，難以獲得自由行動、經濟收入、繼續教育等機會。一旦做出與社會習俗相反的逾越行為，比如在家暴後選擇逃離、離婚等，不僅僅個人會被周圍世俗壓力湮沒，自己的孃家以及孩子都會受到波及，不是一個好女人的烙印被宣傳後，真的會“社死”。

單親帶娃、離婚的後果都會全部反噬給女性承擔，女性在就業以及生存方面都會受到歧視與限制，經濟貧困的現實，又將女性趕回魔窟般的家庭，形成了生存環境的惡性循環，進一步限制了女性獲得更多經濟機會的可能性，接觸數字科技更加無望，女性的生存環境被壓縮到窒息。

當然婚姻中的限制與規訓只是女性在擁抱科技之路中絆腳石的一部分，阻礙印度女性融入科技的原因還有其他方面。

1.社會文化的糟粕，生存權利的剝奪。印度是全球最為嚴重的重男輕女的國度，印度的社會風氣中，女性不潔、高昂的嫁妝等因素，都讓很多印度家庭在性別上傾向於選擇男性，而這也是一切苦難的源頭。此前BBC引用一項印度政府報告稱，由於重男輕女導致選擇性性別墮胎和對男孩給予更多關懷的緣故，6300萬女性從印度總人口中“消失了”。

2.女性教育的普及難。即便有幸出生並健康存活，一名印度女孩的成長經歷也是風險重重。印度適齡兒童沒有好的教育條件，尤其佔據人口數量較多的偏遠地區，女孩很難完成8年法定教育。印度女性的識字率甚至不足一半，有些偏遠地區的女性識字率僅有3%。兒童的入學率也僅為85%，並且年級越高，輟學率越高。而童婚現象在印度仍然盛行。據該國2005-2006年進行的一次全國家庭健康調查顯示，22.6%的女性16歲以前結婚，44.5%的女性16-17歲間結婚，2.6%的女性不到13歲結婚。雖然印度法律禁止童婚，但政策與現實之間的鴻溝差距太大，毫無作用，女性早早進入生產的階段，成為生育與勞動力的主力。

3.政策的缺位。即便近些年來官方大力推進移風易俗和觀念轉變，但在印度的許多農村地區依舊是阻力重重。政策方面缺乏關注女性的視角，也缺乏支持的意願。被忽視的羣體一直沒有發聲的渠道和被看見的可能。雖然近兩年因為一些影響力大的影視劇作品和社會人士參與，一些有關女性處境的話題都被熱議討論。不過總體來説，種種最基本的權利都跟女性無關，需要政策重視性別結構比下的公正與資源平衡。

無論是教育制度的不平等還是社會制度中對女性的限制，都成為女性掙扎向上的藩籬與縮影。在印度傳統文化與等級森嚴的種姓制度浸染中，多宗教、多種族的多元文化環境塑造了印度人超強的適應能力。這對很多印度人來説也是一種必備技能，在女性的身上體現得更加淋漓盡致。

在這個文化撕裂的環境中，印度女性抓住了數字科技的漣漪，開始擴大自己的聲音與話語權，藉助數字浪潮的力量，乘風破浪，一層一層敲擊捆綁在身上的限制。我們在創業的女性羣體中聽到了越來越多的聲音。看見開始增加的政策鼓勵與外部科技企業與機構的幫助下，數字技術開始為更多的女性賦能。

在擁抱新興技術、打破傳統桎梏、創造科技價值中，印度科技女性開始努力填補內部的“數字鴻溝”，從生存到發展的變化中，用瑩瑩微光一步步衝出縫隙，邁向“她力量”的數字化未來。