毛澤東軍事指揮遠超同時期的高級將領_風聞

毛澤東沒上過軍校，沒留過學，為何軍事指揮遠超同時期的高級將領？

1938年在延安，幾乎所有人都達成了共識，尤其是朱德、彭德懷、賀龍這樣的軍事指揮員，毛澤東的戰爭策略是對的：中日戰爭是一場持久戰，要建立敵後根據地、堅持游擊戰。

而在一年前，沒多少人支持他的想法。

大家認為游擊戰打擊不了日本人，是一種怯戰的表現，要正面和日軍作戰。

然而經過幾場血戰，即便平型關大捷取得了勝利，但八路軍付出了巨大的代價，這讓朱德、彭德懷這樣的高級指揮員認識到八路軍和日本的裝備沒法比，硬拼毫無勝算。

事實驗證了毛澤東戰爭策略是正確的。他贏得了一線軍事指揮員們的尊敬。

無論是在抗日戰爭中，還是在解放戰爭中，毛澤東的戰爭策略、軍事指揮都無人匹敵。

相反，許多高級將領裏不乏上過軍校的，如

朱德讀過雲南講武學堂。

徐向前，陳賡，林彪畢業於黃埔軍校。

劉伯承讀過蘇聯名校伏龍芝軍事學院

彭德懷也到湖南陸軍講武學堂學習過一段時間，據説是還沒有畢業，就撤學了。

果軍方面，

陳誠、顧祝同、薛嶽畢業於保定陸軍軍官學校。

何應欽畢業於日本陸軍士官學校，孫立人畢業於美國弗吉尼亞軍事學院。

論軍事理論，他們每個人都可以説得頭頭是道，寫出好幾本軍事理論專著。論軍事指揮能力，他們也是經歷過戰火檢驗，打敗各路軍閥。

為什麼？

優秀的軍事指揮家應該是哲學家

自十九世紀中期以來，中國受到西方列強的侵犯，淪為半殖民地國家，任人宰割。

中國人就探索了很多方法救亡圖存，從師夷長技以制夷，到中學為體、西學為用，都失敗了。

新文化運動開始後，對中華傳統文化進行大批判。陳獨秀的一番話代表着當時仁人志士的想法：固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺……驅吾民於二十世紀之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復何説哉？於此而言保守，誠不知為何項制度文物，可以適用生存於今世。吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削也。

這種想法影響了很多人，他們認為西方文化無論在思想、藝術、科學、政治、教育、宗教、哲學、文學上都比中國的好。所以高級將領們在軍校求學時，他們所學的是西方的那一套軍事理論。

這種作戰策略追求決戰決勝，正面真刀真槍拼殺，是從騎士時代流傳下來的。

而身處裂變時代，毛澤東並不像其他人那樣主張全盤西化，盲目崇拜西方的任何東西。

他反而更喜歡讀中國古典書籍《二十四史》《孫子兵法》等，但也不排斥接受西方的軍事理論，在延安時他就對克勞塞維茨《戰爭論》的推崇不已。

他將兩種軍事理論融會貫通，運用到實際中。毛澤東指揮過很多次精彩的戰役，都能看出《孫子兵法》的影子，不與敵人硬碰硬，避開他們的鋒芒，研究對方的實力及弱點，耐心等待最佳戰機，當出現敵人暴露了他們的弱點，立刻調兵遣將，對敵人進行無情打擊。

無論是反圍剿，還是長征四渡赤水，都是如此。

克勞塞維茨認為軍事不能侷限於羅列經驗現象，而忽視戰爭整體的內在聯繫；或者只憑個別經驗便推導出一個個完整的理論體系，從而脱離作戰實際。

軍事家們應有哲學頭腦，不能把沒有內在聯繫的內容拼湊成整體，更不能拘泥於細節，小題大作。

從這點上看，一個優秀的軍事指揮家應該也是一個哲學家。

顯然毛澤東做到了，他會從全局考慮，比較長遠和短期的優劣勢，不在乎一城一池的得失，而是用時間積累相對優勢，順勢而為。

而許多高級將領們只侷限在戰爭的經驗現象裏，謀一時，謀一城得失。

優秀的軍事指揮家會“自己走路”

毛澤東有一大愛好就是親自做調研。這是青年時期就養成的習慣。

當16歲的毛澤東挑着扁擔離開故鄉韶山時，他就沒有停下自己的腳步，一直在中國版圖上旅行。

當時北京、上海是新文化運動的中心，各種思潮在此碰撞，青年人之間流行着出國留學的風氣，毛澤東對邀請他一同去國外留學的長沙朋友説：“我覺得我對我自己的國家瞭解得還不夠，把我的時間花在中國會更有益處。”

雖説這裏面一部分原因是資金不足，無法支撐所有人出國留學，但毛澤東説的話也確實他心裏所想。

從後面看，出國留學的那一批人回國後，帶回了新思想，新鬥爭手段，成為了時代的弄潮兒，可是他們沒有毛澤東那樣瞭解自己的國家，也因此跌了不少跟頭。

同時期那些果軍將領們也是如此，他們沒有像毛澤東那樣，一步一個腳印丈量這片土地，瞭解生於斯，長於斯的人民。

他們遵循着精英發展路線，隨着地位的上升，他們的官銜越來越高，享受的待遇越來越好了。住房有別墅，出行有轎車，他們離士兵很遠，離戰場也很遠。

他們會在專用的作戰室裏看着地圖，聽取下屬的彙報，然而這種層層彙報過濾掉多少信息，他們是不知道的。

他們認為要贏得戰爭，需要更好的裝備，更多的糧食，打仗依靠的是士兵，而不懂得依靠羣眾，發動羣眾。

在長期的戰鬥中，毛澤東每到一處就會思考總結。

1930年，毛澤東率領紅四軍從江西會昌到達尋烏。趁着部隊到附近各縣發動羣眾開展土地革命的時機，他開始着手調查尋烏城的商業，直接與各界羣眾開調查會，掌握了大量第一手材料，並寫下一篇《反對本本主義》，提出：“沒有調查，沒有發言權”。

這為後來制定靈活的土地政策打下了基礎。

所以為何後來八路軍能夠在敵後不斷發展壯大根據地，解放戰爭老百姓推着小輪車幫解放軍。

從某種意義上來説，人民站在誰的那邊，誰就能打勝仗。

這就是毛澤東説的“兵民乃勝利之本”。

毛澤東的勝利，來自他不斷從中國傳統文化中汲取力量，來自他對中國國情有着清醒的認識。他是思想家、哲學家、也是一位實踐家，所以他才能夠比同時代的人更快地切中時代的關鍵，在戰場上揮斥方遒。