爆紅後只為家鄉寫歌，連竇唯都忍不住找他合作…_風聞

來源 | 搖滾客

要死就一定要死在你手裏音樂：莫西子詩 - 中國好歌曲第一季 第9期

今日BGM，《要死就一定要死在你手裏》，莫西子詩

大家好，我是馬拉松。

今天跟大家聊一聊大涼山。

涼山，全稱涼山彝族自治州，是全國最大的彝族聚居區。

這個山高皇帝遠的地方，為中國音樂不斷貢獻着自己的養分。

大家熟知的吉克雋逸，就是來自涼山甘洛縣的一位美麗、豪爽的彝族姑娘。

彝人制造，組建於1995年的搖滾樂隊，成員是三位大涼山土生土長的彝族小夥，他們於2000年，2002年兩度登上了春晚舞台。

樂隊成員倮伍阿木寫的一首歌——《有一種愛叫做放手》，相信你一定聽過。

還有山鷹組合，今年8月，他們剛剛舉辦了樂隊成立30週年的紀念演出。

早在1996年，他們就代表中國音樂，出征“亞洲音樂節”並拿下大獎。

論搖滾老炮，大涼山的家底兒可不薄！

今天滾君想和大家聊的，也是一位從大涼山走出來的彝族歌手——莫西子詩。

他的歌聲中鋪滿了大涼山的河流、月光、昆蟲、石頭，還有彝人的神話傳説、習俗禮儀、勞作談天。

或許是大涼山的神秘力量讓成了仙的竇唯也豔羨不已，使得他與這位幾乎對樂理一竅不通的鄉野音樂人一次又一次合作。

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這種順其自然的力量，給了他行走於天地間的勇氣。

大涼山，是他作為候鳥一定會歸還的愛巢，是他作為人間過客無比滿足的宿命。

2007年，莫西子詩獨身從上海輾轉到北京闖蕩。

他和絕大多數人一樣，在這座偌大的城市中默默掙扎着，做過日語導遊、幼兒家教、翻譯，擺過攤，還開過淘寶店。

2008年的某一天，他在朋友馬雪松（野孩子樂隊吉他手）開的鼓樓雜貨店裏跟一羣音樂人待着，無所事事地彈琴。

莫西子詩回憶到：

“那個店在一個衚衕裏，我常常都過去彈琴，有一天我坐在那裏突然有種很不好的情緒，我就想，為什麼我要離鄉背井跑這麼老遠來到這裏彈琴，到底是為了什麼？”

他從小就很喜歡彈琴、喜歡唱歌，最愛齊秦那首《外面的世界》。

聽的次數多了，自己好像也變得不安分，想要去外面的世界看一看。

現在上海、北京也看過了，是不是該回去了？

觸角越多，這個彝族孩子在巨型城市中輾轉的不安感就愈盛。

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朋友們在一旁聊天，他沒參與。

不會五線譜、不懂樂理的他，獨自抱着吉他哼着一段從心裏盪出來的旋律：

不要怕&啊傑咯音樂：莫西子詩 - 月光白得很

“風起了，雨下了，蕎葉落了，樹葉黃了……”

彼時彼刻，周圍安靜下來，人們停止談論，聽他哼唱着：

“啊傑咯，啊傑咯，啊傑咯……”

