李白、坡仙讚歎的熱土，後來怎麼樣了？_風聞

锦绣人文地理-锦绣人文地理官方账号-2021-12-09 14:02

2021-12-09

◎ 作者：南朝子云

◎ 全文約6200字閲讀需要約16分鐘

◎ 圖片：圖蟲創意、攝圖網

◎ 本文首發於【錦繡人文地理】公眾號未經授權不得轉載

1300年前，

青年李白出蜀，

由水路乘船遠行，

沿着長江，經巴渝，過三峽，

來到長江中游的楚國故地，

開始了他壯遊天下的旅程。

渡過荊門山後，

與巴蜀截然不同的兩岸景色映入眼簾。

自蜀東流的江水，

與年少遠遊的李白結伴同行。

詩人心懷一縷思鄉情，

以一首**《渡荊門送別》**書寫壯闊的山川：

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

圖片｜船隻駛過三峽 · 攝圖網 ©

荊門遠去，已是平原曠野。

長江出三峽後，

在“龍腰”處的鄂、湘、贛三省，

串連起諸多錦繡河山。

彭蠡之濱，八百里洞庭，

那是長江之水的萬種風情；

問道武當，匡廬奇秀，

那是長江之山的清朗俊逸；

武陵源，神農架，

那是長江之林的鬱鬱葱葱……

圖片｜長江中游水系 · 錦繡人文地理

荊楚

“萬里長江橫渡，

極目楚天舒。”

楚地的名山大川，

由燦若羣星的湖泊點綴，

幾千年來，

大自然的鬼斧神工與歷史悠久的荊楚文化，

在這裏完美交融。

圖片｜湖北省地圖，審圖號：GS(2019)3333號 · 自然資源部 ©

位於宜昌市宜都市西北、

長江南岸的荊門山，

自古被視為三峽東口的標誌，

上收蜀道三千之雄，下鎖荊襄一方之局，

與長江北岸的荊州古城遙遙相望。

江水流到荊門山後，

因兩山夾持而變得橫流湍急，

宜昌以下，江面頓時開闊。

當年，李白正是在乘船經過荊門山時，

為江水東流發出慨嘆。

圖片｜湖北宜昌西陵峽 · 攝圖網 ©

在李白漫遊楚地的300多年後，

另一位浪漫的文豪被貶入楚。

北宋元豐年間，

蘇軾被貶到黃州（今湖北省黃岡市），

在城東開墾荒地，種田補貼家用，

取**“東坡居士”**的雅號。

那些年，

蘇軾常在閒暇時遊覽荊楚之地，

泛舟長江上，扣舷而歌，

與客問答，排解憂悶。

黃州城的赤壁山因他的名作，

有了**“文赤壁”**之稱。

後世認為，

蘇軾酹江邀月的赤壁，

並非赤壁之戰的發生地。

他遊覽的文赤壁，

其實是古黃州城外西北、

長江北岸一處赭紅色的臨江斷崖，

因為被時人誤傳為“三國周郎赤壁”，

才有了這個美麗的誤會。

圖片｜湖北黃岡市文赤壁遺址 · 攝圖網 ©

東漢末年的赤壁大戰，

也發生在長江邊，

但確切的地點一直存在爭議。

其中，蒲圻（今湖北赤壁）赤壁

位於長江南岸，

由赤壁山、南屏山和金鸞山

三座起伏相連的小山組成，

岸邊的山巒宛如利劍，直指江北岸的烏林。

相傳，

烏林是赤壁之戰時曹軍營寨所在地，

那裏原本有一片原始森林，

在這場大戰中化為灰燼。

圖片｜湖北赤壁市武赤壁遺址 · 圖蟲創意 ©

古人言，

“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。”

近幾十年，湖北赤壁市

出土了大量東漢晚期與孫吳文物，

似乎印證了這裏是**“武赤壁”**所在地。

文武赤壁今猶在，

當年的王侯將相早已作古，

唯有江上清風，亙古不變。

湖北省西北，

武當山腳下的丹江口水庫

彙集漢江之水，

作為亞洲最大的人工淡水湖，

滋養了南北各省。

在南水北調的浩大工程中，

這一方山水的往昔故事

漸漸被人淡忘。

圖片｜丹江口大壩 · 圖蟲創意 ©

漢水之畔，

被淹沒的千年古鎮均州，

曾是武當山連接北京紫禁城的起點。

明永樂年間（1403-1424年），

成功篡位的明成祖朱棣下了一道詔書，

敕建武當山。

聖旨中如此寫道：

“我自奉天靖難之初，神明顯助威靈，

感應至多，言説不盡。”

