“西式”democracy的本質_風聞
长风-2021-12-06 11:58
咱國家範圍內,似乎正在興起一輪“西式民主”的討論。我也湊湊熱鬧,試着探究一下那個democracy的本質,其根據及意涵的拓展路徑。
我們所知的democracy,其根本依據其實是我們耳熟能詳的“人性本惡”,以及我們經常見到的固定詞組“人都是自私的”。
基於這個前提,衍生出了這樣一個原則:
只有自己,才能為自己説話、謀求利益,亦即,所有的別人,都不會為自己説話,都不會為自己謀求利益。
但是,人總歸是要生活在既定的秩序體系裏的,話語本身就是要與他人交流所用,沒有“羣體背景”,話語都是沒有存在意義的。你自己一個人生活在火星,需要説話嗎?
而在一個羣體當中,話不能由所有個體當中的每一個個體一起説,總得有個“代表”。於是,在“不違背”上面一個原則的前提下,就衍生出了這樣一個現象,就是“身份政治”。其基本邏輯就是,只要他跟我是同一個“身份”,那麼他必然會替我(們)説話,為我(們)謀求利益。
這就是我們通常所知的democracy。
但是,他們沒仔細捋捋,這個“推論”,跟這個“推論”的前提,是矛盾的呀。
他們的“推論”即可總結為,“在同一個身份之下,人性不自私,是必然要為同樣身份的其他人謀求公利的”。
而更可笑的是,這個被他們視為最堅實依據的“身份”,其實是個完全自由心證的東西。
女性,是個身份;X性戀,是個身份;弱勢羣體,是個身份;殘障人士,是個身份;黑人、拉丁裔、亞裔、紅脖子,是個身份;德克薩斯人、紐約人、加利福尼亞人,是個身份;……,可是,人類,也是個身份呢。
你(他)能因為自己是女性、X性戀、……的身份,而為女性、X性戀、……去“發聲”、謀求利益,那麼你為啥不能因為自己是人類,而為全體人類“發聲、謀求利益”呢?
這個democracy的荒唐,就在於這個基於“人性必惡”的錯誤前提之上的必然的自相矛盾。這才是這玩意兒根本沒法真正貫徹實踐的關鍵。
而中國人潛意識當中的“民主”,跟這些東西有關係嗎?一點關係都沒有。現在我們所認知的“民主”的意涵,其實是一個貫徹華夏古今的原則,那就是:集思廣益、虛心納諫、聞過則喜。
我們把戰場上戰前部署、戰後總結當中的以更好作戰為宗旨的積極交流、獻計獻策,稱為民主;
我們把工廠裏以提高生產效率為宗旨的積極交流、獻計獻策,稱為民主;
我們把積極採納別人的正確意見,稱為民主;
我們把積極改正自己的錯誤,稱為民主;
……
這不就是連話本小説裏的反派角色都必須要遵循、不遵循就要倒黴的原則嗎?
這不就是“聽人勸,吃飽飯”嗎。
一個原則是否正確,不看別人怎麼看,不看“人民是否喜歡”,只看其是否能夠在實踐當中自洽運作。那“西式”的democracy就是一個典型的自相矛盾的原則,是一個用自己的必然矛盾的現實現象去否定自己根本的玩意兒。
簡單的問題就是,人若會因為一個“共同身份”就會為其他人發聲、謀求利益,那麼,這人的“人性”,是必然之惡嗎?
再一個推論,其實“民族主義”也是一個“身份政治”的衍生。“民族主義”者也是認為,共同的“民族”身份下,所有個體都會必然忠於他、都會必然排斥“民族”之外。
而什麼是政治?
是具體的、有秩序的、能夠協同協作的、能夠形成統一意志、能夠堅決貫徹統一意志的組織實體。
你們瞅瞅,這裏面有任何一個“身份”什麼事麼?所以這“政治”,跟“身份”有啥關係?跟“自我認同”,有啥關係?你不認同你的身份了,“政治”實體就管不了你了?那你豈不是無法無天了?