清史為什麼還沒修出來？_風聞

問這個問題主要是清史負責人一直説即將修好了，但是一直沒有完成。聽起來更像是開始做好了一定規劃，但實際上做起來發現很多東西需要更加細緻的研究更改，工作量跟規劃的不一致。以至於工作量增加，日期也一再拖延。

其實修多久不重要，修的好才重要。要是修類似古代二十四史那種體量的清史，應該早就完成了吧。

簡單點説吧！元史修完，元朝就是中華歷史的一部分，無論外國歷史學者怎麼否認元朝非中國，所有資料必須從元史裏找，所以元朝就是中國一部分。

現在到了清史，説句難聽點的話，幾乎八成大學裏的世界歷史老師，都是帶着西方歷史觀的，這個現象持續了數十年了，就這幫人修史，弄一個不好，就把清史修的符合西方歷史觀。

如果外國想要攻擊中國，從民族問題下手，那麼現在就有幾大難題，就給西方口實。

先説國際上攻擊分裂中國最愛的幾個點，第一是西藏，第二是新疆，修史中國帶着西方歷史觀，那就很慘。

春秋筆法做可怕，比如項羽綁劉邦的爹威脅劉邦。

《項羽本紀》：當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食，項王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”項王怒，欲殺之。項伯曰：“天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，祇益禍耳。”項王從之。”

白話譯文：

就在這個時候，彭越幾次往返梁地，斷絕了楚軍的糧食，項王為此深感憂慮。他做了一張高腿案板，把漢王劉邦的父親太公擱置在上面，向漢王宣告説:“現在你如果不趕快投降，我就把太公煮死。”漢王説:“我和項羽你作為臣子一塊接受了懷王的命令，曾説‘相約結為兄弟’，這樣説來，我的父親也就是你的父親，如果你一定要煮了你的父親，那麼就希望你能分給我一杯肉湯。”

從文字看項羽擔憂糧草被斷，所以綁了劉邦的爹，結果劉邦無恥不要爹，項羽就放了劉邦的爹。

如果我們捋一下歷史，就會發現，先是項羽打不過劉邦，就想了無恥的招，綁架劉邦的爹威脅劉邦。

然後劉邦如果選擇要爹，那麼自己就要搭進去更多將士的性命，項羽發現自己爹重要性，更是威脅劉邦，於是劉邦咬牙降低自己爹的重要性。

最後項羽發現劉邦的爹沒有價值，就放了劉邦的爹。

明顯看出來司馬遷喜歡項羽，喜歡的深沉。歷史上無論怎麼説司馬公文字中立，可是隻需他文字此處多點，那出少點，歷史就會忽略很多東西。

項羽總共有六次屠城，

第一次襄城屠城，坑殺全城平民。

第二次城陽大屠殺，殺光了輔助秦軍抵抗的全城平民。

第三次新安大屠殺，坑殺秦軍降卒20萬。

第四次咸陽大屠殺，殺戮關中平民無計，大燒，大殺，大劫掠，大掘墓。

第五次破齊大屠殺，坑殺田榮降卒數目不詳，大劫掠大燒殺，逼反覆闢後的齊國。

第六次外黃大屠殺，因一個少年的利害説辭，好不容易放棄。

看看看看司馬遷怎麼記載的第一次屠殺。項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆坑之。

皆坑之三個字，把一場十幾萬人的大屠殺就給略過了，而劉邦不要爹那段，細緻的把劉邦説啥都給記載下來了，這就是歷史書上多一筆少一筆作用。

在看第二段城陽大屠殺，又是一場涉及一城的大屠殺**，項梁使沛公及項羽別攻城陽，屠之**。

司馬公這回就倆字，屠之，數萬人的生命，就寫了屠之。

再看第三場大屠殺，

諸侯吏卒異時故徭使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀。及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：“章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關破秦，大善；即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。”諸將微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：“秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。”於是楚軍夜擊坑秦卒二十餘萬人新安城南。