用現代話説就是，

我能順利稱帝，多虧神明保佑，

感應之多，一兩句話説不清楚。

圖片｜武當山位於湖北省西北部，周邊高峯林立，天柱峯海拔1612.1米。底圖：湖北省地圖，審圖號：GS(2019)3333號 · 自然資源部 ©

方圓400千米的武當山，

屹立於湖北十堰，

取**“非真武不足以當之”**之意，

供奉着道教中的北方之神——真武大帝。

朱棣通過靖難之役奪得皇位後，

為加強皇權，

對真武大帝頂禮膜拜。

他假託真武大帝旨意，

在完成北京紫禁城工程的同時，

調派工匠軍民，

從四川等地採購了10萬根木材，

耗費數十萬人力營建武當山，

將皇權至上的設計理念，

融入道教建築中。

史稱，“北修故宮，南修武當”。

圖片｜武當山天柱峯 · 圖蟲創意 ©

武當山天柱峯頂

銅鑄鎏金金殿，

用純銅與黃金鑄造。

據研究，金殿構件都是在北京鑄造好，

經過京杭大運河，沿長江運抵武當山，

工匠們再依照榫卯結構，進行拼接安裝。

金殿建成後，每當雷電交加之際，

屋頂上一片電光石火，

宛如真武大帝正在施受雷電滌身，

這一奇觀被稱為**“雷火煉殿”**。

600年過去了，

金殿完好如初，光彩奪目。

圖片｜武當金頂 · 圖蟲創意 ©

在明一代，

武當山作為“君權神授”的象徵，

被升格為**“天下第一仙山”**，

朱棣也成了真武大帝在人間的代言人。

相傳，武當山的真武神像

就是以朱棣的相貌為原型。

武當山在漢水之濱傲然而立，

宛如仙境。

山水之間，皆是動人的傳説。

據説，東周時期的函谷關令尹喜

在得到老子傳授的道德經後，

一路南下，歸隱武當山，

成為開山祖師。

圖片｜武當山山路，始於傳説中尹喜開闢的古神道 · 圖蟲創意 ©

南巖絕壁上的龍頭石雕，

因**“龍頭香”**而聞名，

以前，虔誠的信徒為敬第一炷香，

常不顧墜崖的危險，

到龍頭之上焚香。

圖片｜武當山龍頭一炷香 · 圖蟲創意 ©

金庸武俠小説中，

武當派與少林寺齊名，

現實中，

以松溪內家拳為基礎的武當拳術

早已名揚天下，

成為中國非物質文化遺產的一部分。

這座被譽為道教勝地的仙山，

褪去以往的神秘，

如今仍奧妙無窮。

圖片｜武當山航拍 · 圖蟲創意 ©

人類活動為大自然的造化

增添了傳奇色彩，

而在長江中游，

有一處地方，保留了最原始的野性。

神農架，

位於湖北省西部，屬大巴山區，

也是長江和其支流漢江的分水嶺。

傳説中，上古的神農氏

來到此地採藥、遍嘗百草，

因山勢陡峭，搭架上下，因而得名。

圖片｜神農架風光 · 攝圖網 ©

地理學上的神農架，

為一處穹隆狀構造山地。

這裏山川交錯，雲霧茫茫，

境內有長江流域為主的河流300多條。

**“華中第一峯”**神農頂，

在此撐起長江中游的屋脊，

海拔3106.2米。

自古以來，

神秘的神農架

常盛傳有類似人形的野人出沒其間，

成為獵奇攬勝的一大秘境。

圖片｜神農架大九湖秋色 · 攝圖網 ©

如今，神農架林區，

作為中國唯一以“林區”命名的行政區劃，

受到國家重點保護。

當地保留了人跡罕至的原始森林，

成為金絲猴等珍稀動物的棲息地，

野生動物多達數百種，

還先後發現了30多種白化動物，

如白林麝、白鬣羚、白蛇、白熊等。

