12月,總算有一部國產爽片笑到我_風聞
Sir电影-Sir电影官方账号-2021-12-04 08:58
作者 | 毒Sir
本文由公眾號「Sir電影」(ID:dushetv)原創。
《八佰》到《長津湖》。
中國電影再次蟬聯全球票房冠軍。
疫情反覆下,我們的電影市場一方面勉強維持着相對穩定,一方面,更面臨着超負荷的競爭壓力。
年末可以預見又是一番“惡鬥”。
這不,還有28天。
賀歲檔就有人提前攤牌——
古董局中局

今天正式上映。
你們可能覺得奇怪——
怎麼選了這檔期?
陣容妥妥“春節檔”級別。
雷佳音+李現+辛芷蕾領銜主演,有實力,有人氣;
詠梅、郭濤、王慶祥、楊新鳴,影帝影后級老戲骨作配;以及特別主演,葛優,葛大爺。
更別説,《古董局中局》本就是有口皆碑的知名IP。
這是要降維打擊?
NO,Sir此前對它的疑慮不少。
最重要的文本底子——
一百萬字的小説,拍劇還行,濃縮成兩小時?
如何去粗取精,如何取捨篇幅?
懷着這些疑問和期待的Sir,還沒等到《古董局中局》的點映,卻先等到了原著作者馬伯庸的推薦:

改編力度大?還把握住了內核?
好。
Sir今天就從這兩個點開始盤——

01
先簡單介紹背景設定:
小説裏,中國的古董界、古玩圈,有一個執牛耳的組織,五脈——專門負責給整個行業的古玩文物掌眼(鑑寶),辨別真偽,去偽存真。
五脈對文物鑽研深厚,經驗豐富,加上名氣大,地位高,幾百年來,凡是經過他們掌眼的文物,真偽就不會被質疑。
職業鑑寶師天團。
但這一切,因民國時期“佛頭案”爆發,毀了。

五脈掌門人許一城,因倒賣“武則天明堂玉佛頭”這國寶給日本人,被當漢奸槍斃。
五脈中鑽研金石玉器的許家,因此被驅逐,五脈成了四脈,聲勢大不如前。
其他四家,恨透了許家。
時代變遷,來到八九十年代,古玩行業復興,五脈再次興盛。
就在這時,中日友好,日本友人宣佈,將歸還當年的“武則天明堂玉佛頭”……
小説第一部,是本片故事的開始。
改編後的劇情更簡單:
兩個字,洗冤。
破落的許家後人許願(雷佳音 飾),在父親意外去世後,偶然發現祖父當年倒賣的佛頭,是假的。

祖父不可能不知道啊。
那被人罵“漢奸”時,為啥還閉口不言,甘願赴死?
秘密必須由許願來解:
根據父親留下的線索,尋找真正的佛頭,給許家洗清冤屈。
真有那麼簡單?
俗話説得好——
有陰謀就有陽謀,還有明説暗奪和淺薄……
另一邊,其他四脈並不希望許家迴歸,同時派出藥家二少爺,藥不然(李現 飾)找佛頭。目的是找到真的,換掉假的,維持五脈現狀不變。
更有甚者,古玩行幾百年來一股專業造假勢力“老朝奉”也插手其中,派人搶奪佛頭。
設局、攪局、破局。
三方勢力,局中有局,無限套娃。


Sir看完片,和馬伯庸的觀感基本一致。
劇情有修改,有簡化,但也有燃點,有爽點。
懸疑框架搭建清晰,達到成熟奪寶類型片預期。
02
説完故事,説人物。
如何在兩個小時裏,去粗取精,裝下一部小説的精華部分?
導演郭子健延續港片傳統:
強化衝突,把原著裏許願為主線的冒險,改為**“雙雄”**。

電影裏不斷強化二人對比:
許願,不修邊幅。
房租靠騙,生活靠混,煙酒不離手。
黃煙煙(辛芷蕾 飾)描述到位:
你是我見過用五脈招搖撞騙的人裏頭,混得最差的。

李現飾演的藥不然呢。
出身五脈正統,名門正派,還是海歸博士,出行帶着司機保鏢,一言一行都是地道的貴族範兒。
粉絲直言:
請把那副金絲眼鏡焊在李現鼻樑上!