啊傑咯，在彝語中是“不要怕”的意思。

反覆吟唱的彝語“啊傑咯”像是輕柔的搖籃曲，安撫着城市中一個個驚悸的靈魂。

他想要退縮，但這段旋律留住了他。

在朋友雜貨店裏哼出的彝語歌曲《不要怕》，突然讓他找到了生活的出路。

好像之前的所有漂泊，只為了登上這間雜貨店，只為了給自己哼上一段“啊傑咯”。

五年後，吉克雋逸唱着這首《不要怕》走紅大江南北，不過鮮有人知道這首歌的原創是他。

2009年，兩年前還對樂理一竅不通的莫西子詩一邊做着日語翻譯，一邊玩起了樂隊。

2011年，偶然地在錄音室，他與竇唯結識成為好友，開始頻繁地合作。

兩人都熱衷於即興音樂，合作了《和無題》，收錄在唱片《和諧福》中。

《和諧福》專輯封面

2012年，桂林山水音樂節上，他是竇唯樂隊的吉他和人聲。

同年，他與竇唯合作的EP《七月 雷雨》，在網絡上進行數字發行。

也是在這一年，竇唯擔任電影《甜蜜十八歲》的配樂，其中片頭片尾曲《當風兒吹過這裏，故鄉已很遙遠》和《阿嫫阿哈》也是兩人合作的成果。

在《當風兒吹過這裏，故鄉已很遙遠》裏，可以同時聽到竇仙人的鼓與吉他，是他士大夫式的遁隱。

也可以聽到莫西子詩的口琴與哼唱，是從大涼山飄散出來的霧氣氤氲的民歌韻律，悠揚又神秘，似暮鼓晨鐘，又似梵音輕誦。

當風兒吹過這裏故鄉已很遙遠音樂：莫西子詩 - 樂人·live：莫西子詩“月光白得很”新專輯首唱會

2014年，是他真正走紅的年份。

這一年的年初，在《中國好歌曲》的舞台上，他將俞心樵的詩作《要死就一定要死在你手裏》譜曲並演唱，成為當年舞台上石破天驚的聲音。

這首名字血腥的歌曲，是他唱給女友的一首情歌。

2008年，他在做導遊時與女友相識相戀，幾個月後女友回國，兩人便開始了多年的異國戀。

他在北京，她在日本，一年才見兩次，甚至更少，一年一次。

這麼多年，他們彼此靠信件聯絡感情。

奢侈的日子，他會打電話給女友給她唱歌。

有一次，他帶着禮物去見她，對她説：

“我們彝族去不熟的人家裏，都要帶點什麼東西，不然空手去是很失禮的，所以我就在路邊採了一些雜草，還有乾花什麼的。”

他還是有些不好意思，當時的浪漫勁頭一過便覺得不太拿得出手。

後來女友寫信給他，信裏寫着：

“我覺得野草比玫瑰更美麗。”

因為害怕被人誤以為是炒作，莫西子詩曾猶豫要不要帶女友上節目。

畢竟“情歌+女友”的組合出現在選秀節目上，這樣的“套路”對觀眾來説並不新鮮。

女友看出了他的心事，主動問起：

“如果我在那裏會不會對你有幫助？不是電視效益，而是我在那個場合，在你身邊，會不會能夠給你加油？”

莫西子詩點點頭。

於是女朋友就這樣出現在了節目裏。

多年以來，信件來來回回漂洋過海，思念與珍愛讓性格安靜的莫西子詩再也忍不住爆發：

要死就一定要死在你手裏音樂：莫西子詩 - 中國好歌曲第一季 第9期

隱忍而又濃烈的嗓音，由平靜推至爆發的情緒，配上“我們只是打了個照面，這顆心就稀巴爛”的詩句，他的呼喊，她的眼淚，你會相信，這不是劇本，這是愛情。

在《要死就一定要死在你手裏》爆紅之後，他好像在假裝自己沒火一樣。

同年4月，莫西子詩與竇再一次靈感碰撞，創作出歌曲時長接近1個小時的《天宮圖》。

欣賞門檻極高，傳唱度也根本被他無視。

天宮圖音樂：竇唯;莫西子詩;子楓 - 天宮圖

下半年9月，他發行了個人第一張專輯《原野》。

專輯並未收錄紅極一時的《要死就一定要死在你手裏》，整張唱片由彝語、咿呀的囈語和純音樂組成。

他希望這些聲音能在聽者的想象中形成他們自己的畫面，這種畫面是多元的、自由的。

他拋開了所有光鮮亮麗的流行符號，選擇重新回望故鄉和自己的母語。

翻看《原野》，我再一次找到了竇唯的名字。

《原野》裏的鼓、《失去的森林》和《月亮與海》的吉他演奏，均出自他之手。

失去的森林音樂：莫西子詩 - 原野

走紅之後的生活並沒有什麼了不起的改變——普通話依舊不標準，樂理照樣不精通，不論日常還是演出都是一幅不修邊幅的素人模樣：

一副黑框眼鏡，純色打底衫和休閒褲。

該怎麼樣，還怎麼樣。

Figure影視資料

2018年發佈的專輯《月光白得很》，是他獻給爸爸媽媽的禮物，他説：

“因為你們，我一直能夠看得見我自己。”