圖片｜神農架林區國寶金絲猴 · 攝圖網 ©

長江水在湖北塑造山川形勝，

也氤氲了煙火人間。

湖北省洪湖市與監利縣之間，

洪湖東西均通長江，

如晶瑩的碧玉，點綴於江漢平原南端。

這座荊楚第一大湖，

還有**“湖北之腎”**的美稱。

圖片｜洪湖周邊地圖 · 湖北省標準地圖冊荊州政區版 ©

洪湖水，浪打浪。

這裏不僅有秀麗的湖光山色，

還有豐富的水生資源，

培育了魚、蝦、蟹、蓮、藕、菱等

上百種水生動植物。

單單是洪湖的小龍蝦，

2017年產量就達8.53萬噸，

位居全國縣市第二位，

你吃過的街邊夜宵可能就來自洪湖水中。

圖片｜湖北洪湖盛產的菱角 · 攝圖網 ©

有學者認為，

洪湖是古云夢澤分割、殘留的一部分，

自然條件得天獨厚。

雲夢大澤的遺產，

至今藏身於浩蕩的長江中。

遠在長江南岸，

與洪湖隔岸相對的，

便是三湘大地的魚米之鄉——洞庭湖。

圖片｜長江沿岸臨湘段。左：湖北洪湖，右：湖南臨湘 · 圖蟲創意 ©

三湘

長江中游，

從湖北省枝江至湖南省岳陽城陵磯段，

被稱為**“荊江”**，長360公里，

又以藕池口為界，分為上荊江與下荊江。

荊江河牀淤高，如同地上“懸河”，

在歷史上是洪水多發地（點擊閲讀）。

但也正因為河網與湖泊密佈，

江水與泥沙沖積出肥沃的土地，

在長江中游北岸的江漢平原

與南岸的洞庭湖平原，

形成富庶的“魚米之鄉”。

圖片｜湖南省地圖（審圖號：湘S(2020)037號） · 湖南省自然資源廳 ©

長江在鄂、湘兩省交界處，

勾畫出中國第二大淡水湖——洞庭湖。

洞庭湖北吞松滋、太平、藕池、調絃四口，

為荊江畫上“句號”，

再由岳陽的城陵磯匯入長江。

洞庭湖南邊的省份，

被稱為**“湖南”**。

一條湘江從洞庭湖南下，

貫穿南北，

另有三條長江支流資水、沅水、澧水，

在全省構成湘資沅澧聚一湖的水系格局。

圖片｜湖南嶽陽城陵磯港口，長江和洞庭湖的交匯處 · 圖蟲創意 ©

古代的洞庭湖，

南橫五嶺，北連雲夢，

極盛時期面積達6000平方公里，

號稱**“八百里洞庭”**。

唐代詩人劉禹錫路過岳陽，

登岳陽樓，

遙望洞庭湖水色，寫下：

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤裏一青螺。

詩人別出心裁地將八百里洞庭

比作掌中的銀盤，

湖中俊秀的君山則為盤中一枚青螺。

如今從岳陽樓看去，這個比喻依然傳神。

洞庭之名，即源自湖中的洞庭山，

即現在的君山島，

有“神仙洞府”之意。

圖片｜岳陽樓，屹立於洞庭湖邊 · 圖蟲創意 ©

宋代，范仲淹受好友滕子京之託，

寫下千古名篇**《岳陽樓記》**。

當時，范仲淹因公務繁忙，

未能親自來到洞庭湖，

多虧滕子京寫信時，

附上一幅《洞庭晚秋圖》，

讓他得以想象這一方煙波浩渺的水土。

明代中後期，

民間已經流傳**“湖廣熟，天下足”**的諺語，

洞庭湖地區取代長江下游的太湖地區，

成為全國最大的糧食出產地。

而曾經“蘇湖熟，天下足”的太湖地區，

反而由糧倉變成了糧食需求地。

圖片｜洞庭湖航道 · 圖蟲創意 ©

清雍正年間，名臣鄂爾泰在奏摺中説：

“湖廣諸省向為東南諸省所仰賴，

諺所謂‘湖廣熟，天下足’者，

誠以米既充裕，水又流通之故。”