他倆的行事風格更是迥異。
馗市爭奪銅鏡的比拼中,外表看似江湖經驗老道的許願,對地頭蛇設的“局”一無所知,差點被廢一隻手。
符合電影裏他的“假世故,真性情”——低估了江湖險惡,人心難測**。**

同樣對銅鏡勢在必得的藥不然,明顯更懂江湖規矩,用人情賺得銅鏡,一時間佔據上風。
一個細節。
藥不然在地攤撿漏,卻不親自出面,花錢僱一幫小孩,拿下古玩佔大便宜同時還不引人注意。
最後更把淘來的古玩一道送給地頭蛇,你好我好大家好,幫人補虧空,賣得個好人情。
開口就是“老江湖”。

這也為後續的反轉,埋下伏筆。
二人的衝突是劇情的“明線”。
《古董》還有一條重要的“暗線”——鑑寶。
馬伯庸的小説有一個稱號,叫“考據型懸疑文學”。
什麼意思?
來看幾個知識點:
如何用工藝分辨漢代飛熊鈕的真假?
漢代鑄印使用的是灌鑄法。這種工藝在澆鑄曲面較多的複雜造型時,很容易混入空氣,產生氣泡,造成空心。越是複雜的造型,空心越多。這枚印章最精緻的部分,是飛熊狀的印紐,因此這一部分的金屬內質會含有不少空泡。
如何通過材質找出造假的唐代佛頭?
佛頭的造假中,有一種極其少見的手法,叫做茅拓法。有一種石料叫茅石,質地偏軟,可塑性強,又容易沁色,特別適合復刻佛頭並且做舊,能把青苔紋和風化紋都模仿得惟妙惟肖,極難分辨……而用茅拓法雕成的贗品,摔到地上會碎成幾十塊邊緣呈鈍角的碎片。
更別説那些行話和切口:
古董買賣,講究個來歷……從當地老百姓家裏收的古董,叫孫家收的;從進店的客人手裏買的,叫臧家收的;自己親自從地裏墓裏挖的,叫童家收的。
這些充滿了“考據文風”的知識點,一直是閲讀馬伯庸作品的一大爽點。
爽在哪?
鑑寶,不僅是對知識背景的鑑別。
更是鑑性格,鑑履歷,鑑人心。
不同人物利用不同技法,掀開文物表面的偽飾,暴露背後的人心禍亂……
不僅是視覺奇觀,更是**“思維奇觀”**。


03
當然,不論是對劇情的調整,還是對奇觀的視覺化呈現,如果要説電影《古董局中局》最大的驚喜……
那一定是他:
“隱藏主角”,葛優飾演的付貴。
電影中改編得最為精彩的配角,名副其實“控場大師”。
控什麼場?
——笑場。
所有戲份,自帶葛大爺小市民風格的狡黠。

看他經常出沒的幾個地點:旅店,招待所,華清池……不是酒店就是澡堂子,洗了睡,睡了洗。
而他的解釋:
多處了幾個女朋友,不犯法吧。

裝按摩師傅,手法不行被看穿。
他的解釋:
手法八代單傳,可惜沒傳到我這。

明明是一個七八十歲的老頭,還整天一副為老不尊的勁兒,笑果拉滿。
——生意場。
如果説鑑寶是一種“簡單的複雜遊戲”,那麼古玩交易,則是“複雜的簡單遊戲”。
當中人情世故,讓利返點……還得是付貴拿捏。
有利可圖時,語重心長得彷彿全世界他最關心你;
逗你玩時,真話假話説出口從來都是面不改色心不跳;
拿錢時,那個小人得志的表情,絕了。