他有一萬次可以炒作的機會，但他沒有。

他始終像個驕傲的、長不大的孩子，坐在村頭的土壩上搖着樹枝唱着歌，告訴過路的旅人：

“山谷、微風、樹林、炊煙、曠野、雲、蘑菇、溪流、稻草、羊羣、小草、飛鳥、野果、蛙鳴、月光、燈火、老人、星星、知了，這就是我迫不及待要與你説的，我的故鄉，四川大涼山，在西昌市（大涼山彝族自治州首府）白廟村。”

莫西子詩從沒學過音樂，試圖跟他談論音樂是一件沒有答案的事。

彝族人從來不提“音樂”這個詞，也沒有什麼音樂的概念，那就是他們生活的一個部分。

世代生活在大山中的他們比人們固有印象中的要害羞，音樂對於彝族人來説，更像是一種能夠抒發情感的交流方式，而非表演。

他説，音樂都是自然而然的，唱歌好不好聽不是第一位。如果把歌唱當作表演，那麼初衷就錯了，會很尷尬。

歌聲不是用來討好人的，是用來表達快樂，表達憂愁，回憶苦難的。

老人農閒時撥弄口弦，彝族祭師畢摩在儀式上誦經，火把節上族人跳着達體舞用彝語説唱，彝族年上大家談着月琴載歌載舞祈年豐收，旋律像血液一樣流淌在莫西子詩的全部生活裏。

世代生活在大涼山裏，彝族人們情不自禁地在大自然中呼喊着，插秧時、砍柴時就隨意地唱起來。

從小，媽媽便在他的脖子裏掛一把口弦，只要聽到彝族口弦的聲音，心裏就會變得特別踏實。

初中的時候，山鷹組合來學校演出，三個人抱着吉他，彈琴唱和聲。

20世紀90年代的大涼山，吉他頗為罕見，全校只有一把。

莫西子詩每天追着擁有吉他的學長，撥弄、討教。

骨子裏奔騰的彝族血液和學生時代簡單的吉他指法，共同構成了他最初的音樂世界。

自然而然，用彝語來哼唱、以詩歌作品作歌詞，成為了莫西子詩音樂作品的兩大特色。

寓意無窮的現代詩融合在彝族音樂作基底的民歌，迸發出更強大的生命力。

莫西子詩的成名作《要死就一定要死在你手裏》，歌詞來自詩人俞心樵的同名詩：

當年作家桑格格聽完這首歌之後評論道：

“莫西子詩的淳樸淨化了俞心樵的瘋狂，俞心樵的瘋狂深刻了莫西子詩的淳樸。”

含蓄害羞的彝族人莫西子詩寫不出“今生今世要死，就一定要死在你手裏”的歇斯底里，但乘着歌聲的翅膀，他可以盡情地在旋律中吶喊心底暗潮洶湧的愛意。

2018年，莫西子詩發佈專輯同名曲《月光白得很》，歌詞來自東北詩人王小妮的同名詩：

這首詩讓莫西子詩想起了自己在大涼山螺髻山下度過的童年，在北方詩人的詩集中，他披上了大涼山銀白色的月光。

小學的時候，清晨的上學路長達五六公里，必經之路上有一片偌大的墳場。

背上書包離家時天還黑着，山路上前行時陪伴他的只有月光。

母親告訴他，只要在白天撿一塊被陽光曬過的石頭裝進書包，鬼魂怕光，就不敢靠近。

漫長的求學路，混雜着男孩的最原始的恐懼和最純粹的幻想。

走夜路害怕，但抬頭看看月亮，摸摸石頭，就沒那麼怕了。

長大之後異鄉的路再黑，抬頭看看月亮，摸摸石頭，也沒那麼怕了。

月光白得很音樂：莫西子詩 - 月光白得很

2021年，莫西子詩發行的單曲《親人》，歌詞改編自雲南詩人雷平陽的同名詩：

（注：西昌市為大涼山彝族自治州首府）

親人音樂：莫西子詩 - 親人

一年又一年過去，世界斗轉星移，他在收穫也在失去，但大涼山始終在那裏，彝語始終在那裏，是“啊傑咯”的安撫，是不斷湧現的靈感，是年復一年的生機。

他和所有涼山彝族人一樣信奉着：

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

莫西子詩像一隻鳥，但不是無腳鳥，是一隻候鳥。

涼山，是他無法割捨的愛巢，是靈感之泉的源頭。

他不斷歌唱的涼山彝族人是好客的，是天真的，是可愛的。

在彝族人的傳統裏，以勇者榮，幫扶親友者榮，好客者榮。

正如《丟雞》中唱的：

“雞丟了，客人來了怎麼辦喲？姑娘來了怎麼辦喲？”