這是説，湖南、湖北的糧食，

養活了東南各省。

一直延續到當代，

洞庭湖區的糧食總產量，

仍佔湖南全省的1/4，

而水產品產量佔全省的一半，

堪稱“魚米之鄉”。

圖片｜洞庭湖及周邊地圖。底圖：湖南省標準地圖（自然地理版）（審圖號：湘S(2017)41號） · 湖南省自然資源廳 ©

如今，洞庭湖扼長江之中游，

被稱為**“長江之腎”**，

是一個巨大的天然水庫，

其湖泊容積多達160多億平方米。

儘管洞庭湖因湖面萎縮，

面積已不如鄱陽湖，

但多年平均入湖水量為鄱陽湖的3倍，

吞吐着長江洪水，

守護沿岸的生靈。

現已瀕危的長江江豚，

也曾在洞庭湖中露出微笑的面容。

三湘大地，悠悠四水，

日夜奔流，

沿岸文化遺產豐厚，

自然遺產也遍佈各地。

湘西的武陵源風景名勝區，

由張家界國家森林公園、

索溪峪自然保護區

和天子山自然保護區組合而成。

晉代陶淵明在《桃花源記》中，

虛構了一處位於武陵山區的世外桃源，

而這三處人跡罕至的原始風景區，

恰似人間桃源。

圖片｜天子山全景圖。張家界國家森林公園、索溪峪、天子山等共同組成武陵源風景名勝區 · 攝圖網 ©

以絕美風光聞名於世的張家界，

原為大庸縣，是古庸國所在地。

明弘治年間，

永定衞大庸所指揮使張萬聰鎮守有功，

朝廷就從這片土司佔據的山林中

劃出一塊作為其封地

（今張家界國家森林公園一帶）。

張萬聰那叫一個感動，

舉家上山，守山護林，

傳了幾代人後，

這一帶被老百姓叫成“張家界”，

再到後來，“張家界”成為一個景區，

甚至是城市的名字。

圖片｜張家界風光 · 攝圖網 ©

長江支流澧水，

為張家界帶來豐沛的水源，

土家族的吊腳樓背靠山巒，

在三千奇峯、八百秀水中，

靜聽流泉飛瀑。

上世紀80年代，

畫家吳冠中對張家界的評價是

“養在深閨人未識”。

當時，張家界成為中國第一個國家森林公園。

中華名山大川幾乎都已被人踏遍，

神秘的張家界卻才開始露出真面目，

並在此後成為火爆幾十年的“網紅打卡地”。

圖片｜張家界乾坤柱 · 圖蟲創意 ©

張家界中，

大自然雕刻的天門山，

巍然支撐在天地之間，

四面絕壁矗立。

遠眺過去，

穿過999級台階，

那個巨大的天然石洞，宛如通天之門。

圖片｜張家界天門山 · 圖蟲創意 ©

山因水而平添靈性，

水又因山而煥發生機。

三湘山水，

養育了**“吃得苦、耐得煩、**

**不怕死、霸得蠻”**的湖南兒女，

也塑造了人傑地靈的形勝之地。

“五嶽”之一的衡山，

位於湘江西岸，號稱**“南嶽”**。

圖片｜衡山祝融峯祝融殿清晨日出 · 圖蟲創意 ©

山體由雄偉的花崗體構成，

呈南北走向，坐擁大小山峯72座，

以祝融、天柱、芙蓉、

紫蓋、石廩五峯最為著名。

最高峯祝融峯海拔1300.2米，

為尊崇傳説中的火神祝融氏而命名。

由於地處湖南，

南嶽的氣候也如火般熱情，

山上終年翠綠，

奇花異草四季鬱香，

並建有萬畝植物園。

圖片｜衡山上封寺 · 攝圖網 ©

與其他四嶽一樣，

南嶽衡山也有專屬於本地的信仰。

南嶽集賢峯下，

有一座供奉衡山夫人的黃庭觀。

相傳，魏晉大臣魏舒生有一女，

名叫魏華存，她酷愛老莊，志慕神仙，

後來出家成為一名女道士。

正逢永嘉之亂，魏夫人攜二子南渡避亂，

隱居修道，被後世稱為“衡山夫人”。

衡山夫人在湘江流域留下諸多傳説，

也開創了古代女子出家修道的先河。

湖南省會長沙城中，

南嶽七十二峯之一的嶽麓山，

坐落於湘江邊，

俯瞰江中的橘子洲，

每逢秋季，“萬山紅遍，層林盡染”。

嶽麓山腳下，

是享有“千年學府，百年名校”之譽的湖南大學，

而其前身，

為中國古代四大書院的嶽麓書院。

歷史上，朱熹、張栻、王陽明等大師，

與曾國藩、左宗棠、譚嗣同等風流人物，

都曾在嶽麓書院留下足跡。

清嘉慶年間，

嶽麓書院來了一位新山長（相當於院長）

——湖南寧鄉人袁名曜。

袁名曜接手書院掌門人後，

門人請他題寫書院大門聯。

袁名曜説，我出個上聯，

你們對出來就是大門聯。

**“惟楚有材！”**他説。

學生沉默良久，

這時，湖南貢生張中階走進來，

應聲對曰：“於斯為盛！”

而今，嶽麓山上，

處處皆是典故，

愛晚亭在紅葉簇擁下盡顯詩意；

黃興、蔡鍔、陳天華、禹之謨等

近代愛國志士的墓碑靜靜佇立；

儒、釋、道三教遺址

遍佈山間，天人合一。

“惟楚有材，於斯為盛。”