項羽坑殺二十萬秦軍降卒，就是因為某降卒説了幾句話：章邯騙我們投降，要是打下秦地還好，我們還能保命，要是打不下秦地，咱們妻兒父母命都保不住了。

從字面看，因為秦降卒先被諸侯侮辱，又害怕妻兒被殺，讓人猜想有可能軍心浮動。

所以項羽就把這二十萬人給殺人。

可是真是就是項羽就管理不善，劉邦能做到大軍過境秋毫無犯，這就管理一流，項羽啥管理也沒有，秦軍降卒就是放在那，既不會收編，也不會管理，於是找了藉口，就全殺了，項羽明顯殺人有癮。

再看看第四次大屠殺。

居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。

這次是咸陽，當時天下的中心，保守估計也有百萬人，**《史記，秦始皇本紀》徙天下豪富於咸陽十二萬户，**無數的圖書存在咸陽，這是比秦始皇焚書坑儒更大的災難，可是就被忽略了，項羽一把火不知道燒掉了多少東西，中華大地文明的中心，這裏是那個時代文明最大成果。劉邦來了震驚於他的繁華，項羽在咸陽直接搞了場大屠殺，咸陽人什麼都沒幹，也沒抵抗，項羽來了就是殺和燒，司馬遷就這幾個字結束了。

第五次大屠殺

遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。

還是簡單幾個字，屠城殺人就是這樣吝嗇文字。再看看鴻門宴，一場會議，細節到酒肉歌舞人物語言，都詳細記載 。

這樣一個六次屠城的殺人魔，看完項羽本紀，就覺的是大英雄，還是兒女情長的大英雄，大英雄解決問題的辦法就是殺人。

再看看劉邦，就是那個喝酒騙肉的臭流氓當了皇帝，一樣還是流氓，往儒生帽子裏撒尿的流氓，老婆孩子都撇下不要的流氓，這就是歷史帶給我們神奇角度。

歷史書有時候看起來很公正，但是就怕每句都是真的，但是卻用真正的歷史事件去引導讀者的歷史觀，這個手法古今中外都是一樣的。

在西方歷史觀那裏，中國歷史就是世界歷史裏的一部分，但是按照我們歷史觀，我們是獨一無二的，這就要看怎麼寫。

什麼謊言最可怕，那就是九句真話一句假話，而西方歷史的問題在於用真實的歷史營造虛假的概念，或者故意隱瞞某些真相。

從目前可以看到的資料來看，西方歷史偉大而又輝煌，正是由於西方歷史的偉大輝煌造就了人類的今天。

而西方世界是承接系列古代文明的載體，書本從來沒説過這些，可是打開歷史書，無論哪本西方史觀歷史書，都是按照一個神奇的規律，那就從埃及_兩河-希臘-羅馬-西方。很多人自然而然的認為西方歷史就是這麼悠久，雖然有極少數人能分清楚 ，可是大多數這麼認為就可以了，西方中心正統論就這麼在心中誕生了，可是書裏沒寫過呀。

西方史觀的作者們懷着對本國家巨大的情感，希望自己的國家能在世界民族之林屹立，排列某些正確歷史事件時，按照自己的喜好以及人類心理那點弱點，沒有一件事是錯的，但是概念就是不一樣。

那如果我來排列，我會選擇古埃及-兩河-古波斯（希臘）-羅馬-阿拉伯帝國-奧斯曼-西方世界，那麼一個神奇的事情誕生了，原來伊斯蘭世界是古代那些輝煌文明的繼承者，並且一直在那片土地上生活，中東那裏才是世界文明原來的中心，歐洲不過是分支而已。

西方歷史裏最有意思事情就是，把希臘正義化，波斯弱化，兩個帝國明明都存在，波斯幅員廣闊，佔地是希臘數千倍，人口也是希臘百倍，波斯誕生了先進的大一統王朝，以及先進文官體制，還有中央集權王朝。