丟雞音樂：莫西子詩 - 原野

客人來家裏，即便只有一隻雞，他們也要把這隻雞宰來招待，這樣的習俗並不利於原始的資本積累。

涼山供給的水電資源佔全國的15%，主要用來保障東部沿海的供電，而不是供給本地，直至今天西昌市也因為缺電而經常計劃性停電。

本地發電站的高壓電線在不通電的村莊上方穿天而過，給遙遠的東部送去能源。

從這樣的角度出發看待他們的生活，到底是貧瘠，還是富有？

一曲《趕集》響起，像招呼街坊鄰居、親朋好友，在一天的勞作之後共同奔赴一場被涼山小豬肉熱情款待的盛宴，是人們心照不宣的約定：

趕集音樂：莫西子詩 - 原野

長籤火盆燒烤，是整座涼山最為常見的晚餐。

大口吃肉，大口喝酒，酒後高歌，才是日落西山之後的正經事。

《人生一串》影視資料

西昌的燒烤自帶漢彝混居的氣質，既有跑山豬的野性，又藴藏着烹飪手法的講究。

《人生一串》影視資料

或許你不知道的是，在交通極為不便的大涼山，運送烤乳豬全靠一趟“開往春天的列車”——K5634。

火車上滿載着上學往返的孩子，出嫁的新娘，演奏二胡的彝族老人，還有與之作伴的羊、豬、雞、鴨、鵝。

列車至今開通40餘年，票價20多年沒變。

跟長籤火盆燒烤一樣，如果要用一句話概括大涼山的生活，那便是：

野性與秩序並存。野性中充滿了秩序，也在秩序中顯露出野性。

涼山彝族人沒有特殊的宗教信仰，他們敬仰山川湖海，敬仰風林火焰，敬仰時代用火埋葬的祖先。

莫西子詩有一首歌《關於彝族火把節和天地演變史的一些詞語》改編自彝族史詩《勒俄特依》：

關於彝族火把節和天地演變史的一些詞語音樂：莫西子詩 - 月光白得很

低音口弦、中音口弦與電吉他、貝斯、鍵盤架構出一片魔幻、洪荒的原野。

原野上，人們身披擦爾瓦，圍着篝火跳着達體舞，朝拜着火焰，朝拜着月亮，以此汲取生活的勇氣與力量。

這股神秘的洪荒之力使凍結於水泥森林的我起了一身雞皮疙瘩。

這是他們的野性。

據彝文古籍記載，距今約兩千年前，涼山彝族人的祖先從雲南昭通一帶輾轉遷徙進入涼山，從此在這裏繁衍生息。

滄海桑田兩千年。在全球化襲捲一切，將幾乎所有人的生活方式千篇一律之後，他們至今保留着職業祭司——畢摩，“畢”的意思是念經，“摩”是有知識的長者。

他們通神鬼、曉文字，負責彝族社會里的祭祀、祈禱、禮讚、占卜、醫治，是古老文化的傳承者，是人們與鬼神之間、祖先之間的矛盾調和者，是人們世俗生活的指南針。

這是他們的秩序。

“莫西子詩”在彝語中是“太陽光芒”的意思。

即使走出這麼遠，他依舊篤定：

“我以後也會火葬，被四個人架在木頭上，送到畢摩那兒，由畢摩定下良辰吉日，然後抬到森林裏燒掉。”

千千萬萬人都在走音樂這條道路，涼山和彝語是莫西子詩的定海神針，是他被人潮淹沒時回家的地圖。

年少離家是順其自然的方向，年老歸家是他無比滿足的宿命。

《Figure》影視資料

説起大涼山，人們總不自覺地想起“落後”這兩個字。

可什麼樣的世界是先進的呢？

在神州大地上生活着983萬彝族人。在我們定義的生活方式裏，這983萬人都是“落後的”，需要被“改進”的嗎？

智慧的彝族人，在屬於他們的世界裏創造着自己的語言、自己的文字、自己的生活。

難道一模一樣的生命才叫做“文明”，才叫作“先進”嗎？

如果文明是這樣的虛偽，我寧可保持作為一個人的野性。

**我寧可生活在自己的涼山，走好自己的路，****仿徨的時候就唱一首《啊傑咯》，**抬頭看看月亮，轉身摸摸石頭，不卑不亢，順其自然。

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