那副天下聞名的門聯，

至今仍是嶽麓書院的門面擔當，

也承載着大江兩岸的楚湘文化。

江右

湘楚以東，

長江出湖北黃梅，

進入江西，在湖口注入鄱陽湖，

再往東奔向下游及長三角。

江西省名出自唐玄宗設立的江南西道，

流經江西九江的這段長江，

也有一個古老的名字——潯陽江，

而在江西境內的鄱陽湖，

猶如一個寶葫蘆，繫於萬里長江的腰上。

鄱陽湖，古稱**“彭蠡澤”**，

與中國其他大湖一樣歷經滄桑，

早在《尚書·禹貢》中，

就有**“彭蠡諸渚，陽鳥攸居”**的説法。

唐宋時期，

古彭澤隨着自然演變與人類活動，

逐漸向東南擴展，遂為鄱陽湖。

元朝末年，朱元璋與陳友諒大戰於此，

這場驚天動地的大戰，

決定了中國歷史的走向。

最終，朱元璋以少勝多，

陳友諒60萬大軍幾乎全軍覆沒，

一個新生的王朝，逐漸嶄露頭角。

如今，鄱陽湖位於長江中游南岸，

接納贛、撫、饒、信、修五水，

補充長江水量，

形成了南北長173公里、

東西寬70公里的中國第一大淡水湖。

流經鄱陽湖的五大支流，

以贛江最大，

江西因此有了“贛”這一簡稱。

鄱陽湖地跨長江中下游平原、

華東南山地兩大地貌單元，

地勢低平，四周山丘環繞，

在九江湖口向北開敞，

不像洞庭湖那樣有四口相通，

可承泄大量洪水，

堪稱調節長江洪水的天然水庫。

陽春三月，江南草長，

鄱陽湖風光嫵媚。

秋冬之際，

鄱陽湖水位回落，珍禽翔集，

正所謂**“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；**

雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”

長江干流在中游流經廣闊平原，

幾乎一馬平川，

唯獨在九江市以南、鄱陽湖之畔，

“一山飛峙大江邊”。

雄偉的廬山

拔地而起，躍然出現，

在湖光瀲灩之中托出了匡廬奇秀。

傳説中，千百年前，

匡俗七兄弟在廬山築廬修道，

此山被稱為“神仙之廬”，

得名廬山。

廬山置於江西的北大門前，

北望長江，東臨鄱陽湖，

素有**“奇秀甲天下”**之稱。

雲霧繚繞的廬山，

有陶淵明隱居

**“採菊東籬下，悠然見南山”**的閒適，

有李白筆下

**“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”**的壯觀，

有蘇軾所説

**“不識廬山真面目，只緣身在此山中”**的境界，

藏着厚重的文化底藴。

唐代，李渤及其兄長李涉，

曾在廬山五老峯南麓讀書隱居。

據説，李渤養過一頭白鹿，

世人又稱他為“白鹿先生”。

後來，李渤隱居的地方被闢為書館，

題名為白鹿洞書院，

經宋代朱熹重修，

名列古代四大書院之一。

到了近現代，

1937年7月，

著名的**《抗戰宣言》**在廬山發出：

“地無分南北，人無分老幼，

無論何人皆有守土抗戰之責任。”

廬山上的別墅，

每一座都有一段故事。

改革開放之初，

電影**《廬山戀》**賦予了廬山新的浪漫，

中國人第一次在電視中看到了廬山，

也開啓了對新時代的嚮往。

為了紀念這部電影，

山上有專門的電影院不間斷地上映該片，

至今已連續放映了三十多年，

創下了吉尼斯世界紀錄。

長江與鄱陽湖交匯處

為九江市湖口縣，

這也是長江中下游的分界點。

在湖口臨江而立的，

是被稱為**“千古奇音第一山”的石鐘山**。

石鐘山，因山石多隙，水石相搏，

擊出有如鐘鳴之聲得名，

此處居高臨下，

如同扼守長江的**“江湖鎖鑰”**。

宋代，蘇軾送他的長子蘇邁

到饒州德興縣（今江西德興）為官，

路過湖口，夜泊石鐘山下，

在鄱陽湖畔寫下**《石鐘山記》**，

辨明石鐘山命名的由來。

長江自此東去，

帶走了似水流年，

道不盡，

永世不老的萬古山川。

… 完 …

參考資料

朱汝蘭：《長江傳》，河北大學出版社，2001

楊立志，李程：《道教與長江文化》，湖北教育出版社，2005

中央電視台《再説長江》欄目組：《再説長江》，上海科學技術文獻出版社，2006

黃強：《長江流域的縱橫水網》，長江出版社，2015

魯西奇：《長江中游的人地關係與地域社會》，廈門大學出版社，2016

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