最後。
——人情場。
笑,付貴的長處,但絕不是他的全部。
Sir不劇透,最後付貴真情流露的時候,能讓你哭得扎心。
還是依託於《古董》的改編,電影理順了劇情的情感邏輯。
比如許願一開始開修家電鋪子(而非古董鋪子) ,這伏筆既勾連劇情,又指向原生家庭。
還有付貴的例子:
原著裏付貴是民國時期的警察,九十歲高齡,妻子重病,自己被道上追殺,卻還跑來幫主角們的忙,背後的動機比較複雜。
電影則直接刪掉家庭悲劇,把他塑造成混跡三教九流的混不吝,反倒是將他的仗義表現得極為瀟灑。
為什麼Sir要提這點?
正是這一層改編,讓《古董》的電影呈現出了一層比小説更加鋒利具體的現實批判。

仔細分析電影各方勢力:
劉一鳴,黃煙煙,許願,為洗冤;黃克武,為維持五脈現狀;藥不然,為改變五脈;老朝奉,為搶奪佛頭。
説到底——
為錢或為權,為大家或為小家。
所有人都有私心。
但付貴,僅僅是為一句承諾:
我答應你父親,要護着你周全。
雖然猶豫過,彷徨過,但在生命最後他信守承諾,確實是一個老派人。

跟他對比的是新人。
新,可不指年齡。
他們普遍脱離了傳統束縛,眼裏只有名利權威,以各種理由為藉口,行骯髒下作之事,殺人放火在所不惜。
年輕點的,如鄭國渠,老一點的,如沈爺。
一丘之貉。


對於冗長的四部原著,電影《古董》的批判更聚焦:
明面上,這是一個奪寶冒險。
暗地裏,這是新道德取代舊道德的故事。
04
以上説的都是改編,最後説説“內核”。
這也是Sir認為電影版《古董局中局》還可以更好的地方。
——它的確觸到了原著部分的內核,卻不是全部的內核。
當然,想要在兩小時內抓到原著核心,很難。
其實馬伯庸創作之初,便早早定下了原著的“影視化內核”:
通俗、懸疑、武俠。
下筆時是想當成武俠小説來寫,保留其“神”,把要素換一下。比如把武功換成鑑定辦法,把門派換成各個分支等。
這些電影都呈現了。
但僅此而已麼?
在Sir看,《古董局中局》真正的內核——
對古董的解魅。
它的獨特,是“古董”,是考據的各種古玩知識;
它的優秀,是“局”,故事在不斷嵌套的懸疑與反轉中提供爽感。
但它最終讓我們回味的是什麼?
當初讀原著結局,Sir並沒有太驚訝於“老朝奉”的身份。
反而對一段話印象深刻。
他們鑑了一輩子古董,反而沒看穿一個人。
真是應了那句話:
鑑古易,鑑人難。
故事呈現各種人為古董迷失,背叛,犧牲的模樣。
為的是讓我們看見古董真正的價值。
不是這件古董暗中的標價,更不是它承載了多少獵奇傳説……
它的價值有時候很“小”——
小到只體現在一個眼神。
但那眼神裏的專注和敬畏,又讓人淚目。

它也可能很大——
大到代表這一個民族千年的歷史與根源。

最終,它的價值應該共享於我們每個人:
文物本來是幫助大眾打開視野,陶冶審美,傳承文化的信物。可這一層“價值”,往往被人性中狂熱的佔有慾所蓋過。
別誤會,Sir並非反對文物的市場價值。
Sir想説的是,虛榮是我們的天性。
但正因如此,我們才需要付出更大的真誠去守護初心。
正如電影幕後一個被忽略的細節:
上萬件文物道具中,有近三十件是真品文物。
重中之重的“佛頭”,雖然不是真品,但劇組前後耗費了7個月在3D打印與手工製作。

當然。
比起特效畫面的炫技,精密佈局的懸疑,以及所有大牌演員卡司。
這尊“佛頭”精細與否,並不能賺回多少好評或票房。
為什麼還要做?
當你走進影院,置於黑暗,並在大銀幕裏看到這尊“佛頭”在光線變幻時的色澤與溝壑……
那瞬間,便是它的價值。
電影的價值。

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