可是在歷史書裏為什麼波斯就是沒有希臘重要，很多人從來沒有思考過，明明都是在歷史上存在的國家，為什麼波斯就沒啥存在感，一個小小的希臘就這麼重要。

西方人的自尊心不允許波斯在人類歷史上佔有太多地位，因為他會改變歷史排序，這樣羅馬才顯得重要，稍微改變歷史書的某些順序，那麼羅馬就是波斯的繼承者，西方中心的論調就會動搖。

希臘的一切思想都是當今西方世界根基，可是西方人故意忽略一件事情，那就是所有希臘文獻均來源於中世紀阿拉伯百年抄經運動，阿拉伯持續一百多年的抄經運動被忽略，只是説希臘文獻都是阿拉伯圖書館保留下來的。

卻不説從希臘滅亡後到中世紀之間的一千年，這一千年裏面99%的希臘文獻沒有任何存在的證據，但是卻出現在阿拉伯圖書館裏。

西方不肯承認自己的文明來自於讓西方害怕的阿拉伯世界。

同時誇大所謂的地理大發現 ，所謂的地理大發現，好像是對世界文明的恩賜，可是那是被發現大陸人民的末日，原住民被掠奪的開始 ，原住民人口大滅絕的開始。對人類科技文明進展沒有任何幫助。唯獨讓英國、西班牙、葡萄牙、荷蘭一眾國家有來搶劫掠奪的地方，用他們武器征服尚未開化的原住民。

同時讓世界大部分國家把他們當年的侵略正義化，就好像我搶劫你，是為了讓你過上更幸福的生活一樣。

今天我們看乾隆忽略英國馬嘎爾尼的開關要求，覺得我們錯了。可是站在中國人的角度，你們一個英國海盜，啥都沒有，就跑到世界第一富國這裏要求自由貿易，自己卻什麼也不提供，一百年後我們開關了，他們卻拿來了鴉片。拿他們一百年後的強大，倒推一百年我們不理英國，所以我們我被英國入侵就是活該？

如果這樣的話，那麼今天英國和法國以及歐盟提高對華關税，我們就是要入侵英國、法國，燒掉白金漢宮和羅浮宮，因為它們弱，所以活該受欺負，邏輯不就是這樣嗎？歷史觀不能由他們説的算。

歷史被他們用一個個真實事件組成虛假的概念，美化的最後是他們，斷然否定他們的歷史會被人嘲笑 ，中了他們的圈套，因為這是更高級的戰略，概念只存在於心，一個個被真實歷史組成的偽概念。

打開世界史，還有一個很重要的信息，那就是中國史只佔了很少一部分，很少很少，不信的話自己去圖書館看看，各個版本的世界史，中國史佔地篇幅有多少。

看完之後就會莫名有種中國在世界歷史不值一提的想法，這也就是這些年某些大學老師動不動就説：“中國對於世界文明沒有貢獻”的原因之一。書讀多了還要會思考才行，西方歷史觀用他們的方法灌輸他們自己的概念，弱化某些文明，抬高某些歷史事件的地位，這些零零碎碎的小手段湊到一起，就是一本他們的歷史書，這本歷史書將會變成某些人的工具。

去看看《世界簡史》《劍橋中國晚清史》，看起來每一個字都是真實事件，但是作者排列，就變成了矮化中國的最好工具。

歷史這個東西帶着不同歷史觀去書寫，立場不同，寫出來東西就是不同的。

清史是中國承接古代中國歷史，又和世界完全接軌的重要朝代，清修明史還是儒家建立的史觀，比較單一，可以我們這個時代，不可能用儒家史觀修史，但更不能用西方歷史觀修史。

我們稍微偏移點，都會給後代造成巨大困擾，或者給西方各國矮化中國提供事實藉口，清史要先修歷史觀。